曾仕强《易经》乾卦的六个密码
易经它深入到了每个中国人思想的没一寸土地，扎根在那里。它“总万教于一本，约千训于一义。”它是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。
宇宙人生有很多密码，《易经》将其归纳成六十四个，而每一个密码里面又包含六个小密码。其中，第一个密码就是乾卦。我们把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这六个密码给我们的就是六个字而已：潜、现、惕、跃、飞、亢。
第一个密码是“潜”。就是潜藏起来，默默准备，暂时不要表现。要知道，有能力的人才需要潜，没能力的人，根本无所潜。
第二个密码是“现”。潜到适当的时候，时机成熟了，就要表现出来。
第三个密码是“惕”。警惕的意思。如果我们不表现，偶尔不警惕倒还无所谓，人家不会把我们当目标，可是一旦我们显现出来，就可能让有些人看着不舒服，就有可能会干扰到别人，于是各方面的问题就来了，所以我们要好好警惕，做好明哲保身。
第四个密码是“跃”。就是我们要想办法，找机会去跃登龙门。很长一段时间的努力就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就将身价百倍。
第五个密码是“飞”。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天。但是真的飞龙在天了，面临的挑战就更加严峻，所以这时候需要特别小心。
第六个密码是“亢”。警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是 《易经》告诉我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止，不能再过分了，再过分就是高亢。任何东西到了高亢的地步，就会物极必反，走向另外一个方向。所以，如果我们的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒退，最后一定是“亢龙有悔”。
我们看到，乾卦六爻都是龙，可是处境却不一样，所以又特别提醒我们：群龙无首。即使这六条龙是同样的龙，但是在不同的阶段，也要有不同的表现，不同的调整。该潜就潜，该跃就跃，该停就停，该看就看，能屈能伸。用现代话来讲，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以我们把人生的发展总结为一句话：人生就是阶段性的调整。
孔子讲过一句话：“君子不器。”作为一个君子，不能把自己固定下来，如果坚持“我就是这个样子”，现实会让我们付出惨重的代价。我们必须要随时改变，有时候是这样，有时候是那样，才是有弹性的，才能适应各种不同的情况。这就是“时也，命也”，就是人要随时去调整自己的步伐，随时改变自己的身段，随时用不同的方法来应对不同的情况。
拓展：
易经
八卦及六十四卦构成其主要内容。
1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。
2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”。 两仪是对太极的细分;八卦是对阴阳的细分;六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义。
3、以《易经》规律为源头的`中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。
4、《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：
⑴、“无我”之境界(道法自然)：
①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择;
②、顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。
③、“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、船到桥头自然直、为无为则无不为等等。
④、“无我”境界之古法：“道法自然”。
⑵、“有我”之境界(人道合一)：
①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择;
②、自我实现：“有我”境界之易经规律运用。
③、“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开拓精神等等。
④、“有我”境界之理想：“大道之行，天下为公”。
广义的《周易》，分为“经”和“传”两部分。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于现实生活。
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