《诗经》读后启发
《诗经》，是我最喜爱的一本书。每当我读起《诗经》时，一行行寓意深厚的诗句便灵动地化为一幅幅连贯的画面，似有一股强大的吸引力，将我引入其中。
这古老的歌谣，吟唱着人们的悲欢离合。最能拨动我心弦的却是抒发妇女被遗弃、走投无路的悲痛情感的“怨妇诗”。《氓》《江有汜》《日月》《白华》等诗篇里，都有一个在泪水中挣扎的女子。
因为这些诗歌，如同一个霹雳，将一个十五岁女生对爱情对婚姻美好浪漫的想象砸了个粉碎。青春年少的张扬，两情相悦的甜蜜，施衿结褵难道不是幸福的起点？《诗经》里流淌的却是悲伤与绝望。
细细摩挲《氓》的每一个文字，沉闷郁结在心头蔓延缠绕，却又仿若大石压在心尖。而那细如薄缕绵延不绝的愁丝，渐渐在我眼前绘成一张不施粉黛的脸，一双充满疲惫与绝望的眸。她在离弃与等待中日渐苍老，她将青丝苦苦熬成白发，她们最终都变成了连自己都不熟悉的模样。
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”婚后，他家境窘迫，使她陷入困顿，她不怨；整日起早贪黑，她不怨。可是，他却慢慢地开始对她冷淡、冷漠直至厌弃。
“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。”你可曾看见，她日复一日，年复一年，从清晨到日暮的等待，却换不来“良人”的归来。她怨啊，她怨她的青春在等待中消耗殆尽，她怨他们的海誓山盟被他一再践踏。她怨啊，她为了这个家全身心奉献，只是为了能求得他能与她同舟共济，可是为什么，换来的却是他的离弃？
怨妇，怨妇，每一个愁苦的怨妇都曾有美丽动人的背影，都曾拥有过琴瑟合鸣的爱情，都曾为了爱情义无反顾地奋斗。
当婚变这个晴空霹雳砸下来的时候，这些美好的女子何其痛苦，她们的人生在泪水中挣扎。“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。……有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。”《邶风·谷风》里的女子，丈夫背信弃义的时候，仍然希望他能回头。喜新厌旧的男人怎会体会妻子的宽厚贤良，反而有意寻隙，动辄拳脚相加。女子的满腔冤屈无处倾诉。“乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。”而《邶风·日月》中的女子，幽怨、愤恨，却仍旧怀着破碎而卑微的希望，期望她的丈夫能够回心转意。可是，无论是愤怒的泪水、委屈的泪水还是哀告的泪水，都无法挽回她们的婚姻。
是因为先秦的女子命运特别凄苦吗？
不曾想，《诗经》竟然是“怨妇诗”的滥觞。到了汉代，《怨歌行》《白头吟》等怨妇诗仍不断出现，而“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝”等诗句更是直击人心。
现代诗人舒婷宣称，真正的爱情，理应是共同面对风雨，共同享受阳光，一起感受冷暖变化，而绝不是一方为了家庭苦苦奋斗，一方喜新厌旧反复无常。可是，在现代的爱情故事里，喜新厌旧的男子依然存在，贪慕权贵的丈夫依然存在，抛弃妻子求新欢的事例比比皆是。为什么现代社会的有些女子的爱情和婚姻还是走不出“怨妇”的痛苦呢？
或许怨妇的.存在并不仅仅像有些专家讲的那样是男尊女卑的封建社会造成的，还是那些得陇望蜀、心生贪念的人造成的。而“怨妇诗”的价值就在于透过女子的眼泪拷问负心男子的灵魂吧？
思及此处，豁然开朗。“怨妇诗”岂非是“警戒诗”？将自身的命运维系在一个人的身上，指望丈夫给你阳光和雨露，必然走向悲剧。“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”如若听从劝诫，不把那个错误的人当做生命的全部，果断抛弃这段错误的感情，便可用笑脸迎接每一个太阳的升起。
法国存在主义哲学家西蒙·波娃说过，“我渴望见到你，但是请你记得，我不会向你提出我想见你，这不是因为骄傲，你应该知道在你面前，丝毫没有骄傲可言，而是因为在你也想见我的时候，我想见你才会有意义。”
做一株开满鲜花的树，根深而叶茂，与愿意同你一起努力的人撑起属于两个人的蓝天。爱情和婚姻的意义便在于此吧！
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