《荣誉与爱荣誉》教案
[教学目标]
知识目标：理解作者的观点，把握本文的论证思路和论证方法。
能力目标：比较深入地探讨荣誉的内涵，领会本文的论证思路，培养质疑能力。
情感素养目标：提高对荣誉的认识，增强集体荣誉感，提升人文素养。
[教学重点、难点]
领会本文议论思路，深入理解作者观点。
[教学时数]
两课时。
[教学设想]
文章思路清晰且有特点，让学生先整体把握文章论证思路，明确论述主旨，再抓住关键问题领会概念内涵，可就作者提出的观点进行讨论，鼓励学生发表独到见解。学生结合生活实际讨论荣誉的内涵，人应如何对待荣誉，讨论后可让学生写一篇学后感，也可让学生模仿本文思路结构写一篇议论文。
[教学步骤]
教学要点：整体把握课文主要内容。
导入。议论文具有三要素：论点、论据和论证。论点是作者对所论述的事物或者问题所持的见解和主张，论据是用来证明论点的科学原理和典型事实，论证是运用论据来证明论点的过程和方法。在议论文里，论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。
(一)速读全文，勾画文中表明思路的词句和关键句，试写结构提纲。
问：本文的论述主旨是“荣誉”，作者反复强调的“荣誉”的内涵是什么?
答：荣誉就是人格，是人格最光辉的完成。
请同学简述文章论述思路：
文章针对当时国人荣誉的观念“不太发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠的界限，明确了真正的荣誉所必须具备的条件，指出爱荣誉特别是爱集体荣誉的必要。
(二)为了明确荣誉的内涵，文中是怎样将这一概念与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”进行对比分析的?请一一指出并分析。
作者将这一概念进行区分，明确“荣誉”一词的内涵，指出：“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣”，“荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵”;“虚荣乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足的”，“虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞”，“他不是求之于外的，而是求之于内的”;野心是“求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足”，而所谓“门第”“头衔”“豪富”，只可叫作“荣宠”，不是真正的荣誉。
(三)作者认为，真正的荣誉“是人格最光荣的完成”。请用150字左右，从文中提取信息，描述“人格完成”的人的主要特征。
答题要点见“练习题设计意图和参考答案”。
(四)自学讨论：
1你如何理解“真正的荣誉”必须具备的四个条件?
2请就“爱荣誉”特别是“爱集体荣誉”说说你的理解。
(五)作业：
思考课后练习五，准备发言提纲。
第二课时
教学要点：就课文内容扩展生发，向写作拓展。
(一)看课后“相关链接”文章《论荣誉》，概括其基本思想。(见“‘相关链接’说明”)
(二)结合两篇文章，联系生活实际谈谈你对荣誉的看法。
(三)讨论：我们在第二册《居里夫人传》的学习中曾经讨论过居里夫人“拒绝荣誉”的品格，在阅读本文之后，你对“拒绝荣誉”有没有新的认识?你对应该“爱荣誉”还是“拒绝荣誉”有什么看法?
(四)作业：写一篇读后感或仿照本文论证思路，写一篇以“论谦虚”为话题的作文。
《荣誉与爱荣誉》同步练习
1.“荣誉不是名誉，更不是‘虚荣’”，这句话在文中起什么作用?
答：
答案：这句话承上启下，起着过渡作用“更”字强调“荣誉”与“虚荣”是截然不同的两个概念
2.作者为什么说“错觉是虚荣的粮食”?
答：
答案：从前一句“虚荣是从错觉来的”来看，“虚荣”是求之于外的“错觉是虚荣的粮食”是比喻论证，强调“虚荣”是依赖错觉的，是求之于外的
3.体会“至于所谓‘门第’‘头衔’‘豪富’，那是更说不上荣誉了”这句话中“更”字的妙处
答：
答案：“更”用来表示程度的副词说明“门第”、“头衔”、“豪富”这些概念与“荣誉”是迥然不同的
4.选文第三自然段写的主要内容是什么?
答：
答案：本段主要运用了对比论证的手法说明“荣誉”与“门第”、“头衔”、“豪富”的不同，即使是比较高贵的荣宠，也有别于真正的荣誉
二、语言运用
5.仿照下面画线的句子，使用比喻的修辞方法，完成下列句子
十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，十八岁;;整个世界填满了十八岁男孩子的雄心和梦
答案：(示例)使我想起初离母马、扬蹄奔腾的小马驹
使我想起角喙泛黄、开始飞舞于天地间的乳燕
《荣誉与爱荣誉》参考资料
【学习目标】
1. 理解作者的观点，把握本文的论证思路和论证方法。
2. 比较深入地探讨荣誉的内涵，领会本文的论证思路，培养质疑能力。
3. 提高对荣誉的认识，增强集体荣誉感，提升人文素养。
【学习重难点】
领会本文议论思路，深入理解作者观点。
【学习方法】
讨论法 点拨法
【知识链接】
作者简介
罗家伦(1897—1969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
四一二反革命政变后，在很多文章中支持蒋介石的政策。1928年，任以蒋介石为首的总司令部政务委员会教育处处长。同年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。1930年后，任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。在执掌中央大学期间，提出建立“诚朴雄伟”的学风，改革教学方法，培养了一大批人才。1941年9月起，任滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长。抗战胜利后，任国民中央史编纂委员会副主任。1947年5月，出任驻印度大使，两年后回台湾。先后任国民中央编纂委员会主任委员、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。他长校期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。
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