内经秋天养生智慧
内经把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体，还把每一脏、每一腑再分出阴阳，从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。
40-60岁年龄的人，春天如果肝有病，很麻烦。夏天如果心有病，也是麻烦，如果养过来了，就翻过来了，这个很重要!这些还不是吃药能治的，这是心，智慧的转换能治。
1-20岁不能逆春气，20-40岁不能逆夏气。40岁之前逆了春气和夏气，种了逆天的因，40-60岁就要承受逆天的果。要想翻牌，抓紧时间通过智慧转心。
反思过去的40年：自己够不够柔和?心量够不够大?心力够不够强?有没有立过志向?有没有“只管耕耘不问收获”的奋斗过?走过的路是不是光明路?
如果这个年龄段的人们心力不够，肯定是以前逆了夏气，志向不够。志气的志叫什么?“志”就是“士的心”。人要有大志。人要立什么?立大志。立了大志的人就变了，马上变，人整个精神状态就变。《黄帝内经》讲得很清楚。
春天养木，夏天养火，秋天养金，冬天养水，这是广义的。
秋天40到60岁的人要养什么?秋天养金，养肺气。
人生之秋(40-60岁)如何不“ 逆秋气”?
1、不要想着享清福。
40岁到60岁是秋气，40岁之前要退休，那就是逆秋气。很多人50岁就不干活了，就偷懒，偷懒就生病。往往来说只要你停下来就不对，只要想偷懒就开始病来找了。秋天是要去收获的，秋天最是有经验的年华，风华秋实，秋天是收获满满的。40岁到60的时候是什么，挑大梁的时候，你去偷懒偷闲，清福也没享，鸿福也没想，生病，越累越坏。最后事情也没干，身体又难受。真正人生干活是什么，40岁到60岁挑大担子。有人听了这个课，上次她就说不退休了。
如果前40年(人生之春夏)的基础不曾付出，40-60岁再不去做事就是“ 逆秋气”，这个秋就是要受过的。很多人都说40岁不想干活，记住这是“ 逆秋气” !
2、 有开阔胸怀。
肺是代表什么，胸怀。你胸怀打开才有“财大气粗”。
你心胸没打开，气量就小，麻烦就来了。
气量越小，麻烦越来，搞的越是一地鸡毛。
3、 帮助他人，奉献社会。
肺气是什么?肺主交换。你有多少气机去交换，去帮助别人，要在这个人生之秋去实践。
“财”大气粗，这个财也是广义的，不仅是人民币的“财”，还是“才”华，要有这个“才”华去造福于人。五六十岁不能退休，不但不能退休，还要为社会做大贡献。
老天给我们几十年工作的经验，以及留给我们古圣先贤的文化去学习，一定要去用，一定要去践行。不是说为了自己：“我反正大房子也买了，啥都有了，我们也可以玩玩了。”你可以玩了?不行。这是浪费时光，作贱自己。五六十岁要干一番大事。
秋天的收获是要交换的，40-60岁这个阶段，要拿你的所长去奉献社会，服务社会。
中国文化都是一样的，《黄帝内经》看也是这样，《易经》看也是这样，不会相互矛盾!
拓展阅读：《内经》七大养生法则
养生，即保养生命的意思，又称摄生。它是通过各种方法，颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的目的。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，这实为养生真谛。
1、饮食有节
饮食是人体营养物质的主要来源，是保持机体健康的一大要素。首先应“谨和五味，食宜清淡”。“五味”指酸、甘、苦、辛、咸五种味道。
《黄帝内经》非常强调多样化饮食，极力反对偏食、偏嗜五味，主张人体生命必须以“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。
饮食五味对五脏具有滋养作用，但如果过于偏嗜某一味，就会造成五味失衡，营养失调，而对身体产生危害。所以，在日常饮食以及饮食养生中，五味调和是最基本的法则。
故《素问·生气通天伦》一再强调指出：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”现代饮食宜以清淡为主：倡导“三少一多”即少脂，少盐，少糖，多素。
若是经常的多食肥甘厚味，便令人生内热，甚至引起痈疸疮毒，《素问·生气通天论》说：“膏粱之变，足生大疔。”
饮食偏嗜也会影响健康，《素问·生气通天论》：“是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑;味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡;味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚;味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。”
其次要“定时定量，寒温适中”。《灵枢·五味篇》对不按时进餐所造成的影响说：“故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”
《黄帝内经》主张饮食应当适量，反对暴饮暴食，反对饮食过量或不足。过饥或者过饱会对身体造成危害，《素问·痹论》：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
饮食的温度，不可过热，也不可过凉，要做到寒温适中。正如《灵枢·师传》所说：“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不至邪僻也。”有健康谚语云：“调饮食，莫过饱，心不顺，赏花草”。
2、起居有常
“起居”指作息及日常生活的各个方面。“起居有常”指生活作息要有一定的规律，即起居调摄。《内经》强调应当根据人体的生命节律安排作息时间。
《素问·生气通天论》：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已需，气门乃闭。”说明人体中阳气与自然界的阳气在一日之中是同步节律的。
因此在作息时间上一定要有规律，定时作息。由于人与天地阴阳要保持协调统一的关系，白天阳气主事之时人要劳作，夜间阴气用事之时人要休息。
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