1、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。……若从一心生一切法者，此则是纵；若心一时含一切法者，此即是横，纵亦不可，横亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智颧《摩诃止观》卷九
2、知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边。《华严经》卷五十四，离世间品
3、耳目不防护，贪欲从是生，是名为苦种，生臭汁潜流，诸觉观气味，依于恶贪嗜。聚落及空处，若于昼若夜，远离修梵行，究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九，第1081经
4、佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》
5、这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，找找一颗云水禅心。
6、孝道，最宝贵的财富。
7、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》
8、宁舍身命，终不为恶。不为养身，邪命自活。宁舍身命，不恼于他。《集一切福德三昧经》卷上
9、修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。——宣化上人
10、寂天菩萨在《入行论》中说："一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。"意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
11、透过烦恼转成智慧，这个烦恼才有意义。
12、生活中常有这种现象：当我们一心想得到什么的时候，苦苦追求反而适得其反。当我们不再执著于一念时，就会从内心的纠缠中解脱。重要的是应该用心去生活，在生活中慢慢积累，自然能水到渠成。
13、为除三毒刺，专求智慧犁。《华严经》卷七十七，入法界品
14、调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。
15、小参僧问："卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁么时，还有佛法也无？"师云："透过声色了无依，一切法中常自在。"——《宏智禅师广录》
16、开悟是生命的转换、生命的觉醒，从有限的生命迈向无限的生命，从迷妄的生命进入觉醒的生命。
17、木鱼封唇，瘦骨嶙峋，声声胜蝉鸣，怎教贫僧禅定。寺庙空灵，冤怨微熏，蜡灭缘尽。
18、凡圣只在一念之间，一念转变能够舍己为人，就是佛菩萨；如果为自己也为别人，就是凡夫；只为自己不为别人，就很难避免堕入恶道。
19、佛陀常常警惕弟子，即使已经智慧圆融，更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒愈饱满垂得愈低。——证严法师
20、诸苦所因，贪欲为本。《法华经》卷二，譬喻品
21、女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。女色者，世间人重患，凡夫困之，致死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。《菩萨诃色欲经》
22、所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
23、父母唯一应为孩子做的就是找到孩子的热情所在，并鼓励全力以赴地去追求，并发挥得淋漓尽致。找出热情所在是一个辛苦又玄奥的过程，需要很大的自由空间，父母若施加压力只会适得其反。父母只要告诉孩子做选择时不要考量地位或收入，要问心中的真诚与共鸣。
24、莫扎特钢琴曲与巴洛克式音乐每分钟有60次节拍，它可以同时激活左右脑，使人记忆能力达到最佳状态。研究发现，接受音乐教育的'孩子拥有更好的听觉记忆。在各种类型的音乐中，纯音乐更有助提升记忆。此外，旋律简单悦耳的古典音乐还能提高注意力，对任何年龄段的人都有效。
25、美国心理学家、家庭问题专家罗斯蒙德曾谈到，现代父母花在孩子身上的时间、精力与金钱比过去多，也更讲民主，但总体而言，孩子却比过去骄纵。出现这种情况，是因为家长在教育问题上存在似是而非的观念。其实，如果父母能捕捉教育的最佳时机，就可能收到事半功倍的效果。
26、时下，许多父亲为了追求事业更多地在外打拼，教育孩子往往是母亲承担大部分责任。殊不知，金钱与母爱代替不了父爱，而且仅仅有父爱还不行，更需要一些心理学的技术，尤其是养育着男孩的家庭。
27、曾经有儿童心理学家说过："宝宝总是有道理。"是的，无论是那些让你欣喜的成长，还是令人烦恼的捣乱与坏脾气，孩子永远有自己的"正当理由"。往往当你找到或者明白这些"理由"的时候，也就找到了解决问题的最佳方法。
28、好反抗、不听话的小孩，往往意志坚强、更有坚定的立场、能以自己的判断决定事情。德国心理学海瑟曾追踪调查100名儿童，他们到青年期后，儿时反抗力强的孩子超过80%成为意志坚强、更有决断力的年轻人；儿时听话被动的孩子大多成为无判断力而依赖他人生存的青年。
29、女孩子一个人在外闯荡，受了再大的委屈，也不要放弃，不要生气，要记在心里，早晚有一天，让他们全部连本带利还回来。不要相信誓言，不要相信承诺，事实能证明一切，真正爱你的人，不会给你太多的誓言与承诺。女人可以学会喝酒，但是不管在任何场合都不能让自己喝醉。
30、精神上的痛苦和恐惧并不能减弱肉体上的饥饿，吃饭可以减弱痛苦。
31、在社会普遍不讲规则的时候，谁讲规则谁倒霉。"
32、人的本质不是物，而是心灵……人的生命是在不断的希望中延伸。"
33、中国改革开放三十年，就是在道德规则和经济规则之间艰难权衡。"
34、万丈高楼平地起是表象，万丈高楼地基起才是本质。"
35、原始社会，无自然力者无人格。
36、工科是给自己学的，理科是给国家学的，文科是给党学的。"
37、跳出学校看学校，跳出教育看教育。
38、可以温和的坚持，不能指责和批评。
39、在不同的文化空间中自由穿梭，在不同的文化思维中自由切换，这是一种国际适应能力。
40、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
41、如果希望孩子好，那就先成为读书型的父母，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢？
42、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
43、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
44、一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
45、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
46、内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
47、随着幼儿动作的不断发展，特别是词的概念功能形成，这时候就出现了思维形式，对事物有了概括的认识，如把女性叫做"阿姨"，把男性叫做"叔叔"。
48、想像能力在2岁左右出现，随着幼儿大脑皮层的发育，想像能力获得了进一步发展。2岁时，说话用的词一般已达500个左右，3岁时可达1000个左右，已能将词连接成有次序的语言，能把许多词接通或形成词的链锁，然后牢固地记住。
49、这人生的旅途上，感谢有您的教诲。是您给了我无尽的信心和勇气，为我点燃了希望之灯。
50、迈向成功的道路是呈螺旋形的历史发展走势，倘若没了您的指引，螺旋的圈数不会如此之少，也不会如此之顺。
51、别对你根本不了解的东西妄加评论，包括我，虽然我是人，不是东西。但是最好不要以自己的理解胡乱评价人们——虽然，这总是免不了。
52、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是说，先保证自己独立不拖累别人，再说帮助别人。
53、当然在独立的基础上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
54、有的朋友有过共同的目标，并肩一路同行，也许想过一直一起走，也许没想之后，直到某个岔路口——这个路口在哪里，为什么在那里，也许是无人可以预料的——就分离了。
55、因为各自的独立、交集的变化，有的朋友自然会慢慢淡出；有的需要时常联系，免得情感慢慢淡漠；也有一种珍贵的友情，在曾经的一段时间内已经巩固，并不会因为时间流逝或长久未联系而消减。
56、一个消失，会有新的出现，所以，就永恒了。
57、祝福是真诚的浪漫的温馨的，老师是敬爱的亲爱的心爱的，内容可长可短但心愿是统一的：教师节到了！
58、一个人的眼界决定一个人的境界，一个人的胸怀决定一个人的格局，我们不能无限延长我们生命的长度，我们却可以无限地拓宽我们生命的宽度和广度。
59、清华离世界一流大学有多远？出清华西门往前走500米！
60、"梁启超经常边搓麻将，边口授文章。第二天文章登出来，人们说，‘梁公的文章，笔端常带感情’。"——华东政法大学何益忠
61、"来上课之前我已经给那家儿童医院联系过了，如果这样的错误犯5次你就可以进儿童医院了，还是免费的。"——西安交大黄庆怀
62、太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线。——中山大学古南永
63、在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。师德是一面镜子。给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。
64、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。教师施爱宜在严爱与宽爱之间。在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累 离不开耕耘者心的浇灌。
65、一点点积累起来的尊重总会收到回报，而一次小的疏忽，无论多么微不足道，某一天都会被记起来。
66、沟通的个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。
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