云南本地有哪些传统文化和习俗(元素+特色)

时间：2023-08-17 08:00:36 文/李盛老师本地信息学文网www.xuewenya.com

云南本地传统文化分为年节、祭祀节日、农事节日、娱乐性节日、商贸节日、宗教性节日、法定节日七大类，其中比较出名的有中国昆明国际文化旅游节、泼水节、火把节、罗平油菜花文化旅游节等。

一、云南本地民俗文化

云南各族人民通用云南话（属于汉语西南官话），与邻近的四川和贵州的西南官话比较接近。不过，在明代形成的云南话，其原始的基础方言却是属于江淮官话的南京话。如今，云南省的昆明话、保山话、陆良话和易门话中仍有不少地方和南京方言相类似，例如/an/ 和/aŋ/经常不分。此外在云南省的25个少数民族中，除回族、水族、满族3个民族使用汉语外，其他22个少数民族使用26种语言，其中景颇族有景颇语和载瓦语，瑶族有勉语和布怒语，怒族有怒苏语、阿侬语、矛若语。

饮食文化

云南气候类型多样，农业生产环境各异，经过长期的人工和自然选择，形成了十分丰富的粮食作物地方品种资源。主要的粮食作物包括稻谷、玉米、小麦、薯类和豆类等，主要的油料作物包括油菜籽和花生等。生活在云南的土著少数民族的菜点，是当代滇菜的源和流。滇味形成于清，民国时期以来又有了较大发展。滇菜由滇东、滇南、滇西三片区域菜汇集于昆明所组成。特点是以山珍、水鲜见长，取料广泛，鲜美时新，品种多变；口味鲜香回甜，酸辣适中，偏酸辣微麻，讲究本味和原汁原味重油醇厚，具有浓郁的古风遗韵，反映了云南少数民族的生活习俗。

传统节日

云南省各民族的岁时年节，承载着各民族的历史变迁、社会发展和文化传承，是各民族古风遗俗的综合体现及民族个性的表达。云南省民族众多，形成了岁时年节的多样性。据统计，云南省各民族大大小小的节日有近400个，可分为年节、祭祀节日、农事节日、娱乐性节日、商贸节日、宗教性节日、法定节日七大类。其中比较出名的有中国昆明国际文化旅游节、泼水节、火把节、罗平油菜花文化旅游节等。

嫁娶文化

云南是一个民族众多的地区，由于地理、历史条件的不同，各地传统的婚姻嫁娶的风俗也不尽相同，为此云南省结婚风俗也丰富多彩，比如白族姑娘出嫁时，全村人都要争相去掐新娘子的脸蛋，表达深深的祝福。哈尼族的新娘“哭嫁锤新郎”以考验新郎对爱情的忠诚。傣族的“男嫁女”习俗，且新郎需要在提亲后在新娘家家劳苦三年接受考验，方能获准嫁入女家。布朗族实行氏族外婚和一夫一妻制，且要举办三次婚礼。摩梭则实行走婚，双方一旦产生爱情就可结为走婚关系，本质就是男不娶，女不嫁。

生活禁忌

禁忌或忌讳是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行为和思想；云南省是一个多民族省份，各民族之间有着不同的生活习俗禁忌，如纳西族在屋内，不能坐在门槛上，不能闯入产妇房间，孕妇也不能进入新房。彝族忌忌戏耍动头；忌用脚蹬锅庄石，不能跨过人家火塘；忌说“杀年猪”，而要说“抓年猪”或“拿年猪”；忌对婴儿用“胖”、“漂亮”、“重”之类的赞词等。傈傈族忌在长辈面前说下流话，忌用恶言毒语伤人。摩梭族吃饭不能用筷子敲碗。苗族：忌外姓人和外族人参加入棺仪式等。

昌宁苗族服饰

昌宁苗族服饰流传于云南省保山市昌宁县街乡的苗族村寨。其原料主要为当地生产的火麻土布。昌宁苗族服饰有着极其独特的历史内涵和文化意蕴，伴随着服饰工艺而产生的《种麻纺织调》、《纺织调》、《刺绣调》等是中华民族口述文学中的瑰宝。从昌宁服饰可以追溯苗族历史的发展进程和文化沉积，由此折射出苗族在与自然的抗争中对世界的认识。

二、云南本地传统戏剧

滇剧

滇剧是云南省主要的地方剧种，形成于清代道光年间，至今已有近两百年的历史。滇剧流行于云南全省及贵州、四川的部分地区，缅甸、泰国、新加坡、马来西亚等国家的一些地区也都有滇剧的演唱活动。滇剧声腔独特，表现力强。其三大声腔丝弦腔、胡琴腔、襄阳腔分别源于秦腔、徽调、汉调等古老的声腔，同时又受到云南民族民间音乐的滋养。滇剧板式丰富多变，曲调自然流畅，能表演各种题材、样式、结构和情调的剧目，具有独特的艺术个性和风格，因而有“滇粹”之誉。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

彝剧

彝剧是楚雄彝族特有的一种地方民族戏剧，在云南省楚雄彝族自治州境内广泛流传。它是在彝族的传统节日和民俗活动中不断形成和发展起来的，其中融合了彝族民族民间文学、音乐、舞蹈、绘画等传统艺术的精华。它采用彝族民间口语演出，注意突出彝族对话时常用比喻的特点，含蓄地表现人物的心理活动。场上对白时使用汉语彝腔，尤能凸显彝族白话中的幽默感。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

白剧

白剧历史悠久，系由明代洪武年间从内地传入大理地区的吹吹腔戏和大本曲剧合流而形成。因长期处于封闭环境，不受外界影响，所以一批传统剧目和一套古朴的演出程式完整保存至今，成为白族一份宝贵的历史文化遗产。白剧剧目丰富，目前已知的共有四百多个，其中传统剧目三百多个。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

关索戏

关索戏流行于云南省澄江县阳宗镇小屯村，已有三百多年的历史，初为古代用以驱邪逐疫的傩祭仪式，后逐渐发展成娱神娱人兼有的傩戏。关索戏的表演特点是不设舞台、不化装，也不受时间地点的限制，演出时一般头戴面具，边唱边舞，有娱神歌舞的遗风。2011年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

云南省其他著名传统戏剧：花灯戏、腾冲皮影戏、壮剧，傣剧，佤族清戏，端公戏等。

三、云南本地民间文学

阿诗玛

《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

坡芽情歌

坡芽情歌是一部由81个图画符号记录在土布上的爱情民歌集，壮族语称“布瓦吩”，意为“把花纹图案画在土布上的山歌”。坡芽情歌具有广泛的群众基础和民间传承性，是富宁壮族民歌中的经典爱情绝唱，有很高的艺术价值。情歌中所涉及的壮族古代农耕生产方式、民俗礼仪、服饰文化等，对研究壮族历史、民俗、民间音乐都具有重要的价值。2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

洛奇洛耶与扎斯扎依

叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》是哈尼族碧约人口传叙事长诗，流传于云南省滇南的哈尼族聚居地区。洛奇洛耶与扎斯扎依，是长诗中的两位青年，男为英雄智慧的化身，女为美丽纯真的代表。叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》以吟唱形式传承。在一代代人的吟唱中，不断丰富内容，成为哈尼族优秀的口传文学作品。2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

云南省其他著名民间文学：遮帕麻和遮咪麻、牡帕密帕、四季生产调、格萨（斯）尔、黑白战争、阿细先基、目瑙斋瓦、司岗里、召树屯与喃木诺娜、哈尼哈吧、达古达楞格莱标、查姆、梅葛等。

传统音乐

傈僳族民歌

傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。“木刮”是傈僳族最重要、流传最广的民歌歌种之一，流传于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居区。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。而“摆时”和“优叶”是云南省怒江傈僳族自治州最具代表性的两类傈僳族山歌。摆时和优叶反映着僳僳族民歌的典型音乐特色，如傈僳族民歌的多声唱法、颤音唱法及衬词运用都能在摆时和优叶中得到充分体现。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

彝族酒歌

彝族酒歌是武定彝族一种古老的民歌艺术，有着悠久的历史传统，主要流行于云南省楚雄彝族自治州武定县境内。彝族酒歌是彝族各支系密切交流的重要手段，它承载着彝族社会生活、历史传说、风俗民情、伦理观念等多方面的内容，语言形象生动，具有高度的概括力，充分体现出彝族人民的民族智慧和艺术才能，为古代彝族音乐、礼俗、社会生活的研究提供了重要文献。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

布朗族弹唱

布朗族弹唱有“索”、“甚”、“拽”、“宰”、“团曼”五种基本曲调，其中以“索”调最为丰富多彩，它包括五个调子，或欢快跳跃，或舒缓深沉，风格各异。因“索”调使用布朗族传统乐器四弦琴伴奏，故称“布朗族弹唱”。布朗族弹唱主要用于重大节庆、婚丧嫁娶等场合，演唱涉及本民族迁徙历史、生产知识、祭祀等内容，此外也会唱一些山歌、情歌、劳动生活和儿歌等。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

弥渡民歌

弥渡民歌是指流传于云南省弥渡县境内的汉族和少数民族民歌。弥渡民歌内容丰富，形式多样，真实反映了人民群众的生产生活和思想情感，以民族分类可分为汉族民歌和少数民族民歌两类，以音乐体裁则分为山歌、小调、舞蹈歌、风俗歌等类型，曲调极为丰富，旋律婉转悠扬。代表性曲调，山歌类有《小河淌水》、《弥渡山歌》等。2011年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

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