文如其人，读翁赋的散文，便知他是一个满身正能量的人，一个崇尚真善美的人，一个理想在前行动紧跟的人，一个襟怀坦荡的人，但他又是一个心思缜密、避世脱俗的人。他来自竹乡，出山、进城、求学，闯南走北，风尘一路，始终拂不去的是他的一身竹味：正直，淡泊，虚心，有节，清香。读他的文章，你会倍感亲切、可靠，像遇上了知心大哥。
他写我们熟悉的地方、熟悉的事、熟悉的人，写得真诚，写出真情。他笔下的人、事、物，从不生造胡捏、任意好恶，如我读鲁迅、季羡林等大家，能读出真人真事来。立足于“真”，实是带给读者亲切、可靠阅读体验的基础。有了信任，读者便会很自然地随着作者的足迹心迹，在书中畅游，一路急缓，悲乐其中，获得共鸣。
翁赋先生写他的经历，从孩提到少年到青年到中年，用自己的亲身经历让我们感受到了一个时代的变迁，并身感其中；他用真情写他的家乡，写山水、树木、风俗、骨肉至亲、家乡人，“忠”“孝”“义”写得让人感动；他在史料中深挖追究，还原一座古城的本真面目。他的“真”让人读得眼圈潮湿，他的“真”又让人笑到捧腹。他在《编辑部随笔》一文中写到编辑生涯，他写双休日回家还带着样张，有时发现一个错别字、一处标点符号有误、署名未居中等小差错，他都会开车去单位改正；而这一趟车程，奔跑在两个城市之间。担任文学责任编辑的十年间，他经历过母亲、岳父母去世，或公差、或患病，但从没有叫人代编过一期。十年如一日，不慢待每一期版面，足见他工作严谨，责任心强。他说：“编辑对自己编排的版面如亲生子女。”读到这些，我才知道了编辑之苦，自然被编辑的敬业精神深深打动，敬意油然而生。文中还有这样一段话：“编辑不是导演，导演选演员，看台风——帅哥、靓妹；编辑选稿件，看作品——情节、文笔。我认为，编辑的唯一标准就是不漏掉好作品，并不在于认识作者与否。作品发表得多的作者，我也不一定认得。”其实，我就是当年被翁赋先生编发过很多作品还与他不认识的投稿者之一。
《翁赋散文选》能让人一气读完、爱不释卷的魅力，还在于文中凝结了作者对事物的`独特见解和个性化的文字风格。这也是翁赋先生总结出的写好散文具备“情（真情）、知（知性）、文（文采）”三字标准中的“知”与“文”。
先说说“文”吧。曾经读过翁赋先生早期的散文作品，他的“文”给人文字老辣简练之感，但连续阅读三五篇后有一点疲倦感，原因在于这些作品带有一股淡淡的“八股”味。这一回读《翁赋散文选》，觉得他完全脱开了早年风格上的刻意与雷同。全书六个部分：旅途情怀、家乡山水、故里寻梦、文心写意、世事忆想、生活书卷。无论内容，还是文字风格，他都挥洒自如，得心应手。文章、句式有长有短，娓娓而谈，抑扬顿挫，任凭内容表达需要来作主。语言表达形式丰富：倾向文言之简约，极尽词语之奢华，点缀诗文之自然，直抒心意之明白，蕴含哲理之韵味，见解文史之独特。六个部分的写作风格各有特色，犹如各种风格代表了各种颜色，在一个调色板中，以各色主次分配比例，调出各种各样的色彩，但又各有基调，分出板块。这一次，翁赋先生可谓用心良苦，借用他在《人生感悟录》中说安林兄与小说关系的一句，便是“他与小说结下了生死恋、骨肉亲”，先生说他自己与散文是“苦恋”。我说，这次先生是“花心”了，他的“花心”赢得了读者的芳心。这样的“花心”可是花了大功夫的呀。这从他的文章中遣词造句尽量做到达意而不重复的精细，就可见一斑。
再说说“知”，作品的思想境界决定了作品的品格高低。在阅读与思考中日积月累，“知”便自来。作者熟读历史、古今纵横，文章视野开阔，常常能看到常人未曾看到的盲点与死角。《人生感悟录》三十章，全面总结了作者对人生对事物对社会的思考、总结与思辨。《读书释疑云》一文能让人眼睛发亮，作者亮出的观点，新奇、前所未闻，令人读来大喊过瘾。翁赋先生的散文，闪动着思想的火花，阅读中时不时地不由人会心称快。
翁赋先生是台州人，也算得上“台州通”，写台州是轻车熟路。比如写台州临海，显示出古城的文化历史底蕴。他写的《风雨桃渚城》，写到“抗倭亭”，落笔在嘉靖年间民族英雄、抗倭名将戚继光身上，但同时他还写到“洪武十七年至二十年，大将军汤和、方明谦（方国珍之侄）在此筑城守卫；永乐十五年，宁波指挥卫万文在此首战告捷；正统四年，浙江佥事陶成在此迎头痛击倭寇；正统七年，户部右侍郎焦宏在此重修城墙……”他让笔下的桃渚城越发地厚重起来。又如写《三津渡怀古》，从“临海史志载”开始，写上津、中津、下津古渡，写到郑虔与山水画卷上的御批“郑虔三绝”，“安史之乱”造成的贬官；写鹿城来历；写方国珍在此行酷刑“沉竹笼”；写唐仲友与朱熹的一场“秀才争闲气，名妓严蕊惨遭酷刑之冤”；写小固岭，便引入《赤城志》原文。全书里像这样的引经据典比比皆是，作者厚积的史料与深挖到无人识知的内容，导向更深处的方向，使熟悉台州的人更能读出深味来。全书读完，掩卷思忖，台州的人文脉络凸显，像我这样的“台州盲”，读翁赋先生散文如得良师，获益匪浅。
我要说，读翁赋先生的散文，我惊喜了。
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