《明朝那些事儿》心得体会1000字1
“皇帝一十八年冬，百官筵宴正阳宫。大明日出照天下，五湖四海春融融!”每次阅读这首诗，字里行间渗透出来的磅礴霸气之感，便仿佛让我忽感穿越到了那金戈铁马的年代，忽感仿佛正在鸟瞰着那浩浩汤汤的大明江山。
现在想来，明朝的创建似乎本身就是一个足以令人瞠目结舌的奇迹：一个要饭的和尚成为了至尊，成为了天下的统治者，管辖着上百个附属国，创造了对世界及其有影响力的朝代……是的，要不是有如此之多的历史记载，谁会去相信呢?
可就像明月先生所说的一样，“纵观历史，总会发现许许多多有趣的现象。”对于一个在揭去皇帝的面具后，身份是一个和尚的人。我们不得不发问：他到底有什么过人之处，可以用自己一手创造的朝代统治我们276年呢?他到底做出了什么卓越的事情，被历史如此牢牢地铭记呢?
那就不妨在下说说我眼中的大明太祖朱元璋。
不得不承认，他是一个有大智慧、大谋略、目光十分长远的勇敢的人，因为他善于想到别人想不到的，善于将各种手段运用到各种地方。他也没有张士诚和徐寿辉那种足以导致自己死亡的“小富即安”的心理，在称王天下之后，他依然我行我素的导演着一幕幕“惨剧”。而且就像明月所说，“要么不做，要么做绝。”也是他永不改变的人生信条。不仅如此，他还有一个足以置人于死地而无声的可怕之处——喜怒不形于色。你永远拿捏不准朱元璋面对着你时他的心里正在琢磨些什么，你甚至不知道你是怎样被朱元璋害死的。这也是我后来莫名的觉得朱元璋令人不寒而栗的原因。
但认真看看他称王之后导演的洪武四大案，也不得不发出如此感慨!农民终究是农民!无论后世的借口再怎么“堂皇”，事实就摆在那里，他无法做到宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”的宽厚，而只能和同他一样是农民出身的刘邦一样大杀功臣。“君臣之间，两无猜疑，上下相安，这样不是很好吗?”赵匡胤在酒宴上的一番话总是时不时的跃然我的眼前。
同样，他的另一个缺点也同样突出：他是一个典型的完美主义者，他试图用自己的制度控制着整个大明的生生世世。
这是愚蠢的，同样也是不可行的，他创造的制度再好，终究不是有血有肉有思想的，也终究会有被取缔的一天，这是中国从古至今流传下来的一个教训：“不要盲从。”朱元璋的错误就在于，他过多的限制了一切臣民和他的后代的行为和思想，这样的弊端就在于，他活着时，一切都会井井有条，一旦他离开这个世界，任何人都会挣脱束缚，变得更加难以控制。
而且，他似乎对自己太有信心了，他也十分自负的认为自己的王朝可以在他制度的约束下延续千百年而不衰败。并且为了自己的后代不再遭受自己所承受过的苦难而将一切危难都自以为“踏平”了。这让朱元璋的子孙们不能自食其力，而只能局限在太祖为他们设定的、类似于紧箍咒的制度里。唉，自古以来“骄兵必败”，虽然这个比喻用在这里不是很贴切……
可以说，朱元璋是一个传奇的人物，他完全没有想过自己能称霸天下，他是一步一个脚印慢慢地走到最后来的，甚至回过头来，他也无法想象自己能创造出如此的奇迹。但他终归也是普普通通的人，也有自己的思维和想法，也有缺点和优点。他最终逃不过沉淀在历史的江河里的命运，但他应该庆幸，他至今依然为我们所缅怀……
“雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐!”
《明朝那些事儿》心得体会1000字2
当年明月说过：“所有伟大的人，都是凡人。千锤百炼，千回万转，矢志不改，仅此而已。”那么，问题来了，为什么“凡人”“千回百转，矢志不改”后就能成为伟大的人呢?
我想，这是因为坚持。有了矢志不改的坚持，他们就能翻过那座挡在我们前面的大山，看到山的那一边的四季如春，看到山的那一边的浮光跃金，看到山的那一边的风起云涌。当别人只能看到层林尽染时，他们已经知道知道了从天边涌来的是北风如刀，还是和风暖阳。
他们在山的那一边获得了超越他人的力量，因此凡人成了伟人。同时，翻不过大山，看不到山的那一边，不经历风雨交加，不体会鸟语花香，也就无法成为伟人。崇祯就是一个很好的例子。勤劳实干，有政治头脑，然而在他历史上只是二流人物。他看到了阉党作乱，于是慢药除魏忠贤，快刀斩奸佞余孽。死太监死了，奸佞已铲除，崇祯笑了。他看到山上吃人的老虎杀光了，很高兴，但他没有看到在山的那一边，一群名叫“言官“的豺狼，在山中无老虎后，会回来称大王。言官们在朝廷上逮谁骂谁，阉党在时至少骂人还是有纪律的，然而魏公公死后，言官们骂成一片，逼得内阁只能靠抓阄选人。
抓阄选首辅，好像比阉党选首辅好不了多少。
崇祯很努力，他摸清了山这边的一切，他知道山上有什么树，他知道山上什么地方活着什么动物。
但他没看到山的那一边
帝王一梦终成空，枯枝残躯曳风中。
恐怕崇祯到死也不明白自己的努力为何付诸东流，他了解大山，但真正有价值的东西在山后，在山的那一边。
作者当年明月看到了山的那一边。
他看到人们被电视剧误导，对明史认识千奇百怪;他看到人们日益浮躁，远离了历史的厚重沉淀，他决定改变。山上被毒蛇侵占，他并没有简单地杀死山上的蛇，而是，绕到山后，堵上了毒蛇的巢穴。他用真实当利剑，斩杀毒蛇;他用幽默当巨石，堵住巢穴。他看到了其他历史著作作者看不到的东西，因此，他比其他作者更成功。
好像到了这里，就可以解答为什么凡人经过“千锤百炼“就会成为伟人了：因为千锤百炼，让他们的视线跨过大山，让他们获得超越常人的力量。但是，魏忠贤也很努力，他也经历过一次次的失败与成功，为什么他不是伟人呢?
不是因为他努力不够，也不是因为他受的磨难太少，而是因为，他迷失了自己的方向。
他本来励志做一个护人性命的盾牌，但当他第一次看到山后的风景时，并没有被春风唤醒百花香所感染，而是沉迷于暴风闪电那狂野的力量。于是，他变了，他不愿意当盾牌救护苍生，而是愿意化为利剑横扫天下。
迷失了方向，即使看到了山的那一边，也不过是让你走到更高的地方，然后，让你更惨烈的摔下去。
哀莫大于心死，最哀莫大于心死而身不知。
谁知道登山时有多少人跌落谷底，谁知道有多少人迷失森林?
谁也不知道。
在山的那边，是什么?伊甸园，还是火海炼狱?无从而知。有人说那边是“悠然见南山”的闲适，有人说是“万事皆空，万事皆允”的明悟。只有自己攀上险峰，才知道山那边的风景。
让我们一起挑战吗未知的险峰吧，让我们一起去看山那边的风景，挑战人生的高度!
《明朝那些事儿》心得体会1000字3
“每一个人，他的飞黄腾达和他的落没，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。”——当年明月
我喜欢历史，历史有时可以用来回忆，有时可以用来探讨，有时可以用来调侃，最重要的是我能从历史的人物和事件中获得一些启迪。我利用了暑假的时间，终于把《明朝那些事儿》看完了，总共有玖部。
《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间对明朝十七帝和其他王功权贵和小人物的命运进行全景展示，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说写法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价，被称为“迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史”。
作者当年明月是个很有幽默感的人，他的写作不仅笔锋活泼风趣，而且加进了自己的感悟，拉进了作者与读者的距离，也拉进了古人与今人的距离。我们能感受到古人的生老病死，悲欢离合与喜怒哀乐，体会到古人的情境和内心。书中还有图，表，参考信息，使读者更加直观的感受到历史事件的背景，情境，使故事更加有趣，精彩，所以，我十分喜爱这本书。
这本书记叙了明朝的辉煌历史，从建国，到兴盛，再到衰败，最后被清朝爱新觉罗氏取而代之。这期间，涌现了许许多多形形色色的人物：“奸臣”王振，严嵩，魏忠贤，张献忠，李自成……;“民族英雄”俞大猷，戚继光，孙承宗，袁崇焕……“忠良”于谦，王守仁，徐阶，张居正……他们在历史的舞台上扮演着不同的角色，演绎着他们的精彩。有的被人唾骂，令人作呕，他们为了权势，地位，财富不惜一切代价伤害他人，甚至将枪口对准了自己的同伴。有的人却为了正义，希望，真理，忠诚，气节，或许只为了一个虚无缥缈的概念——国家，以及那些和他毫不相干的平民百姓，默默的承受着孤独，残暴与邪恶，他们正是我们敬佩与学习的楷模，那是时代的进步!
其中，我最喜欢的是王阳明，没错，也就是王守仁。王守仁是大明第一牛人。他是一名伟大的思想家——创立阳明心学;是一名伟大的军事家——用兵神出鬼没;也是一位伟大的政治家——明代官场的风云人物;更是一名伟大的文学家——诗文造诣深厚。他从小就想成为圣贤，虽然屡次遭遇冷眼与失败，但是他永不言弃，磨难使他的意志更加坚强，最终成为一名真正的圣贤。
他的学术令我十分敬仰，学术里着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论，正是他告诉了我要实现崇高伟大的志向，必须有符合实际，脚踏实地的方法，让我在困境中不失意志，坚定不移的朝自己的梦想前进，不违背自己的良知走更多正确的路。
他的心学，是中华文明史上的瑰宝，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为，孙中山等人都从中受益匪浅。
除了中国外，他的心学还漂洋过海，深刻影响了日本，韩国等东亚国家。王守仁的一生，是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。他是我的榜样，是真正的圣贤。
读史使人明智。读完了《明朝那些事儿》使自己的心智也开拓了不少。我们不能超越历史，但我们希望做到以史为鉴。历史与未来并不冲突，未来也将会变为历史，我们只有抓住今天，把握明天，让自己的未来成为一段传奇吧。
《明朝那些事儿》心得体会1000字4
以前对王守仁这个人的印象只限于书本上对他唯心主义哲学的批判，但是读了《明朝那些事儿》中对王守仁各种事迹的介绍以后，发现以前实在是太低估他了。列宁说“聪明的唯心主义与愚蠢的唯物主义更接近聪明的唯物主义”。其实，我觉得王守仁的理论比“聪明的唯心主义”还要高一个层次。这一篇先写他理论的形成，下一篇写怎么用它来指导实践。
王守仁早年和当时的其他书生一样，是学习朱熹理论的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界万事万物中统一的规律，人欲指人的欲望、感情等感性思维。用现代的话讲，朱熹的思想是认为人欲是导致社会混乱、犯罪等不良现象的源头，应该加以克制。而天理符合事物发展规律，按规律办事能推动社会进步。所以我们要努力认识、掌握天理，用天理来克制人欲中向不良方向发展的趋势。
王守仁在学习朱熹理论的时候，觉得似乎这种理论和现实不能很好的吻合，但是又找不到具体哪里不对，于是就迈上了漫长的探索之路，最后形成自己的一套哲学，命名为心学。几乎影响了往后明朝的所有历史，并给现代人也带来无数启迪。
这里无法说明王守仁的所有探索历程，只摘选几个我影响特别深的。
王守仁在没有头绪的日子里，到处游历。又一次拜访了一位远近闻名的得道高僧----某个寺庙的方丈。两人聊了很久，交流哲学认识，可是总是谈不到一起去，最后陷入了长时间沉默。然后王守仁问：家里还有人吗?方丈答：有，老母亲尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，长叹一声：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示惭愧，因为他认为这表示自己修行不够。王大声叱之：思念父母是人之常情，你想念母亲是天经地义的，为什么要完全克制并感到惭愧呢?结果，那个方丈直接卷铺盖，回老家，看母亲，不当和尚了。然后王守仁当然是遭到寺庙的反感：居然把方丈给说得还俗了，这还了得!然后被赶出门。
通过这件事。王守仁认为，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客观规律的。
那么什么是天理呢?为什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因为朱熹对天理的解释也是“道可道，非常道”，含糊其词，让人意会。王守仁在经过了长时间的探求，并结合自己的人生经历不断思考，终于在他人生很不得志的阶段中眼前一亮，哈哈大笑，给出了自己的解释：天理就是人欲，人欲就是天理，两者是一回事。心学由此诞生。
大凡这种说万事万物统一规律的理论，表述方式总是似是似无，人们的理解也千差万别。比如对论语的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我来说说自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客观规律)是由人来认识到的，所以融入了人的思维，成为了“人欲”(主观思维)的一部分。通俗点，我们人都有理智和感情。理智就是人对“天理”的认识。但是理智和感情都是人的思考方式，两者本质上都是人的想法，所以在某种层面上应该是相通的。
最初，小时候，我自己也很提倡理智，反感毫无理由地通过感情来做判断。后来，又发现其实感情是比理智更复杂的思维活动，因为理智的东西用计算机模拟比较容易，而感情基本无法模拟。所以觉得应该在两者之间寻找平衡。认为，具体到细节的事情上，主要遵从理智的判断，在战略大方向的把握上，需要顺应整个社会、整个世界的感情发展。不过我始终无法找到理智和感情的联系。在看到王守仁的“天理就是人欲”这句话时，有种豁然开朗的感觉。
《明朝那些事儿》心得体会1000字5
这个冬天的夜晚，我终于读完了当年明月的大作《明朝那些事儿》。虽说窗外无轻扬的雪花，屋内也没有温暖的火炉，但我依然读得很舒服。
在这本书的后记中，当年明月讲述了很多他读史和写作时的感受。按照作者的说法，他所读过的历史故事中，几乎无一例外地全都是悲剧结局。
想想我们的历史，可以说真的是这样。
“每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言是几十年，而对我来说不过只有几页。前一页他很牛，后一页就怂了。”这大概是作者内心最真切的感受。
我看着书桌上那七本并不是很厚的书——大明王朝从建立到灭亡前后三百年的时光，就呈现在这寥寥数千页的纸上。三百年，是十万九千五百七十五天，是二百六十二万九千八百小时，还有明朝十六位皇帝，大明帝国的前前后后繁华衰落，都在这七本书中。其中一些著名人物的命运，他们每个人几十年的风风雨雨，的的确确就只有几页。比如常遇春，这位大明开国第一功臣，自太平之战时自告奋勇，在其后几年中参与了帝国建立的所有重大战役。后北出大漠取得大胜，班师回朝，经柳河川时暴病而亡，年仅四十。即便是这颗耀眼的将星，在这本书中的记述，也不过就数页而已。
仿佛是逃脱不掉的魔咒一般，无论什么人自出世那天起，就注定了死亡的结局。每一个人都逃脱不了消逝，王朝也逃脱不了坍塌，地球总有一天也会因为太阳的消亡而消亡。再想想，其实毁灭又何尝不是新生命的开始?
春去秋来，斗转星移，在这沧桑的转换中我们终究还是把握住了一项权力——这就是能够驾驭自己生命的过程。是的，如何去驾驭生命的过程，演绎出属于你的精彩，是我们每一个生命个体自己的权力。或许每个生命都不能决定自己出生时的形态——或许我是一只飞翔的小鸟，或许我是一条游动的小鱼，或许就是现在这个样子……但我们可以决定自己入世的态度与方式：是鸟儿就要振翅翱翔于天空，是鱼儿就要游川入海跃向龙门……每一个生命体都要将有限的生命投入到无限的精彩中去，去冲击生命的极限。
面对最终的毁灭，我们唯一所能倚仗的就是那个过程。我们必须以百倍的精力去充分装点、尽情享受这个美好的过程。毛泽东说“万类霜天竞自由”，我看到的就是每一个个体在生命的过程中尽情享受着自由的可贵与欢乐。
也许，生命的真谛就在于此——按自我独有的方式去创造和经历一个精彩的过程!
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