《卖柑者言》教案
一、教学目标
1.简介作者及文中提及的东方生。
2.疏通课文，掌握文中的生字和疑难词句，能直译全文。
3.掌握文中“一词多义”和“多词一义”以及“古今异义词”。
二、教学过程
1.导入新课。
今天，我们要来学习一篇含意深刻、耐人寻味的寓言式杂文。作者是元末明初的刘基。让我们一起来探究一下，作者借卖柑者之言，到底要喻一个怎样的理?
2.简介刘基、东方生。
刘基，浙江青田人。元末进士，曾任县丞等小吏，因屡受排斥、压抑，弃职归田，徜徉山水之间。朱元璋起兵，他被邀请出山，协助平定天下，成为明朝开国元勋之一，官至御史中丞兼太史令，封诚意伯。
刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著《诚意伯文集》共有二十卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。《卖柑者言》即是其中一例。 ?
东方生即东方朔，汉代平原郡厌次人。汉武帝时，因为他博学多才，滑稽多智，待诏金马门，做过太中大夫的官。因为他以诙谐滑稽著名，后人编造了许多有关他的奇闻异事，有的甚至说他是神仙。南北朝时，有人写了《神异经》《海内十洲记》，也假托是他写的。《史记》《汉书》里都有东方朔的传记，书中的他是一个口若悬河、诙谐幽默的人。他凭借机智的言谈，一方面保全自己;一方面讽谏皇帝，成了显赫一时的人物。
3.学生听课文录音，扫清文字障碍。
要求：边听边将生字的注音标在课文中。
4.疏通课文。
(1)学生能正确、较流畅地朗读课文。
(2)教师划出难解的词，引导学生在小组自学讨论，逐个解释。
重点掌握下列句中加点词的意思：
涉寒暑不溃(经过)(腐烂)
出之烨然(色彩鲜艳的样子)
人争鬻之(买)
予贸得其一(买)
干若败絮 (破旧的棉絮)
将以实笾豆(装满)
将街外以惑愚瞽也 (炫耀，夸耀)(迷惑)(瞎子)
吾业是有年矣(以……为业) (这生意)
吾赖是以食吾躯(供养，养活)
今夫佩虎符 (那些) 峨大冠(高戴)
昂昂乎庙堂之器也(高傲不凡的样子) (材具)
盗起而不知御(抵御) 法敦而不知理(败坏) (管束)
坐庶廪粟而不知耻(白白地)(浪费)(粮仓)(粮食)
孰不巍巍乎可畏(高不可攀的样子) 赫赫乎可象也(显赫的样子)(效法)
今子是之不察(你)(明察) @类东方生滑稽之流(像是)
(4)复习古汉语中“象。
(5)教师划出课文中难解的句子和结构特殊的句子，师生共同研讨。
掌握下列句子的翻译。
①甚矣哉，为期也!(干欺骗的行径太厉害了呀!)
②而独不足子所乎?(却惟独不能满足你的心意吗?)
③孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也(哪个不是高不可攀地令人害怕，显赫地令人想要效法)
④今子是之不察，而以察吾柑(现在你不明察这些欺骗的行径，却来指责我卖柑)
5.抽中下层面的同学逐段直译课文。
6.集体朗读课文，再次熟悉课文。
7.布置作业。
(1)独立翻译课文。
(2)熟读课文。
[第二课时]
一、教学目标
1.分析课文内容，归纳课文主题。
2.分析课文的写作特色。
3.背诵课文第三段。
二、教学过程
1.复习上课时的有关教学内容。
2.读析课文第一自然段。思考： (1)作者用了哪几个词语来描写柑子的外观? (2)“贾十倍”，为什么“人争鬻之”?明确：
作者用“烨然”“玉质”“金色”三个词来描写柑子。因为柑子的外观光泽好、质感好、颜色好，故人们争相购买。
3.朗诵,翻译第四自然段。
思考： ?
(1)听了卖柑者之言，“我”为什么“默默无以应”?
(2)作者为什么要假托卖柑者来针砭时弊?
明确：
“我”最后之所以被驳得“默然无以应”，就是因为没有看到当时社会之“大欺”，只看到卖柑者之“小欺”，不察不思，就贸然责难人家“甚矣哉，为欺也!”卖柑者及时抓住这一要害，舍小击大，不平而鸣，表现了愤世嫉邪的大无畏精神。其次，那些文武大员欺骗的伎俩比卖柑者不知要高多少倍，论其祸国殃民的危害程度，比起卖柑者，更不可同日而语。
至于结尾作者巧妙地借卖柑者之口来揭露政事腐败，却煞有介事地说：这个卖柑者也许是东方朔一类人，由于“愤世疾邪”而“托于柑以讽”，这是由于当时言论不自由，作者欲防止因写此文遭受迫害罢了。
4.归纳课文主题。
这篇教学设计>文章以“予’’与卖柑者对话的形式，采用托物喻理的手法，通过卖柑者之口，痛快淋漓地揭露元代末年统治机构的腐败。
5.讨论分析教学设计>文章的写作特色。
(1)夹叙夹议，托物喻理。本文是寓言故事，假托于柑以讽世。课文从叙述杭州一个卖果者善于收藏柑子，“涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色”的故事人手，借卖柑者之口，喻人论政。一般寓言故事多以故事为主，道理隐喻在故事之中，读者经过自己的一番思考去领悟，即使有所指点，也只是三言两语，画龙点睛而已。但这则寓言却不然，它不仅在第三自然段由卖柑者发表了一通长篇大论，而且在篇末还点了教学设计>文章“愤世疾邪”，“托柑以讽”的寓意。无情鞭挞、揭露当时腐败的统治机构——作者自己似乎隐藏了起来，这显然为防止因此文而遭受迫害。但“予”又是故事中的人物，发现买的是劣柑后，斥责卖柑者“甚矣哉，为期也”，当听完卖柑者激昂慷慨一通议论后，说“予默无以应”，就是说，承认卖柑者说的都是事实，说得很有道理——作者又显露了出来，似又不甘隐藏。虚虚实实，真真假假，构思巧妙。
6.齐读课文。
《卖柑者言》原文和译文
原文：
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉为欺也!”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎?世之为期者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶?而托于柑以讽耶?
译文：
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢?或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢?你这样骗人也太过分了!”
卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢?世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗?我的先生，您不想想看!当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗?那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗?盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救;官吏枉法，他们无法挟制禁止;法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世!然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢?如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子!”
我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗?
《卖柑者言》训练题
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将衒外以惑愚瞽乎?甚矣哉为欺也!”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎?世之为期者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑!”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶?而托于柑以讽耶?
1.本文作者 ， 代文学家、政治家。本文选自
2.注意下列加粗字的读音：
鬻之( ) 笾豆( ) 瞽( ) 皋( ) 洸( )
3.解释下列句子中的词语。
⑴玉质而金色 (玉： )
⑵将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎(实： )
⑶吾业是有年矣(业： )
⑷甚矣哉为欺也(为： )
⑸今子是之不察(是： )
⑹予默默无以应(以： )
4.翻译下列句子。
⑴若所市于人，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?
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