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卜子夏西河设教散文

时间:2023-08-23 04:05:34 文/王明刚老师 文学学文网www.xuewenya.com

卜子夏西河设教散文

  门西南之山叫梁山,因大禹凿龙门时曾在此驻扎,所以也称禹山。禹山主峰叫巍山,山密叠嶂,号称“巍峰摩霄”。在远古时巍山北麓涌出一溪名曰西河川,

  冲英山,绕西河原。西河原有个村叫西河村,村西有条五龙沟直通西河川,沟口有座凤凰凸(方言)。这里人祖辈相传:一旦龙腾飞凤展翅,就有贵人来文脉兴。这里的百姓天天与黄土圪瘩打交道,也天天盼望龙飞凤舞贵人来……

  终于有那么—天,金秋气爽,风和日丽,西河村一片安详,男子汉下地干活去了,妇女们在家烧火做饭,光着屁股的娃娃在巷内游玩。几个老者在东巷涝池岸边谝闲、说古道今。说着说着,几个人都说自己昨天晚上做了个梦,见村西五龙沟天空一片彩云,几道金光,红了半边天。忽然从东南少梁方向飞来一只金凤凰,落在了凤凰凸上,长鸣三声,几个闪电,引出五龙沟飞出五条黑龙,直上天空……年纪最大的老者叫文曲,在村内算最有知识最有权威的,他说:“梦里的事情,听老人说这叫‘龙凤呈祥’,我们村一定会有贵人到来,文脉一定兴旺……”

  说来也巧。也在这一天,从少梁城西门走出一个老人,敦敦的个子,方方的脸,头扎儒巾,身着儒袍,一双大眼,炯炯有神。他入西河川沿河道向西河塬方向走去。步履蹒跚,好象有什么心思,走走停停,不时四下张望,不知寻找什么。约摸走了一个时辰,离开川沟爬坡上塬。当他一踏上土塬,抬头回望,只见台地梁峁,川原相错,柏林葱葱,河水潺潺,绿色深处,村舍点点,一片生机盎然。他望着望着,心里豁然一亮,眼前景像不就是爻卦先生描述的柏林山川景象么?

  原来这老者是个大教育家,受国君之托来黄河西岸的少梁一带,创办私学,传经授道。他来少梁是为选择一个适合设帐授徒的好地方,已奔波了好几天,上北塬,踏南塬,一一详察。直到昨天仍没有选中一处。昨日下午回城,他满腹疑虑,见城西门底有个爻卦的小摊,就上前算了一卦。爻卦先生看了他的封签,对他说:“恭喜老人好运,明日你向西行。当你看到柏树青、龙腾飞、凤凰舞的地方,就是你要设帐讲学的宝地。”对爻卦先生的话他也似信非信,但是“柏林、龙凤”却点燃了他心中的一丝亮光,成了他西行追寻的目标。所以今日一大早他梳洗一毕,匆匆用过早饭,就出西门,踏上了西行之路,并不时张望寻找,原来是寻找爻卦中的风水宝地。

  这位学者见这塬上景色不凡,但总觉得还是缺少了点什么,很是需要到村子里走一走、看一看。于是他就踏入了这西河川畔最大的一个村庄。一进村,见房舍俨然,巷道干净,老人安详,孩童嬉戏,他的第一印象很好。走着走着就来到那几位老汉聚集的涝池岸边,他上前打躬施了一礼,问道:“请问这是什么地方?”老汉们起身还了礼,回答:“这个塬叫西河塬,这村叫西河村,请问先生有何贵干?”学者道:“为设帐授徒、寻找‘龙凤呈祥’而来。”文曲老汉细观学者梳妆,只见一身儒服,额角隆突,气宇不凡,定是个博学多艺之人。听他说为访龙凤呈祥,立即回答:“原是贵人到了,我们正在说昨晚龙凤呈祥之梦,想必一定有贵人临门。”说着与几个老汉一起拉着学者去村西,看那龙凤呈样宝地。到了村西河川畔高处一站,文曲老汉向前方一指,说:“你看那土峁就是落凤凰处,叫凤凰凸,对面的那条沟,叫五龙沟……”学者举目了望,但见这里西依柏林葱葱,东有大河涛涛,西河水流潺潺,那土峁三面悬空一面与土崖相连,很象传说中“凤凰单扇翅”。再看那五龙沟,沟壑盘绕,林密丛丛,紫气升腾,彩霞映天。学者见景,不禁由衷地发出感叹:“好一块风水宝地!在这里设帐授徒,文脉一定兴旺!”

  文曲老汉见学者喜在眉间,便热情邀请他回村到家叙谈。到家中还没坐定,设帐讲学的消息一经在村间传开,男女老幼就站了大半院子,把学者团团围住,有的要请去他家吃饭,有的要请去写字,更有思学急切的索性跪在地上,恳求学者收他们为生徒……学者被西河村好学上进的热情包围了,他想这儿距少梁很近,来回办事也很方便,又西连山,南北连原,是交通枢纽,适合生员聚集,于是在一片热情中他当众宣布:“就在西河村扎下设帐授徒的大本营!”

  这消息一传开,村里沸腾了。多年思念办学兴教的热情一下子激发出来了。大户人家有的让出门庭作教室,有的腾出厢房作住屋;有工匠手艺的更是卖力,把能献力献策作为一种光荣。在文曲老汉的带头下,不几天教学设施就齐备了。学者也从少梁城运回了书简竹牍,藏于西河村西山柏树林石室,便于生徒随时读用。于是在西河村讲《春秋》,演礼仪,说鼓乐,西河设教就揭开了它光辉的一页。

  那学者正是孔子高徒卜子夏,他在孔子亡故以后,从东鲁西行,居西河教授,又作了魏文侯的'老师。受君王委托,涉河而西来少梁一带设帐讲学,开拓文化,辛勤耕耘几十年。他精通六艺,教学内容十分广泛,不只教学诵学,他对孔乐也很有研究,对周公之礼,不只言传,更重身教。一有空余时间,就给百姓表演礼仪。对于鼓乐也很精通,常给学生说:“魏国的士兵,只要一听西河战鼓,就个个热心沸腾,个个勇往直前,不断的打胜战。”逢年过节还要指点民间擂动西河战鼓。以至于礼仪、鼓乐在这一带流传千年。到了明清这地方唱秧歌,男主角请女主角出场,总要唱一句:“大场子,施一个周公礼呀哈!”那西河战鼓一直传衍至今,逢年过节值喜乐,鼓声阵阵,鼓舞人心。

  子夏老来又巡回南下合阳讲学传道。临行时,西河百姓十里相送,依依不舍,赠牌匾“西河宗师”,表达敬意。在他老死在合阳以后,西河人捐款捐物,在他讲学的西河川畔建起子夏庙。西河村百姓对子夏西河设教特别崇敬,称子夏为“卜夫子”,也就是卜老师;他讲学走过的沟坡叫“夫子沟”,“夫子坡”;到了明清年代西河村翻新了子夏庙,名称更叫得别致,“卜夫子文昌魁星庙”。文昌、魁星,乃是民间传说主宰人间文化兴旺、士人禄秩的神灵。他们对子夏的崇敬就像对神灵崇敬一样。难怪这夫子庙不但官府祭拜,文人墨客祭拜,连善男信女更是烧香磕头,祈祷子孙文化兴旺。

  说来也特奇,子夏设教过的西河村,自古文脉兴旺,出过镇西元帅,进士教授,刑部尚书;到现代,出了“教师世家”,上世纪末,张姓夫妇,五子一母同胞先大学金榜五次有名,老百姓说,这正是应验了“五龙腾飞”的神话。

  子夏庙百姓称为“夫子庙”,庙前之坡称“夫子坡”,川里他踏过的沟称“夫子沟”,这名称一直流传到今。子夏庙虽毁于二十世纪五十年代战乱,但“卜夫子文昌魁星庙”碑尚存,西河村,西河堡,西河岭村仍在,印记着卜夫子西河设教的风风雨雨。

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