《事物的正确答案不止一个》教案
[自读导言]
本文是一篇议论文，作者针对现实生活中很多“我”常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识，提出了相反的观点，独辟蹊径，很富有思辨色彩。教师应启发学生认识到这种不拘泥于传统的思维方式，本身就是一种特立独行的创新思维。
自读要求
1.根据书下注释并利用工具书解决有关字词问题。
2.认真读几遍课文，整体感知作者的写作意图。
3.结合“自读提示”和课后习题，理解下面的问题：
①文章的开头有什么特点?
②作者的观点是什么?
③完成课后习题。
4.完成相关迁移训练。
学习重点
1.本文的论证方式及其方法。
2.创造性思维在实际生活中的重大意义。
(解说：确定自读要求的目的在于：一是培养学生利用工具书查阅资料解决问题的能力;二是引导学生如何及时处理文中传递出的现有信息，从而克服学习中常常犯有的“舍近求远”的毛病。而学习重点的凸现旨在诱导学生带着问题读书并深入思考。)
[自读程序]
1.初读课文。
①注意下列加点字的读音和写法。
根深蒂固 孜孜不倦 汲取 锲而不舍 约翰
②掌握下列词语的含义(注意加点词的意思)。
根深蒂固 孜孜不倦 汲取 一事无成
持之以恒 推敲 不言而喻
轻而易举 锲而不舍
2.细读课文，回答下列问题。
①本文的结构如何划分?
②本文的开头有什么特点?
③文章的中心论点是什么?采用了哪些论证方法来证明论点?
3.熟读课文，完成课后练习。
(解说：自读程序分三步体现循序渐进的原则。教师在帮助解释“推敲”一词时可涉及到相关典故;在解释“锲而不舍”时可涉及到荀子的有关名言。划分本文结构可以让学生仁者见仁，智者见智——所谓培养学生创造性思维的“实战演习”。本文中心论点的理解有一定的难度，教师应适时适度点拨。课后练习一、二应指导学生主要从文中找答案，应鼓励学生多开辟回答途径。迁移训练旨在让学生认识创造性思维在实际生活中的重要意义。)
[自读点拨]
1.关于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛(贾岛)初赴举京师;一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。”’
2. 关于“锲而不舍”的出处：
《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
3.关于本文结构：
应注意下面的两点：
第一，第5自然段和第10自然段在文中的过渡作用;
第二，末段在全文中的总结作用。
4.关于本文的开头：
可从三个方面去考虑：从生活中的现象谈开去;为后面“放矢”和“树的”;与《谈骨气》开头的开门见山作比较。
5.关于本文的中心论点：
要点：提醒学生注意两个段落和一道习题：第7自然段和第14自然段(末段);习题二。
6.关于本文的论证方法：
(1)例证法：约翰·古登贝尔克的事例(第8自然段);罗兰·布歇尔的事例(第9自然段)——都是从自然科学方面设例。
(2)引证法：第6自然段和第11自然段。
7.关于课后习题：
(1)习题一：
第一问答案见第4自然段中的有关文字。
第二问答案见6、7、14自然段中的有关文字，可归纳为三点：其一，积累知识;其二，活用知识;其三，发展知识。
第三问答案见第13自然段。
(2)习题二：
第一问如前所述。
第二问为开放性题目，要鼓励学生将理论和实践(指观点与材料)结合起来。
(3)习题三：
现成答案当然在段末，但应引导学生由此及彼，多角度多层次地思考问题。
(解说：这里的点拔都是粗线条的，应该说与本文写作意图是相吻合的：不能用所谓的正确答案来束缚学生的思维。)
[自读思考]
阅读下面的短文，回答文后的问题：
最后一课
一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方?”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们答：“旷野里长着野草。”哲学家说：“对，旷野里长满杂苹，现在我想知道该如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就够了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去以后，按照各自的方法除一片杂草，一年后，我们再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面 ;同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是 去占领它。
1.根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。(每处4个字以内)
2.对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确?
3.根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题?
4.文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的?
5.一年后，哲学家为什么始终没有来赴约?
6.用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
参考答案
1.种上庄棘 用美德2.无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂萆，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。3.要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。4.是哲学家用一年时间把荒地开垦成农田种上的谷子。5.因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不必再赴约作口头回答了。6.要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。
《事物的正确答案不止一个》教学札记
在教学活动中，我鼓励学生敢于“突发奇想”，敢于“标新立异”，敢于“越轨”。提倡学生走上讲台，提倡七嘴八舌，提倡异想天开，提倡大胆争论。
在教学《事物的正确答案不止一个》这篇课文的导入时，我问：大家喜欢看小品吗?喜欢看小品《卖车》吗?想不想现在来一段?(学生此时已经欢呼雀跃了)接着我就用多媒体播放了小品《卖车》片段。看完之后，我问：小品中的范伟答错了吗?生回答说：没答错!我又接着问：为什么范伟的答案与赵本山的总是不一样呢?生纷纷议论最终得出结论：思考的角度不同，思维方式不同，范伟的思路太狭窄了，想法也太老套。我于是引导，看来，我们只要调整一下思维方式，换一个角度，就会“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，得到异乎寻常的答案。
这个环节极大地调动了学生的探究兴趣。正是基于这个环节，在感知完课文后，以小组为单位以自己的方式向大家展示阅读收获时，有个小组的展示就很有创意，他们模仿中央10台的“人物”栏目吗，大胆尝试，做了一期人物访谈活动，过了一把当主持人的“瘾”。这样，既加深了学生对课文的理解，更重要的是让学生张开了想象的翅膀，发挥创新的潜能，做到敢想、敢说、敢做，从而点燃学生心灵中创新的火花。
《事物的正确答案不止一个》教学反思
执教本课后，我充分感受到了现在的学生思维是如此敏捷，知识是如此丰富，表达是如此流畅……真让人欣喜高兴。欣喜高兴之一，孩子们自主学习的习惯在课中充分体现了，他们拿到文本、问题后，不是简单地在文本中找答案，而是用自己的语言进行表述，这只有对问题理解透彻了，有一定深度了才能做到。欣喜高兴之二，在分组学习、全班讨论时，他们能那样直率地发表自己的看法，亮明自己的主张，看得出这群孩子已具有一定的认识水平和能力，不人云亦云。欣喜高兴之三，孩子们能大胆地把自己不懂的问题提出来，而且提出的问题有一定的代表性和深度。欣喜高兴之四，孩子们有较强的合作意识。
觉得有些遗憾的是：链接生活完成得不够理想。。学生谈自己在生活中遇到的解决办法不止一个的事情的例子太少，说服力不够充分。另外，对文本语言的严密、准确探究不够。
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