陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?
教学目标
1、借助注解了解课文大意，理解课文的思想内容。
2、 理解托物言志的手法。
3、 准确、流畅、有感情地朗读课文并背诵课文。
教学重难点
理解托物言志的手法。
教学准备
1、朗读课文。
2、 课前对照书下注释疏通文意，标出有疑问的字句。
教学时间：3课时
设计思路
“铭”是一种文体，《陋室铭》是用“托物言志”的手法，表达了一致的理想与追求，这种理想与追求是君子对待自我的要求，是一种可贵的高尚而超俗的品质，是“斯是陋室，惟吾德馨”，是君子在物质贫瘠条件下追求的精神富足。这不仅是刘禹锡的追求，也是历代文人、知识分子的追求。
先在同学互助和教师虎的指点下疏通文意，发挥学生的自主性和合作性，然后结合文章内容(主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的`人文环境)展开联想和想像，理解中国古代文人的理想追求和胸襟。然后再从文章比兴手法的运用以及布局谋篇上理解课文。
教学过程
一、导入新课。
(由介绍“铭”这种文体导入。)同学们可能、看过有的古代铜器上刻有一些文字，谁想过这些文字是用来干什么的，又为什么刻在器物上呢?
(有的学生可能回答：是器物的一种装饰，是因为自己喜欢这段文字才刻上去的。)
教师介绍(如条件允许可用图片来介绍。)：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来，“铭”成为一种文体。今天我们一起来学习的《陋室铭》就是其中的一篇。简介作者及作品，突出其因参与王叔文领导的政治革新失败而被贬的背景。
二、全体同学齐读课文，掌握文言字词。
斯是陋室(这) 惟(只)吾德馨(品德高尚) 谈笑有鸿儒(博学的人) 往来无白丁(平民) 无案牍(官府的公文)之劳形(身体)
学生四人一组讨论，互译课文。男生一句，女生一句，主动发言讲解课文，其他同学的问题可由发言同学解决，老师适时适当点评。调动学生自主学习的主动性和积极性。
三、在理解文意的基础上思考。
1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗?
2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室“究竟是不是陋室，为什么?作者是从哪些方面写的?
3、想像陋室周围的环境。
4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么?表明作者有怎样的志向?
四、再读课文，思考。
1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的作用是什么?
2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”的作用是什么?
3、本文题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗?
要点提示：
1、用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”;“有伸则名”“有龙则灵”暗喻自己。
2、文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。
3、不矛盾。题中之“陋“为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
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