刘禹锡(772—842)字梦得，彭城人。贞元九年进士，又登博学宏词科。少年时代即显露了非凡的才华。顺宗时他和柳宗元等佐助王叔文实行了有名的“水贞革新”。由于旧势力根深蒂固，积重难返。新政仅如昙花一现，只维持了一百多天，顺宗崩驾后，就被宦官，藩镇及在朝的大官僚扼杀了。王叔文王还惨遭杀害，刘禹锡柳宗元等“八司马”被窜逐。刘禹锡被贬为朗州司马达十年之久。所谓“应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。”又说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”可见刘禹锡的一生，受尽了打击和迫害，在政治上是失意的。他的满腔抑郁不平之气，全都通过文学作品表达和发泄了出来。他在文学上，特别是在诗歌创作上，获得了杰出的成就。禹锡的诗有点类似屈原的“骚”。有些是“金刚怒目”式的。白居易尝誉之为“诗豪”。还说他的诗“在处应有神物护持。”“其锋森然，少敢当者。”史称禹锡“善五言诗”，“在朗州十年，惟以文章吟咏陶冶性情”。
在漫长的历史长河里，来武陵作宰的不知凡几，而真正谈得上给武陵留下了文采风流印象的，却只有刘禹锡一人。据史料记载，刘禹锡对我们武陵文化的发展，影响是最深远的一个，其作用仅次于屈原。
他所任的朗州司马，是一个闲散的副职，落得他优游自在，于从政之余，即搜奇访胜，游玩山水，足迹几乎遍及治下各地，特别是和治下的桃花源结下了山水因缘。他的《游桃源一百韵》是集中最长的一首诗，叙述了游览的经历。在桃花源的活动，也抒发了他自己的身世之感。他还写了《桃源行》、《八月十五夜桃源玩月》等诗，还两次为桃花源书碑泐石，对桃源的贡献很大，所以有人说他是桃花源的一大功臣。
他很注意了解有关武陵的历史故事和遗老传说。德山为道家的第五十三福地，禹锡曾写过《善卷坛下作》，说“瑶坛在此山，识者常回首”。又亲谒驻德山的会禅师，并写了诗。司马错是秦昭王时开发四川的大功臣，后来为了征服五溪蛮，平定黔中，曾建城于武陵沅江之南，刘禹锡写了《登司马错古城》，诗中说：“将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。登临值萧晨，周览壮前躅……”意思是说司马错领兵平定南方，现在沅江边还留有古城遗址。看到的只有些古树被烟雾所笼罩。在仔细周览之余，他只感到司马错的功业是了不起的。刘禹锡几次在洞庭湖泛舟游览，写了《洞庭秋月行》、《君山怀古》、《望洞庭》等诗。
武陵东门城头的“招屈亭”，是刘禹锡常往的地方。他还写了一首《竞渡曲》，注云：“竞渡起于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼‘何在?’斯‘招屈’之义。”对竞渡所喊的号子，作了很好的解释。诗中还说：“灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”指出了竞渡的起源即在屈原投江的那年，那么招屈亭也就建于那时。
作者还晋谒了“伏波宫”，写了《经伏波神祠》的诗，他对于英雄一世，威名赫赫，而且壮志至老不衰，愿以马革裹尸还葬的伏波将军马援是敬佩的。所以诗里说“怀人敬遗像”、“自负霸王略。”对其晚年遭诬陷，又不胜惋惜。认为功名之念太切，不知止足之分：“一以功名累，翻思马少游。”少游是伏波的兄弟，对功名看得
淡薄，因得优游林泉以终老。他还写了一首《阳山庙观赛神》。注云：“梁松南征至此，遂为其神。”阳山今名梁山，在常德市北三十里。梁松是光武的女婿，是马援的晚辈，有一次援怠慢了他，松因怀恨，援死后，便在帝前诬告马援受x，并继马援之后讨五溪蛮。大概因梁松有破五溪蛮之功，后人便为之立祠于梁山。所以诗的首联说“汉家都尉旧征蛮，血食于今配此山。”
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