原文
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
出处
本文为《世说新语》“德行第一”中第十三则，原文无标题。
译文
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。
【赏析】
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的.麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便 欲舍所携人 。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
注释
1.俱：一起
2.避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。
3.疑：迟疑；犹豫不决。
4.纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
5.贼：敌人
6.拯：救助。
7.本所以疑：原本感到为难的。
8.依附：跟从。
9.宁：难道。
10.辄:就
11.难之：对此事感到为难。
12.弃：抛弃。
13.尚：还
14.欲：想要
15.遂：于是就
16以：通“已”
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