《陋室铭》重点及考点

时间：2023-08-13 11:47:44 文/李盛老师文学学文网www.xuewenya.com

　　《陋室铭》重点及考点

　　一、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

　　二、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　三、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是：ing

　　四、解释下列加点字

　　有仙则名(出名)有龙则灵(灵异)斯是陋室(这)惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚)

　　草色入帘青(映入)谈笑有鸿儒(大)(读书人)往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)无案牍之劳形(公文、文书)(使身心劳累)南阳诸葛庐(草庐)

　　五、成语和名句

　　①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

　　六、对联：

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁居有仙之山德馨，临有龙之水志远

　　七、填空：

　　①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　③ “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　④刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的'德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

　　⑤文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

　　八、全文分三层。

　　①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”

　　的人品德高尚。

　　②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高

　　洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。

　　九、用原文语句回答：

　　1)、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，

　　2)、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　3)、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　4)、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”

　　5)、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”

　　6)、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

　　7)、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经

　　8)、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　9)、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

　　10)中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　11)作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨

　　12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经

　　13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

　　14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经

　　16)文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿

　　17)、文中写室外景物的句子是：草色入帘青

附原文 陋室铭

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?