一千零一夜故事读后感作文1000字1
《一千零一夜》是一本生活中常见的书，里面的故事大家都很熟悉，譬如《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》，而我钟爱的是《洗染匠和理发师》。
《洗染匠和理发师》讲述的是在亚历山大的城里，有一个叫绥尔的理发师，他为人随和善良，和一个叫计尔的洗染匠，计尔是一个无恶不作的骗子，计尔拿着顾客的钱大吃大喝不久被捕入狱，好心的绥尔救了他出来，他们结为了兄弟。有一天，绥尔患了重病，可是计尔
不但不给他看病还把他的钱偷走了，计尔拿着钱开了一间染坊，生意很好并且受到了国王的好评。绥尔的病很糟糕是好心的邻居把他的病治好了，有一次绥尔见到了国王，并求助国王让他开一间澡堂，国王答应了他的请求并且很喜欢去洗澡，计尔知道后嫉妒万分，于是设了一个计陷害绥尔，可是善良的绥尔上了他的当被国王下令扔进海里，侍卫见绥尔可怜便放了他，而国王却把象征着他的身份的戒指不小心掉进了海里，那枚戒指被绥尔找到了并还给了国王，国王非常感激绥尔并了解到他是一个正人君子，下令把计尔抓起来扔进了海里淹死了。
看完这个故事，我觉得：诚实守信也就是诚信。从小处说，诚信反映的是一个人的思想品质和道德觉悟，影响一个人的发展;从大处说，诚信反映一个集体、一个民族的信用承诺。计尔的做法实在太过分了，别人对他好，他却反咬一口，置人于死地，这样违反了诚信，是让人最不能容忍的。早在两千多年前，圣人孔子就指出：“人而无信，不知其可也”。可见，诚信从古至今是多么的重要。一个没有诚信的人，是不会被同学接纳的;一个没有诚信的人，也不会被社会接纳。一个不讲诚信的人，成天想着投机取巧，如何能安心踏踏实实的
做学问呢?一个爱编瞎话的人，成天生活在紧张之中，生怕别人拆穿自己的谎言，又如何能保持一个健康的心生呢?所以，做人要诚信，诚信有助于个人实现全面发展。
这则故事让我想起了一件事：一次，我在家里不小心把妈妈的手机掉入了水中，我急忙把手机捞上来，拆开手机壳，拔出电池，用纸巾把水擦干，重新开机。开机之后什么异常都没有，我松了一口气，可后来，我又后知后觉的发现，声音变成了耳机模式，也就是说静
音了!我立马关机，重启，还是静音，当时我就慌了，之前我曾把一部手机扔到河里过，因此母亲不让我在靠近水的地方玩手机，这次重蹈覆辙，肯定又要挨骂了。良久，我又想出了一个“好办法”，我把手机放到弟弟的书包上，然后便出去玩了。妈妈下班了，回来时看见她怒气冲，问我们是谁做的，我说了句不知道，然后就把整件事推给了弟弟，便心虚的离开了。第二天，我心里慌得很，想去对妈妈说实话，可一想妈妈训斥弟弟时的神情，涌到嘴边的话又硬生生的堵了回去，事情便不了了之。在经过许久的思想斗争，我把事情完完整整的对妈妈说了一遍。
自从那件事情之后，我悟出了一个道理：做人要对得起自己的良心，为善去恶，不撒谎，不违心;说老实话，办老实事，做到对自己诚实，对他人也要诚实。许多失去诚信的人就是从说一句小小的谎言开始的，认为说一句谎话没有什么大不了，可是当把说谎养成习惯，
你在他人眼中的诚信分数也就变成“0”了。所以，我们要坚持清清白白做人，从身边小事上严格要求自己，从细节入手，言行一致，逐渐为自己的诚信加分。
一千零一夜故事读后感作文1000字2
看完了《一千零一夜》，纳训译，人民文学出版社1982年7月第1 版，1997年5月第1次印刷。六大厚本儿，据纳训先生后记说他这辈子都和《一千零一夜》的全本翻译结了缘，三十年代末四十年代初的时候，是翻译着玩儿，建国后是受到鼓舞激励，1980年编校，准备出版，嗯，然后就像读者看到的，这个全译本在1982年就出版了，直到15年后才通过审批，得到印刷发行。纳训先生1989年逝世，到死也没看到自己的终身劳动果实。在他的后记里还有这么一段儿话，“在编译过程中，我有时也碰到过一些难以处理的问题。比如，第五卷中有七篇短小故事，约七千余字，描写粗鄙，不堪入目，我始终打算把它们删掉，但又举棋不定。每次校改时，我对这几篇小故事都有强烈的反感。直到最后一次修订时，我才决心把它们删去。”刚才我又查看此书中其他被删改的地方，总不能花了一个月的时间还看不到全本吧?或者说，我总得知道我没看到什么吧?查寻所获不多。一个月前吧，我逛潘家园，看有卖李唯中的分页全译本，600块钱8册，书前立了一个大大的广告，“不是男人千万不要看!”，因为我当时正在看纳训版，就没买，现在正从网上下载。现在言论开放一些了，纳训一辈子想不明白做不出来的事儿，总还是有人做了，读者用600块钱就能买下来了。不过我比较理解纳训的想法，并不是网络上所传说的“被和谐”，那是21世纪的词儿，而是纳老的回族人身份使他不想接处或者散播不洁的东西，即便是自己宗教范围内的文学作品，也一样不能散播的。而且呢，论文学水平，纳老的翻译叙述平稳和顺，故事未“分夜”，连贯紧凑，人名地名译法考究，校订严谨，虽未信，但“达雅”二字已得，对伊斯兰教教理分析明白，以文说教，入木三分，而且通篇翻译笔法语言统一，文章语言特点一目了然，如此看，若不计较被删改的那些地方的话，这个“全译本”是值得细看的。徐梵澄先生翻译《五十奥义书》也一样删掉了他认为太过分又不影响大局的那几章，我觉得纳、徐两位倒不是把读者都看成了毫无免疫力的小孩子，而是他们的宗教信仰使然的。若尊重他们的译作，就得尊重他们的信仰，这也是看书的朋友们最起码的修养吧。倘以后有人说到我写的小说为啥不像以前的那么蛋疼那么刺激了，希望大家能够回想起我现在说的这句话。
同理，我前一段时间听metallica乐队在黑专辑之后出的几个“退步之作”，想到如何搞摇滚那是他们乐队的自由，我跟别人大骂几句，写两篇儿字儿奚落奚落，表达出来就成了，最好别因为谁买了谁听了之后的专辑我就跟他反目，就看不起他，干出一些影响兄弟间安定团结的事儿来，那就卑鄙了不厚道了，同时自己的思路也就狭隘了么。
欣赏伊斯兰教艺术，总是能感到其各个艺术形式思维方式的高度统一，都和《古兰经》中提倡的“不崇拜偶像”有关系，直接的或者间接的。伊斯兰教艺术中画像、对英雄夸张垄断性的歌颂、模仿性的乐音等等是不多见的，出现较多的是对财富、智慧、天文现象、苦难与拯救的证验、线条的编织等等。从《古兰经》直接引申出来的书法学、修辞学、文法学等，更多的偏向于抽象且繁复的表达，如伊斯兰书法，我前一段时间收集了一套伊斯兰音乐荟萃，还有一套新疆的《十二木卡姆》，都是很善于整体的构图，细节上的盘绕穿梭点缀，眼花缭乱的复杂与整体的平稳简洁共存，这种纯粹性线条性直接性，在其它宗教艺术中是很少见的。《一千零一夜》的故事构成方式也是如此，多线条的穿梭盘绕，从小说叙述的角度给出了例子，与此一样的我读过的还有豪夫童话，一条主线，挂着一个一个的小故事，故事中的人物性格简单，故事繁杂，细节琐碎，但所有的指向是很明确的。在《一千零一夜》里有一些论述文学的故事，比如说他们是怎么理解和定位诗歌的，故事在政治、经济、社会交往中的重要作用，故事中的情节布局方法等，虽说伊斯兰艺术思想跟我的欣赏和创作思想很不相同吧，了解了这些伊斯兰小说创作的基本思路之后，对于理解他们的文学作品，理解《一千零一夜》是有很大帮助的。《一千零一夜》的故事和解读故事的钥匙都在同一本儿书里，不必多费力气去漫无边际的分析，很容易理解。嗯，纳训说《一千零一夜》里有一部分是史实，不过具体是哪些部分，他没说明白，这倒是很有意思的，需要考究的了。
《一千零一夜》里基本上有一半儿的故事吧，都出现了伊斯兰世界阿巴斯王朝第五代哈里法，何鲁纳·拉施德，这是个爱听故事找乐儿解闷儿的君主，富有顽童气质，说好听些呢就是天真任性，同时他的宰相张尔蕃、刀手马师伦，左右手，也是一同出现的。查了百度百科，里面提到阿巴斯王朝顶峰时代的哈里法是哈伦·赖世德(在位时间786— 809年)，想来纳训笔下的何鲁纳·拉施德应既是此人，音译不同。查维基百科，可知此书成书于1000年以前，也就是900多年的那个时候。百度百科说9 世纪中叶以后，阿巴斯王朝大权旁落，权力削弱，政治分裂。嗯，如此想，我感觉《一千零一夜》此书中多少也带有“怀念以前的好日子”的味道在里面的。就像中国的唐朝，提到较多的是太宗玄宗，不仅仅是中国如此提，查看日本的古代作品，《枕草子》《徒然草》也是如此提。原来在橄榄树里也讨论过网友们各自向往的时代，也有说20世纪六七十年代的加利福尼亚的，盛世总是让人向往的，盛世之后人们总会惜别和追怀，盛世的故事总是很多，反过来说，没有故事的时代总难免让人感到悲哀。
嗯，把李唯中的版本下载完了，从故事量上看，纳训本估计得有50%没有译出，没译出的都是小故事，我摘着看了看，感觉也不是很过分的那种么，何必呢?顺便看了李唯中的资料，他用了四年翻译此书，相较纳训要少得多了，看文笔上有些偏重于中文的铺张，有卖弄之嫌了，如其第六册第2636页上的一句“但见那姑娘秀目含娇，樱桃小口，娇艳妩媚，风姿绰约，美丽动人，真可谓国色天香，闭月羞花，沉鱼落雁”，纳训翻译呢，就是一句“如初生的月儿般”或者“像晴天的太阳”。这里需知道《一千零一夜》成书期间，中国管伊拉克叫“黑衣大食”;公元900年到公元1000年，查《中国历代帝王年号手册》知，为唐朝倒数第二个皇帝唐昭宗李晔光化三年，经过五代十国，到宋朝第三个皇帝宋真宗赵恒咸平三年，其他几个词都是唐朝中期以前的，唯有“樱桃小口”的典故出自唐孟棨《本事诗》，成书年代为公元九世纪末十世纪初，看李先生的意思，或许这个词在十世纪已流传国外，到了比印度还远的“大食”地区，一百年里也会在伊拉克变得很时髦吧。从纳训的翻译里可以看出《一千零一夜》时代用太阳月亮形容人们的美貌是很普遍的事情，而且与当时波斯天文学、数学等的发展和伊斯兰教的赞美对象也能挂上钩，这与《古兰经》的修辞也是一脉相承的，即便是同一个比喻在所有的故事里都会重复到，我也能够感到当时当地的人们的文化氛围和思考脉络，而李唯中的翻译中加入了很多中国的典故，倒确实让我有些摸不着头脑了。既然打着“原本全译”的口号，那我觉得最好还是原文什么样儿，你就翻译成什么样儿。虽说纳老删改不够“信”，可李唯中的这种翻译也同样是让我信不过的了。
从《一千零一夜》里看到的伊斯兰教多少有些太实惠了，你信安拉，呼唤他的大名，说“安拉是唯一的主宰，穆罕默德是唯一的代理人”类似这样的句子就是皈依了，战场上喊“安拉最伟大!”基本上就能得胜了，能够有很多钱、女人、奴仆、宝石，过上帝王的生活，如此等等，是有将伊斯兰教庸俗化的味道的。这让我想到目前的佛教，人们简化佛教的教益，突出因果、来世、轮回等等概念，或者拿两句《心经》，守几个小规矩，就以为自己慧根了，若再能拜几个善知识，那就更无可如何，也一样是把宗教庸俗化了。庸俗化不是有多么不好，甚至还有些可爱，并且说出来的道理是个人都明白，比较有利于使人心向善，这都是好的，可我怎么就总是替他们感到忐忑呢?从宗教的角度上看，如果《一千零一夜》里没有那几大段儿超级精彩的教义问答——众学者对新国王或者对某聪明女郎的考试——那就是一般的教化性质故事书，也没什么大不了的了。
一千零一夜故事读后感作文1000字3
本书记叙了几位主人公在他们各自的成功的道路上，所付出的各种艰苦过程，颂扬了几位主人公的智慧和毅力。
〈〈阿拉丁和神灯〉〉语言简洁明了而又激动人心，它没有使用深奥的专业术语于，而是集中笔墨写阿丁神灯如何从一个倔强，淘气，不学无术，整天有手好闲的“穷小子”，变成一个拥有万贯家财，受人爱戴，甚至还坐上了皇位的艰辛过程。
其实，阿拉丁能从一个“穷小子”变成一个“完美无暇”：受人爱戴的人，完全是受到了“神灯”的帮助，而这盏“神灯”又是阿拉丁经历了千辛万苦，突破了重重险阻，甚至差一点就把自己的生命搭进去了，才得到这盏“神灯”。
以上，就是要告诉我们，做人要有积极 的进取精神，只要你想做好某件事或是想得到某样东西，你就必须要付出行动去争取，即使到最后还是没有争取到，你也不要灰心，因为必竟在那之前，你已经努力去争取了，你也已经付出了。只要你记住：努力不一定会成功，但不努力一定不会成功。
不过，话又说回来，即便“神灯”帮助了阿拉丁，给了阿拉丁的指示，叫他如何去做，才能受到万人的爱戴，但是，你们好好想想，如何阿拉丁，不开动他自己的大脑去思索，没有一种勇于探险，乐于探索的精神，他怎么可能这么轻易的就得到它呢?
这段话就是要告诉我们，做人不要太依赖别人，那便是自己的父母，也不能太依赖。记得一首诗里写道：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉”。
这首诗就是要告诉我们;做人要有坚强的毅力，勇于冒险的精神，自己动手，用自己的智慧去克服重重困难，奋斗拼搏，最终你会得到你自己真正想要的东西。如果你想作到，就更加突出了你是“世间最顽强的人”的一面。
《一千零一夜》以寓言的形式，拟人 的手法，让隽永的意味在激动人心的形象中去启迪人，感染人，是这篇文章的显著特点。文章中所显示出来的积极乐观的追求精神和人生态度，像“神话”般似的，丝毫不露痕迹。
最后，我还要告诉大家：梦幻般的童话世界，是你开启心智的钥匙，增长知识的窗口，陶冶情操的乐园。
一千零一夜故事读后感作文1000字4
《一千零一夜》这本书相信大家都看过吧，我当然也看过。在里面，我非常敬佩卡西姆的仆人麦尔吉娜。麦尔吉娜非常机智勇敢，正是她的机智勇敢才战胜了四十大盗。
一天，阿里巴巴的哥哥卡西姆因为财迷而被强盗砍成几段，阿里巴巴发现后准备把卡西姆葬了，但不泄露藏宝洞的秘密到还好说，可是像昨天还活得好好的大富翁却突然间死了、消失了，就难保不会引起外人的怀疑。这么说来，要想保守卡西姆死亡的秘密还真不是件容易的事。
大伙正发着愁，这时有人说话了：“这件事就交给我吧!”说话人正是麦尔吉娜，主人家发生的不幸以及事情的经过她全知道。
第二天早晨，麦尔吉娜来到附近的一家药铺里，装出一付愁眉苦脸的样子，对药铺老板说：“我家主人突然得了重病，不吃也不喝，你这里有能救他的药吗?”麦尔吉娜买好药，匆匆忙忙地走了。
第三天早晨，她又来到那家药铺，脸上的表情显得更加愁苦了：“老板，再给我一剂药吧，不过据我看哪，我家主人现在恐怕是吃任何药也不顶用了!”
当天晚上，人们听到富商卡西姆的家中传来阵阵的号哭声，都还以为卡西姆是刚刚病死的，哪里想得到他早在几天前就死了，而且根本就不是病死的。
在这里，充分体现出麦尔吉娜的机智，没有她的机智，我看藏宝洞的秘密早就泄露出去了。
还有一天，小卡西姆邀请布店老板到家里作客，阿里巴巴热情地接待了他。快到吃饭时间时，布店老板却坚持要走。阿里巴巴问他为什么不留下来吃饭，布店老板回答说：“最近我身体不大好，医生嘱咐我不要吃放盐的菜。”“这个很容易做到啊。”阿里巴巴立刻让人吩咐厨师别在菜里放盐。
机灵的女仆麦尔吉娜听见客人这么说，不禁警觉起来。因为依照当地的风俗，客人在和主人一起吃饭时，如果吃了盐，就一定不能做对不起主人的事。这个布店老板不像有病的样子，那么他不吃盐肯定是别有企图了。借上菜的机会，麦尔吉娜瞟了客人一眼，发现他的长袍下竟然隐藏着一把匕首，麦尔吉娜对客人的疑心更重了，她又趁着给客人斟酒的机会再一次仔细打量了客人几眼。
“是他!绝对没错，就是他!”麦尔吉娜简直要叫出声来。是谁呀?强盗头子!就是那个一心想着复仇的强盗头子!
聪明的麦尔吉娜当然是不会让强盗头子得手的。她回到内屋换上一套鲜艳的舞服，又在腰上系了条彩色的腰带，里面藏好一把锋利的匕首。“请允许我跳个舞为客人助助兴吧!”麦尔吉娜跳了一会儿舞，就停了下来托着一面小鼓，依次向主人和客人讨赏钱。轮到客人给赏钱时，麦尔吉娜趁强盗头子低头掏钱的时机，迅速从腰间拔出匕首，果断地刺进他的胸口。强盗头子“扑嗵”一声栽倒在地，顿时就咽了气。麦尔吉娜向阿里巴巴说了情况后就把强盗头子的尸体掩埋了。
这里讲了麦尔吉娜的勇敢。
读了这本书我知道了万事都要机灵、勇敢、果断，还要善于观察。特别要去大胆地实践，这样，胜利之神才会向你招手。麦尔吉娜就是这样一个机智、勇敢、大胆、善于观察的人。
一千零一夜故事读后感作文1000字5
一千零一夜是一本古老的书，里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每天娶一个女子，第二天就杀掉。有个姑娘要阻止他的这种做法，于是愿嫁给国王。她给国王讲故事，每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分，国王只好不杀她。她一直讲了一千零一夜，终于使国王回心转意。
其实，这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的，有些已经家喻户晓，如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等。
它们都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到种种磨难，而他把这些困难一一克服，最后成了一名富翁。《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事，告诉我们不能忽略细节。不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》。它述说了穷苦三姐妹的故事。
这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王路过，立即实现了她们的愿望。两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹，便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条。国王幽禁了皇后。
三个孩子被园林总管拾到、养大，可园林总管却早早地死了。这三个孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了。于是两位王子先后去找宝物，结果都在半路变成黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦找到了宝贝，并救活了两个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后，并认出了孩子，一家人又团聚了。故事中两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而两个王子和公主的兄妹之情使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬。《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝，不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品。
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