诗经：樛木译文及赏析

时间：2023-08-24 02:08:56 文/黄飞老师古籍学文网www.xuewenya.com

诗经：樛木译文及赏析

　　导语：《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

　　诗经：樛木

　　南有樛木，葛藟累之。

　　乐只君子，福履绥之。

　　南有樛木，葛藟荒之。

　　乐只君子，福履将之。

　　南有樛木，葛藟萦之。

　　乐只君子，福履成之。

　　注释：

　　1、樛(音纠)：木下垂曰樛。

　　2、葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

　　3、藟(音垒)：藟似葛，野葡萄之类。

　　4、累：挂。

　　5、只：语助。

　　6、福履：福禄也。

　　7、绥：安也。

　　8、荒：掩;盖;覆。

　　9、将：扶助也。

　　10、萦(音营)：缠绕。

　　11、成：就也。

　　译文：

　　南有弯弯树，攀满野葡萄。

　　新郎真快乐，安享幸福了。

　　南有弯弯树，覆满野葡萄。

　　新郎真快乐，大有幸福了。

　　南有弯弯树，缠满野葡萄。

　　新郎真快乐，永驻幸福了。

　　赏析：

　　这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。

　　《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体;“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。

　　聪明的读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。

　　倘若我们再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”?判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子?还是封了高官?抑或是娶了新妇?似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风-简兮》的“山有榛，隰有苓。云谁之思?西方美人”;又如《郑风-山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐风-葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚(荆树)，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，不正比喻着他的美丽新娘?由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，就觉得与诗意隔膜太多;而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。

　　于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦!”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的`喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……”

诗经：樛木译文及赏析

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