迷失的菩提美文

时间：2023-08-11 02:05:20 文/莉落老师美文学文网www.xuewenya.com

迷失的菩提美文

　　巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。

　　辩机腰斩刑场日，长歌当哭美娇娘。

　　- ------ 唐佚名

　　梅雨时节携了江南烟雨去了山中寺庙，不是为了刻意追寻什么，亦不是为了刻意遗忘什么。青石铺就的石板路上，爬满了岁月的沧桑，雨水轻轻地敲打着斑驳的痕迹。寺院里寂寞的桐炉依旧焚着檀香，纵然历时千年，伴随着空灵的梵音，是木鱼昼夜常醒不曾闭上的双眼。

　　僧人将木鱼作为法器，而木鱼的眼睛是昼夜常醒，永不关闭的，僧人敲打木鱼是为了警醒修行之人志心于道，昼夜常醒。昼夜常醒就是行住坐卧不忘修行。自古以来，所有的僧者就是这样守着寂寞的年华，以青灯为友，古佛为伴，敲打木鱼，昼夜常醒，磨洗心灵。只是所有的僧者只要身居寂静禅林，听闻梵音，就可以真的入定禅心，丝毫不为万丈红尘所动 ?

　　不由自主的想到历代情僧，以及与他们相关的风月往事。其实也只不过是寻常的人间欢爱罢了，只是因为僧者本是禅林清净客，需斩断尘念，为普度有情众生而活，所以当世俗的爱情发生在他们身上时就成了世人心中凄美的故事。仓央嘉措是雪域最大的王，亦是世间最美的情郎，他情愿为一场世俗的爱情背叛一生的信仰，岁月沧桑了三百年，却任然有人背上简单的行囊，去那片雪域高原只为追寻他曾经的足迹。苏曼殊，他是一代情僧，诗僧，画僧，" 恨不相逢未剃时。" 他是入戏的伶人，在那场璀璨的花事里，用生命和灵魂演绎了一场死亡的美丽。时至今日，多少人为了他远赴日本，只为了去看那一场浪漫的樱花往事。

　　与俗世的爱情相比，他们爱的艰辛，爱的凄凉。在证悟菩提的道路上，他们迷失在人间的温柔乡，如一株迷失的菩提，成长在经年的渡口，而彼岸则是佛国净土，步步生莲。也许我们并没有去资格指责他们背弃了信仰，背弃了佛祖。因为纵然拥有一颗菩提心，纵然身居古寺荒阡之中，他们依旧是肉体凡胎，食五谷杂粮，饮凡尘霜露，纵然是超脱涅槃也需要历情的历练。佛祖的弟子阿难尊者得道前曾化身为石桥，经历五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只为那曾经邂逅而又错过的女子从石桥上走过。也许那些迷失的菩提需要的正是一段情感的历练，寻佛途中，任何时候都不会是一马平川，唯有历经人生沧桑百味，才可真是证悟菩提心。

　　繁盛的大唐有一位叫做辩机的和尚，因与唐太宗的爱女高阳公主有一段聚讼纷纭,纠葛千年的爱情的故事而传奇了数千年。而古典文献里则以这样寥寥数语轻易的涵盖了他的一生 : 辩机，生年不详，凡十五岁出家，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。辩机以其高才博识、译业丰富，又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。后因高阳公主相赠之金宝神枕失窃，御史庭审之时发案上奏，传高阳公主与其于封地私通，唐太宗怒而刑以腰斩。

　　辩机的'家世和详细履历，今已难以详考。但据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中自述可知，他少怀高蹈之节，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年(645年)玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一，时年约26岁。辩机风韵高朗，文采斐然，尤为俊异。唐太宗对辩机特别重视，特选辩机作撰写《大唐西域记》的助手，将玄奘游历时记下的资料，交给辩机排比整理，成此巨著。此书问世后，影响极大。读过《大唐西域记》就可以看出，执笔人辩机学经内外典，文笔优美简洁。他15岁出家，潜心钻研佛学理论十余年。直至贞观十九年玄奘在长安首开译场时，辩机还是一位约二十六岁，风韵高朗，文采俊逸的青年。但三年后，他就被处以腰斩极刑，腰斩的原因是与唐太宗之女私通。

　　高阳公主，太宗李世民宠爱的女儿，自小就骄纵自由，厌恶礼教的束缚，一切从心所欲，不受拘束。但是在那个封建礼教的时代即便是小门小户的民间女子，自身的命运都不是可以完全主宰的，更遑论皇室。也许这世间是公平的，上天给予你的你都要一一付出代价。所有的皇室公主在富贵荣华之后，在有限的自由享乐之后，总要做好变身政治筹码的准备。为要说明房玄龄是自己最信任的朝臣，是出生入死拿下大唐王朝的亲密战友，唐太宗将自己最疼爱的女儿作为平衡和房玄龄关系的筹码，将高阳公主下嫁房玄龄之子房遗爱。

　　房遗爱虽出身将门，但却为人懦弱，庸碌无能，空有一身武力，高阳公主自是看不上眼，遂着力抵制这门婚姻，甚至于在洞房花烛之夜不让房玄龄靠近自己的闺房半步。但这些显而易见是徒劳无功的，无法改变嫁为人妇的事实。

　　高阳公主内心渴望自由和爱情，她就像一朵风华绝代的牡丹，只会在辩机这样风韵高朗，干净出尘的人面前绽放。《新唐书列传第八诸帝公主》中记载：初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。光阴流转了千年，我们依旧可以想象辩机和尚与高阳公主初遇的情景：郊外游猎之地，一座无名的草庵，辩机和尚身着粗布素袍端坐窗前，静听梵音，漫数佛珠。而豆蔻年华娇美任性的高阳公主从他的窗前走过，轻轻一瞥便惊艳一生。这一瞥，这一眼，便轻易的抵过了千军万马，四海潮生。辩机和尚那颗原本禅寂的心瞬间被美丽高贵的高阳公主所点燃。从此，红尘万丈，他们坠入情网，轮回千年，不诉离殇。

　　你眼前的我是红尘万丈

　　我眼里的你是化外一方

　　若,你跳的出去,且安心做你的和尚，我只记取你当初的模样:

　　白衣胜雪才冠三梁。

　　若，跳不出去，亲爱的，请和我于红尘里相爱一场。

　　醉笑陪君三万场。

　　不诉离觞。

　　高阳公主敢爱敢恨，不屑世俗，在她的眼中，辩机就是她永恒的佛，她誓要与他在红尘中相爱一场。纵然最终要付出生命的代价，她也不曾后悔。而辩机每日沉沦在高阳公主温柔的爱恋中无法自拔，他知道自己是佛陀的弟子，应该遵守清规戒律，承担起撰写经书，度化众生的责任，他亦明白自己应该早日放下这段情缘，了悟禅寂，法力无边的佛祖才是他最终的归宿。

　　公元645年，在举国选拨译经人的考核中，辩机被选中了，成为九名译经僧人中最年青的一个。作为译经人，辩机将要去弘福寺长住。临别的时候，高阳公主将自己的“金宝神枕”送给辩机，让他带在身边，希望他睹物思人·，不要忘记与自己的一世情缘。

　　爱情与菩提之间，辩机左右为难，但最终还是选择了信仰。曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法？不负如来不负卿。

　　她心无旁骛，他却已经不能全心交付。最终，他选择了回归，前往弘福寺随师傅玄奘编译《大唐西域记》。

　　十指纠缠，繁花似锦，她却寂寞纷繁。眼前人，她终于是抓不住了。

　　人生百年，沧桑一瞬，她又如何做得了主。

　　十年，别离，她将他埋在心底，从不碰触。只有在午夜梦回的时候，那挂在草间上尚未风干的眼泪诉说着她的悲哀。

　　十年，著书。他埋首佛经里，前尘往事尽付黄土。以为，此生此世，与她两忘烟水里，再没有相遇的可能。

　　然而公元649年的冬天。负责治安的官员抓住了一个小偷，从小偷的住处搜到了一只镶满珠宝的玉枕。

　　小偷承认，自己是从弘福寺辩机和尚的住处偷来这只价值连城的玉枕的。经过查证，辩机和尚与高阳公主私通一事被人知晓，唐太宗龙颜大怒，为了维护皇家的颜面，他毫不留情的判处了辩机腰斩的极刑《资治通鉴.第一百九十九卷》记录：太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人；主益怨望，太宗崩，无戚容。纵然辩机是唐代最负盛名的年轻高僧，但在皇权面前，他也只是一只可有可无的蝼蚁。

　　腰斩的刑场设在长按西市场的十字路口，我想，当时的百姓一定将刑场围的水泄不通，有人嘲笑，也有人同情。可是辩机不会在乎世俗的眼观，多年之前，选择沉沦的时候，他就早已穿越了凡尘荣辱，世相万千。

　　值得一提的是辩机在临死前从铡刀下救起了一只蚂蚁，他慈悲的将那只蚂蚁从铡刀口上救下，给了它一条生路。他终究是悲悯的佛，是迷失的菩提，放不下有情众生，我想，无论辩机犯下了怎样的过错，那只蚂蚁都可以抵掉他一生的罪过。

　　辩机死后高阳公主的心也随之死去。半年以后，唐太宗李世民驾崩，她没有流一滴眼泪，她已是一个放弃了灵魂的人，没有了爱恨。后人传说她放浪形骸·派人四处去寻找俊俏的年青和尚，专与这些和尚寻欢作乐

　　然而她只能在与这些和尚的纠缠中，得到暂时的幻觉——辩机毕竟只有一个。而她，已经永远失去他了。

　　后来她开始涉足政事，联络了好几个对李治不满的公主驸马，密谋叛乱，要改立叔父李元景为帝。公元653年的二月乙酉日，叛乱计划泄露，以房遗爱为首的三位驸马被处斩，高阳公主与巴陵公主以及叔父荆王李元景被勒令自尽，年仅二十七岁。自此，一段红尘错爱的离愁就此结束。

　　往事迷离，穿越千年风尘，世相万千，众说纷坛，迷失的菩提，红尘的错乱，永远的留在了大唐盛世的书页里，历经风沙 --------

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