《山坡羊·潼关怀古》教案
教学目标：
1、理解诗歌的内容，体会两首诗歌所表达的感情
2、初步掌握元曲的体裁常识]
3、培养诵读的习惯，训练阅读的能力
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课，讲解体裁
1、揭示课题：粗知曲是诗词以外的另一种文学作品
2、讲解体裁：在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子组成，小令以一以曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的《天净沙》《山坡羊》都是标有题目的小令。
二、分析《山坡羊 潼关怀古》
1、教师范读，学生自由散读一次后齐读，教师发现问题进行纠正
2、教师简要讲解： 作者这时正行进在潼关的路上，峰峦、波涛、都是亲眼见到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意踌躇)的原因是：灾难频繁，百姓受苦。
3、独立思考后个别提问： 按写景、抒情、议论给这首曲划分成三个层次。本小首表达了作者怎样的思想感情?这首曲表达了作者怎样的思想感情?(结合后两句来理解)
4、自读两次，抽若干人背。
三、课堂探讨：学生通读全部课文后，提问：
你认为文中哪些地方用字用得好?试说明理由。此题为了锻炼学生的思维能力，只要
说得合理就给予肯定和表扬，说得不合理的要指出。例如：望 弄清影 怒 聚 等等
四、堂上练习：完成下发的练习
《山坡羊·潼关怀古》学习要点
1、关于本文作者。
张养浩，字希孟，号云庄，济南人，元代散曲家。这首曲是作者在就任陕西行台中丞的途中所作。
2、\'兴，百姓苦;亡，百姓苦\'，不管封建王朝的兴还是亡，带给老百姓的都是苦!在作者看来，封建王朝\'兴\'时，怎样?亡时，又怎样?
在作者看来，封建王朝\'兴\'时，必大兴土木，剥削压迫百姓，百姓受苦;而亡时，老百姓因战祸流离失所，百姓更遭殃!
3、本文的主题。
本文表达了作者忧国忧民的思想感情。
测试题
1、下列表述中，错误的一项是( )
A、《酬乐天扬州初逢席上见赠》的作者是刘禹锡
B、巴山楚水泛指作者贬谪之地四川、湖北、贵州一带。
C、《赤壁 》在现在湖北省境内，是周瑜大败曹操之处。
D、水调歌头是词牌名。
2、本课所选的五部作品中，有哪几部是诗( ) (多选)
A、酬乐天扬州初逢席上见赠
B、赤壁
C、水调歌头
D、过零丁洋
E、山坡羊 潼关怀古
3、下列各句中解释完全不正确的一项是( )
A、\'东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔\'意为：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被关进铜雀台中了。
B、\'但愿人长久，千里共婵娟\'：愿人与人之间感情长久，永远相隔千里，共享月光。
C、\'人生自古谁无死?留取丹心照汗青\'。这是文天祥面对元朝统治者威逼利诱毫不屈服，在从容就义前留下的诗句，表现了诗人崇高的气节，成为激励后人为正义而献身的名言。
D、\'沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春\'意为：沉没江底的船边无数新帆驶过，破浪远航，枯木朽株的前面万木欣欣向荣，百花竟放。
4、按原文填空：
A、巴山楚水凄凉地，____________ 。
B、 ____________，零丁洋里叹零丁。
C、明月几时有，____________ 。____________ ，今夕是何年。
D、____________ ，____________ ，____________ 。不应有恨，何事长向别时圆? ____________，____________ ，此事古难全。
E、峰峦如聚， ____________，____________ 。望西都，____________ 。伤心秦汉经行处，____________ 。____________ ，百姓苦;亡，____________ 。
参考答案
1、B 解析：巴山楚水泛指作者贬谪之地四川、湖北、湖南一带，是\'湖南\'而非\'贵州\'
2、ABD 解析：分清本文所选作品的体裁
3、B 解析：背诵并深刻理解本课中千古传诵的名句。
4、略。
课外拓展
关于苏轼及其代表作
苏轼是宋代一位杰出的作家，他的诗文具有自己独特的风格，也带有那个时代一般的特色。要理解宋代诗文的发展及其成就，苏轼正是一位理想的代表作家。
宋代诗文是中国封建时代正统文学的尾声，这时市民文学已经出现，跃跃欲试地将要取正统诗文的地位，这倾向到了元明两代就全然是市民文学的优势了。而宋代则还是过渡时期，这时正统诗文为了保持自己岌岌可危的阵地，一方面表现为浓厚的保守倾向，一方面则力求不辱没过去黄金时代中所曾经获得的光荣;一种中年人洁身自好的要求，一种近于清秋气象的心情，便成为诗、文、图画甚至于哲学(例如理学)的共同的基调。这时代的特征，说明封建文化的青春创造时代已不再来;但是还力图在往日的基础上别开生面;这在诗文方面，苏轼就是一个代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的诗歌高潮，到了宋代已经不复成为澎湃的力量;这时要想推陈出新，自成一个局面，于是宋代的作家便把两者的力量结合起来，想要写出一种近于诗的文，与近于文的诗，也就是要说理中带有抒情，而抒情中带有说理。这倾向开始于中唐柳宗元的山水游记与韩愈的\'以文为诗\'，到了宋代就成为普遍的发展。欧阳修的《醉翁亭记》等属于前者，苏轼的《赤壁赋》等属于后者，二者间的距离只是程度上的不同罢了。
封建时代的正统文学是以游宦生活为中心的，苏轼的一生写作也不例外;封建时代知识分子的\'穷则独善其身，达则兼济天下\'的政治态度，也正是苏轼的政治态度;苏轼在政治上的保守倾向与其局限性是无可讳言的，然而他想为国家为人民做一番事业，不慕荣利不追逐富贵，这也是无可讳言的。在他的作品中直接干预生活的诗篇，像《吴中田妇叹》等。这一类近于讽谕诗的写作，在苏集中并不在少数。然而限于那个时代，也限于自己的政治认识，最后他终于爱上了陶渊明，自号\'东坡居士\'，这个元结、顾况、白居易都曾经走过的道路，是完全可以理解的。在这样的基础上，继承着屈原宋玉以来美人香草的比喻，布衣寒士\'咏怀\'，与庄子的富于理趣的散文，于是出现了苏轼行云流水般的风格与超尘出俗的造诣，这里有着那流传人口的前后《赤壁赋》;其中尤以《前赤壁赋》，诗情与理趣融会无间，成为宋代杰出的佳作。而我们如果能够理解《前赤壁赋》，也就不难理解《水调歌头》与《念奴娇》，所谓：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;白露横江，水光接天;纵一苇之所如，凌万顷之茫然;浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。
……挟飞仙以邀游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。
这不正是《水调歌头》的上阕吗?所谓：
明月几时有?把酒问青天;不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒;起舞弄清影，何似在人间。
这里一方面是政治态度的高洁，一方面是政治抱负与政治生活的怀念;而《前赤壁赋》在\'飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙\'之下，也紧接着说：
桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
这又正是\'我欲乘风归去\'的另一种写法了。至于：
月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌;山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也：舳舻千里，旌旗蔽空;酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也。而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
这不正是整首\'大江东去\'的主题吗?
苏轼的天才成就，当然也还是植根于他思想感情的深处，这思想感情形成他的性格，也形成他的风格。苏轼肯定是一个有着可喜的性格与风格的作家。这\'可喜\'究竟是为什么呢?如果这里没有我们觉得值得肯定的东西，那么它就不会让我们觉得可喜。而追究这个原因，我们就会发现苏轼是一个带有鲜明浪漫气质的作家，这浪漫气质对于封建时代来说，乃是一种要求个性解放的力量，曹植、阮籍、陶渊明、鲍照，以至唐代的许多诗人们，都曾以不同的面貌体现了这个气质。这里有反礼教，反庸俗，反等级，反权贵等向往自由平等的思想意识与感情，当然这种自由平等也只是中国古代封建时代的事物，然而它却是那个时代中民主的力量，而这些又都通过诗人们的个性表达出来，这个性因此不只是属于个人的，而是与时代的脉搏相汇通的，这也就是为什么人们觉得可喜的缘故。而对于宋代来说，正是封建文化走向保守的开始，这种浪漫气质就尤其难能可贵，然而因此它也就是更为孤单的。苏轼\'行云流水\'的风格以至于\'大江东去\'的豪放气概，说明了个性的解放，而前人对于苏轼的\'不食人间烟火\'的评语，又深刻地说明了他在那个时代中的孤单。所谓：
明月几时有，把酒问青天。
正是他的豪放。所谓：
起舞弄清影，何似在人间。
正是\'不食人间烟火\'了。这感受事实上贯穿着苏轼很多的作品，它使我们真正接触到一种\'遗世独立\'的感情;这里是清高，也是冷清，是满腔的热情化为洁身自好的形象，所谓\'起舞弄清影\'者是也。而这些形象又往往是通过苏轼所特有的\'理趣\'而表现出来的。
前面说到宋人诗文中把说理与抒情统一起来的特色，然而真正能达到\'理趣\'的造诣，也还是苏轼所特有的(后来豪放派词人中，也偶有这个特点)，所谓\'理趣\'就是说理或发议论又是通过形象的思维表达出来。好发议论原是宋诗一般的特色，在苏轼的作品中自然也到处可见，《水调歌头》的下半阕，就可以说是完全在发议论，然而这因此也就并不是最好的成就。最好的成就应该是发议论而没有发议论的痕迹，《廿四诗品》所谓\'不著一字，尽得风流\'，这才是\'理趣\'的造诣，这里我们应当说《水调歌头》的上半阕的成就远远高过于它的下半阕。苏轼有一首《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初定;时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省;拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这也就是前人誉之为\'不食人间烟火\'的代表作，而其所以会\'不食人间烟火\'，就正在于它的耐人寻味的\'理趣\'。这是一种说理的形象语言，他仿佛认识了生活中什么更深的道理，一种从一般概念中发人猛省的体会，一种洞彻心脾的观察力的实感，于是把千言万语都化为生动的形象;而从这个形象之中，我们感受到诗人有多少的议论要脱口而说出啊。而《水调歌头》下半阕中的议论，其实就正是这上半阕中思维的脱口而出，然而那究竟只是脱口而出而已，诗人的全部议论是发不完的，千言万语则仍然是在那上半阕的诗句中。
从《前赤壁赋》说，诗人是把传统的\'赋\'散文化了，这也就是诗与文的统一。从《水调歌头》和《念奴娇》说，诗人则是把带有市民文学倾向的词，诗文化了，这个我们只要一对照柳永的词就会明白。词在中唐以来是与市民文学同时发展起来的，它的以爱情为中心的主题是同于市民文学的，它的终于要走向通俗的曲去，更是市民文学发展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把词向这个方向推动，然而这也就是意味着要脱离正统诗文的轨道。苏轼很看不起柳永的词，说它太俗，其中心的缘故就在这里。而苏轼自己却是要把词的发展拉回到正统诗文的轨道上去，这里一方面固然能使得词从生活较小的领域中接触到正统诗文已经获得的广阔天地，而另一方面则究竟是一种文学史上保守的倾向，在这里有助于苏轼的则仍旧是他的浪漫气质。这浪漫气质使得苏轼又在一定程度上跳出了正统诗文的局限，与市民文学有了共同的基调，这在《念奴娇》一词中表现得最为明白。
《念奴娇》的主题是一个历史凭吊，而这个凭吊是通过对于\'千古风流人物\'的向往而表达的，而这个\'风流人物\'虽然还是继承了\'魏晋风流\'的传统，却又增加了新的东西，那就是特别强调\'周瑜\'这样\'少年英俊\'的人物，这就使得到了宋代已是保守的中年人的正统文化中得到了一种青春的活力。像：
小乔初嫁了，雄姿英发。
这乃是正统诗文中所从来不重视的，而在词曲中则被广泛的歌唱着，这里诗人在古老的历史凭吊中弹出了新鲜的调子，它的风流豪放，与一个\'周郎\'这样的典型性格统一起来，也就是正统的诗文与新兴的词的统一。这里有着封建时代文学中浪漫气质的更为丰富的涵义。
浪漫的气质，豪放的风格，壮阔的波澜，发人猛省的理趣，这些就构成苏轼行云流水般的形象语言，为宋代的诗文平添了无限声色。
《山坡羊·潼关怀古》说课稿
《山坡羊潼关怀古》是人教版八年级下册第五单元《诗词曲五首》中的一首元曲，张养浩的这首小令是元曲中的一首名曲，流传很广，脍炙人口。张养浩是元朝官吏，曾做过礼部尚书，参议中书省事，他任职期间，体恤百姓疾苦，赈济灾民，整顿吏治，做了不少利国利民的好事。《山坡羊.潼关怀古》就是他任陕西行台中丞时，路过历朝兵家必争之地的'潼关'，颇有感触，从而创作了一首流传千古的散曲，作者用拟人化的手法，书写了祖国河山的壮丽景象，字里行间，充满了忧国忧民的情调，结尾二句，更是如同点睛之笔，富含哲理，让人回味无穷，至今读来，仍然具有现实意义。
说学情学法
由于初中学生诗词知识积累少，涉猎面窄;学生颂读能力不是很好，在分析理解、语言表达上较为有限，大多停留在只能解释诗词内容的浅显层面，不能较深入地理解诗词之美，诗人之情，以及诗词所承载的中华精神文化的内涵。因此，作为学习活动的促进者教师更要注重学法的指导。
针对学生这种实际情况，配合语文新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，主要是通过指导学生多次诵读，引导学生领会诗人精辟的用词;帮助学生走进诗人所处的特定时空，触摸诗人的心灵，感受诗人的人道主义情怀，丰富他们的生活体验，从而激发学生学习这首元曲的积极性。
说教法
张养浩的《山坡羊·潼关怀古》纵观世变，吊古伤今，恨时局之险恶，哀民生之多艰，气势雄浑，感情强烈、深沉。学习此诗，重在诵读。但诵读不能停留在同一层面，每一次诵读都要有新的体验和领悟。于是我采取听读、朗读、品读等多种阅读方式，学生自我发现法和教师启发诱导相结合的方法，真正把课堂的主动权交给学生，启发学学生品味诗歌语言，感悟诗歌内涵。同时在课堂上充分利用多媒体课件进行辅助教学，调动学生参与学习的主动性，更多让学生参与讨论、探究、诵读实践，激发学生的思维，体现师生互动、生生互动，从而实现教学目标。
教学目标
1.推敲品味诗歌的语言，初步掌握鉴赏诗歌的方法;
2.反复吟咏诵读，体会作者的情感;
3.培养学生人道主义情怀。
重点难点
1、通过多读多背，培养和增强学生对古诗词的语感和悟性。
2、通过抓住诗歌关键字词，体会作者的思想感情。
教学过程
情境导入，揭示课题
由《三国演义》主题曲，给同学们营造一种历史沧桑之感，设计话题引出叹世、怀古是散曲流行的题材，《山坡羊潼关怀古》是怀古的名篇。
电脑课件出示'古潼关地形图'，要求学生介绍潼关的地理位置以及在历史上发挥的作用。(设题目的：缩短学生与潼关的空间距离)
明确：潼关内有华山，外有黄河，西有长安，东有洛阳，地势险要，易守难攻，是历代兵家必争之地。
课前热身
1.自由读课文(使学生排除朗读疑难，为理解文意作铺垫。)
2.正音 峦(luán) 踌(chóu ) 蹰(chú ) 阙(què) 兴(xīng)
3.齐读(要求读准字音。)
4、听录音范读课文。(通过示范朗读创设情境，使学生明确朗读时的节奏、重音、语气、语调等。)
合作探究
一、整体感知
初步感知课文，理解文意，逐步养成自主学习文言的习惯。(具体操作：学生先找出不理解的字、词、句子，教师点拨总结后，课件出示译文：
华山的山峰像赶集一样汇集一方,黄河的波涛像发怒似的汹涌澎湃,潼关外有黄河,内有华山,地势险峻.抬头望西都长安,心头感慨万千.我从秦汉故都旁经过,看到成千上万间宫殿都化为了泥土,不禁感伤无限.王朝兴起，百姓受苦，王朝败亡，百姓还受苦)
二、四边互动
课件出示：
我朗读、我发现、我感悟、我赏析
请同学们边读课文，边用笔圈出你最喜欢句子?并说出理由。你感悟最深的句子?请谈谈你的感受。
(设问意图：体现了课堂教学的开放性和新课改的精神，最大程度地发挥学生的主体作用，让学生在学习中成长。)
学生1：'峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路'这几句是写景很有特色，我很喜欢。
学生2：我觉得'聚、怒'字应重读， 它写出了峰峦和波涛的气势。
师：'峰峦如聚'是以动写静，山本是静止的，'如聚'化静为动，一个 '聚'字表现了山峰的众多与动感。'波涛如怒'句，以'怒'来形容黄河之水的奔腾澎湃，'怒'字还把河水人格化，它倾注了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。所以要抓住重点字词进行诗歌赏析，触摸诗人的心灵，感受诗人的情感。
学生3：'望西都，意踌蹰。'我很喜欢，它可以让我想象出作者此时神态和心情。
学生4：我觉得这两句话，写出了作者痛心的感觉。
师：踌蹰的本义是犹豫不决的样子这里是感慨万千，非常痛心的样子。作者面对西都长安，今非昔比，心情非常沉重。
学生5：我感受最深的句子是：'伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土'。秦皇汉武的宫殿楼阁、舞榭歌台都荡然无存了，曾经是何等的奢华，何等的昌盛，现在只是一堆堆黄山，突现作者眼前。读到这，我也非常伤心。
学生6：从这句诗中，我仿佛看到了战乱中阿房宫那烧了四十天的熊熊大火。
师：这诗句概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化，流露出一种昔盛今衰之感。
学生7： '兴，百姓苦;亡，百姓苦'意味最浓，从这句中，我好象看到关中逃难的饥民，在荒芜贫瘠的土地上，艰难地奔走着。
师：翻开历史的画卷，朝代的兴衰造成的最终结果是百姓的苦难。(出示课件)一想到这个事实，诗人的情感充满了悲愤，充满着对老百姓的同情。
三、拓展深化积累
反映百姓的苦难，关注、同情百姓是我国历代知识分子的自觉行为，是我国诗歌、散文的思想精华，是我国文化的优良传统。我们学过的诗歌、散文中还有哪些名句反映了这个主题?
(学生先搜集，再出示课件)
附：
①昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。--张俞
②春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。 --李绅
③安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。--杜甫
④朱门酒肉臭，路有冻死骨。 --杜甫
⑤长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。--屈原
这些反映百姓苦难的诗句，体现了作者那种悲天悯人的情怀。请同学齐声朗读，感受诗人们这片赤诚之心。
总结
作者借凭吊潼关古迹，运用借古讽今的手法，表现了在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活.也表现了作者对人民疾苦的同情和对不顾人民死活的统治者的愤慨.
朗读实践
1.学生讨论诗歌的朗读基调，三个部分的语调、语速变化。
明确：全诗表达了诗人沉痛、愤慨之情，感情强烈、率直。写景部分大处着笔，意境开阔，要读出雄浑气魄;抒情部分要表达'踌蹰''伤心'情绪，语调沉郁，语速稍缓;议论部分是诗人怀古伤今，情感喷发，应读出悲愤难当的语气。
2学生个别表演朗读。(课件出示一组画面)
3.播放《山坡羊潼关怀古》的新唱，让学生想象诗人那种沉痛、愤慨之情。
4、当堂背诵《山坡羊潼关怀古》。
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