满井游记初中教案设计
【教学目的】
1、积累文言词语，体会作者用词之美
2、通过景物描写体会作者的感情。
3、学习的细致的观察生活和独特地发现生活。
【教学步骤】
一．课文准备
1、教师导入：
中国历代的文学作品，以“春”为题材的不胜枚举，但从时节看，大多是写仲春、暮春之景；从地域来看，又多钟情“南国之春”；从情愫来看，且多“伤春”之作。本文独辟蹊径写北国的初春景象，清新清俊，意趣盎然，堪为写春佳作，让我们一起来看看北国初春到底美在哪里。
2、作家点评
袁宏道（1568—1610），字中郎，一字无学，号石公，公安（今湖北省公安县）人。万历进土，曾任空部郎中等职。明代著名文学家，与兄宗道、弟中道均有才名，时称“三袁”。
宏道诗主妙悟，提倡“性灵”说，反对仿古，追求自然。因宏道兄弟诗文风格相近，时人称之为“公安派”，称他们的诗文为“公安体”。
二、课文阅读
1、个别朗读：注意不读错音。读好句子的节奏、重音，读出作者喜悦的感情。
2、录音范读。
3、正音再读。
4、文言实词、虚词理解：
1）自读课文，将自己认为重要的文言词语作上注释。
2）再读课文，将自己无法理解和肯定的词语划上横线。
3）班级讨论：学生质疑，师生共答解疑。
4）翻译接力：轮流逐句翻译课文，教师点拨，译出原文精髓。
明确：
第一段：
燕地寒：燕（归的古燕国，今北京一带。
冻风时作：冻风，冷风。作，起。
局促一室之内：局促，拘束、局限。
每冒风驰行：驰行，坐车出行。
未百步辄返：辄，总是，就。
第二段：
廿二日天稍和：和，暖和。
土膏微润：土膏，肥沃的土地。膏，肥沃。润，滋润，润湿。
若脱笼之鹄：鹄，一种水鸟，俗名天鹅。
于时冰皮始解：于时，在这时。冰皮，河床上结冰的表面。
波色乍明：波色，水波的颜色。乍，初，始。
鳞浪层层：鳞浪，像鱼鳞似的浪纹。
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也：晶晶然，亮晶晶的。然，
形容词词尾。新开，刚打开。匣，指镜匣。
山峦为晴雪所洗：为，被。晴雪，晴空之下的积雪。文中指被晴日
融化的雪水。
娟然如拭：娟然，美好的样子。
如倩女之靧面而售髻鬟之始掠也：倩女，美丽的少女。靧面，洗脸。
掠，梳掠。
柳条将舒未舒：舒，展开。
柔梢披风：梢，本指禾的尖端，这里指柳梢。披风，在风中散开。
披，分开，散开。
麦田浅鬣寸许：浅鬣寸许，浅嫩的麦苗高一寸左右。鬣，兽颈上的鬃毛，这里形容麦苗。
泉而茗者：用泉水煮茶喝。泉，用泉煮。茗，泡茶喝。泉、茗名词活用为动词。
罍而歌者：端起酒杯唱歌的。罍，酒杯，名词用为动词，端起酒杯。
红装而蹇者：蹇，本文跛足的，引申为驴，用作动词，骑驴。
风力虽尚劲：尚，仍然，还。劲，猛，强劲，猛烈。
然徒步则汗出浃背：浃，湿透。
凡曝沙之鸟：瀑，晒太阳。曝沙，在沙滩上晒太阳。
呷浪之鳞：呷，吸而饮。鳞，借代鱼。
毛羽鳞鬣之间皆有喜气：毛羽鳞鬣，鸟的羽毛，鱼鳞鱼鳍。
始知郊田之外末始无春：未始，未尝。
第三段：
夫不能以游堕事：堕，坏，耽误。
潇然于山石草木之间者：潇然，心中没有牵挂的样子。
惟此官也：此官，当时作者任顺行府儒学教授，是个闲职。
而此地适与余近：适，正好。
恶能无纪：恶，安、怎么。无纪，没有记游的文章。
5、带着理解边读边试着背诵
三、课文理解
1、 学生阅读欣赏板块，在自己认为重要的地方划下横线。
2、 根据欣赏板块对照课文，四人小组讨论问题。
3、 教师组织班级讨论，明确以下问题。
1）用文中语句说说本文的记叙六要素？
2）第一自然段可删否？为什么？
3）第2段描写初春景物，分析作者描写了哪些景物，有什么样的特点？
4）直接抒写作者心情的语句有哪些？体现了作者怎样的心理变化？
5）本文用了很多比喻，有的是以物比人，有的是以人比物，有的以物比物。试举例说明
6）试分析文章的写景顺序有什么好处？
7）文章哪些地方体现出“性灵”？
明确：
1）时间：花朝节后廿二日 地点：满井
人物：我与数友
起因：局促一堂之内，欲出不得。 廿二日天稍和。
经过：心境“若脱宠之鹄”，尽览初春水光山色，饱览游人怡然之情。
结果：感慨“始知郊田之外未始无春，而城居者来之知也”。
2）不能删去，这段用烘托、反衬的手法，欲扬先抑，写出燕地的气候特征，暗示作者渴望出游的心情，为后文做了铺垫。
3）先写全景：“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔”，再以独特感受为审美中心，分别描写“冰皮”、 “山峦”、“柳条”、“麦田”、“游入”、“鸟”、“鱼”等种种景物，抓住了初春的抓住了“乍暖还寒”，万物复苏，生机勃勃，喜气洋洋的特点，寄寓了作者欢快、恬适的心情。
4）局促一室之内，欲出不得→若脱笼之鸽→始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 抑郁、烦躁→轻松喜悦→感叹赞美
5）若脱笼之鹄：以人比物（把人比作物）
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也：以物比物。
如倩女之面贵而髻鬟之始掠也。以物比人（把物比作人）
麦田浅鬣寸许：以物比物
6）自然景→人文景→自然景（山水风光→游人→动物）
远景→近影（山水风光→柳梢、麦田）使全文景物细致而有层次
7）个抒己见
欣赏板块一——《满井游记》背景
万历二十七年（公元1599），袁宏道再次做官，任顺天府教授，终日又得和拜谒酬答打交道了，这使他颇感苦闷，更使他感到苦闷的是有政见却得不到申诉。好在袁宏道所担任的职务比较清闲，有空暇游览北京附近的名胜古迹。《满井游记》就作于此时。
满井是北京东北郊的一口古井，“径有五尺余，飞泉突出，冬夏不竭。好事者凿栏以束之，水常浮起，散漫四溢。”满井因此而得名。
袁宏道向来是弃尘世、近山水；官场不得志，就愈加寄情于山水，所以，在春寒料峭的时候，他便兴冲冲急匆匆走进大自然。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也”，作者自表的自得掩饰不了他失意的郁闷。这次做京官，前前后后不过两年，袁宏道又称病辞职，居闲达六年之久，再次开始他的漫游。
欣赏板块二——《满井游记》鉴赏
《满井游记》是一篇典型的山水小品，文辞清丽而简洁，但公安派推崇李贽的“童心说”，主张“直写性情”的文学主张，在这里得到了印证。
作者在记叙出游满井之前，先用烘托、反衬的手法，勾画出北国的早春“余寒犹厉”的特征。作者欲扬先抑，欲进先退，把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者；同时，又向读者交代了出游的时间，作者所处的地点。下文也就给人一种“柳暗花明又一村”的感觉，真是出手不凡，极其经济的一笔。
“天稍和”还未写春，读者已感悟到了融融春意，作者以展翅翱翔的鸿鹄自比，形象地写出了自己远离尘世，心情愉悦，所以，他笔下的万物都是美好的，后人曾这样评价过袁宏道的山水小品，“往往花有人的容貌，柳有人的感情，山有人的体态，水有人的情意。”的确如此，融进作者感情色彩的自然景物分外动人：“柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许。”垄上的麦苗出土不久，随微风摆动，那麦田竟然像飞驰的骏马，多么神奇的比喻呀，反衬出作者的匆匆步履，真令人拍案叫绝。而在“余寒”“稍和”上大作文章，为的是暗示自己的心迹。
下面，作者由物及人，写起了那寥寥可数的游客：有的掬泉水煮茶；有的边饮酒边唱歌；有的红装素裹骑驴缓缓而行，男男女女，有动有静，声色兼备，形态各异，好一幅早春郊游图！面对大自然的盎然生机，作者又怎能不“近狂矣！痴矣”！自然与人出神入化的和谐，作者又怎能不更加厌恶官场尔虞我诈的'社会呢？
本文以议论作结，言明自然未尝没有春色，只是“局促”之人不知道春在哪里罢了。作者好似还未尽意，又补上一句，以表明自己和庸俗之人的区别，作者在官场感到孤独，大自然却给他以慰籍，山水鱼鸟都成了他的知己，于是，在记游之后，作者又借题发挥，抒发了物我交融的感受。
欣赏板块三——性灵说
性灵的本意是指人的心灵。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。
袁宏道曾说好诗应当“情真而语直”（《陶孝若枕中呓引》）,“非从自己胸臆流出,不肯下笔”（《序小修诗》）。
性灵说从真实地直率地表达感情的要求出发，在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅之美,反对雕章琢句、堆砌典故，反对以学问为诗。公安派强调诗歌的“真”、“趣”、“淡”，认为这是“真性灵”的体现。他们提倡质朴，反对铅华。
五、课文作业：
第一课时：1、完成课后练习和同步练习。
第二课时：1、模仿下面的文章写一篇对课文的赏析文章，要将自己的情感和对春的独特感悟融合进去。
北国早春
北国的早春，本就如此。不像南国：风最轻柔雨最时，根芽长就六朝枝。“春”自是不急，可人却憋得慌，“局促一室之内，欲出不得”。我们甚至可以想象，这只如笼中鸟的北国客人，为盼春到，是如何在斗室之中来回地踱着方步了。人是关不住的，他终于不想忍下去了，“冒风驰行”，但每次都是“未百步辄返”。盼春之情切，犹如那胀鼓鼓的弓箭，一触即发，触触急发。
北国的春了无痕，可不，从春朝节到二十二日，这才几天的工夫，春就驻到北国了。且看这满井的春水、春山，山有人的体态，水有人的情意，水像乍出匣的明镜，山像刚梳洗过的美女。这一切是那么秀气传神，令人耳目一新。如果你还没有找到初春，这一处景致准是：柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。一个“将”字，一个“未”字，写尽春意处处，令人遐想联翩，比起东坡的《水龙吟·次韵章质夫扬花词》（“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风里去，寻郎去处，又还被、莺呼起。”）更有意境。“柔梢披风”，岂不正是那个刚梳妆的美女子吗？“柔”大概是初春的身胚，在北国的风中，一定更具丰姿了。“绿浅黄深二月时，傍檐临水一枝枝。迎风无力纤纤挂，待月多情细细垂。”我们不禁要问：是哪个诗人曾经这般钟爱呢？这般的春色，这般的春意，惹来寻春客，他们或“泉而茗”，或“罍而歌”，或“红装而蹇”；这般的春色，这般的春意，惹来“曝沙之鸟，呷浪之鳞”。这便是北国的春天，难怪袁宏倒“一望空阔，若脱笼之鹄”。
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