井田制
井田制是中国春秋以前的一种土地公有制的实现形式。
它出现于夏朝，发展于商朝与周朝，到西周时已经非常完备。所谓井田，即把耕地划分为一定面积的方田，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横，像一个井字。一人耕种大约100亩(约合今182公亩)。100亩为一个方块，称为“一田”。一井分为9个方块，周围的8块田由8户耕种，谓之私田，私田收成全部归耕户所有;中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有。
到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及，生产力大幅提高，农户多去耕种私田而荒废公田，井田制逐渐瓦解。
初税亩
初税亩是中国古代春秋时期鲁国在宣公十五年(公元前594年)实行的按亩征税的田赋制度，是承认土地私有合法化的开始。
春秋时期，由于牛耕和铁制农具的应用和普及，农业生产力水平提高，大量的荒地被开垦后，隐瞒在私人手中，成为私有财产，贵族之间通过转让、互相劫夺、赏赐等途径转化的私有土地急剧增加。在实行初税亩之前，鲁国施行按井田征收田赋的制度，私田不向国家纳税。因此，国家财政收入占全部农业产量的比重不断下降。故为了增加国家收入，鲁国便实行初税亩，即按田亩征税，不分公田、私田，凡占有土地者均按土地面积纳税。
初税亩的实行，增加了财政收入，适应和促进了新生的封建土地占有关系。
百家争鸣
百家争鸣是指春秋战国时期各不同思想流派之间争奇斗艳的一段中国学术蓬勃发展时期。
春秋战国时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。为了在争斗中取得霸主地位，各诸侯国国君竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。同时，经济文化发展，“学在官府”的局面被打破，原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间，致使“私学勃兴”，由此，百家争鸣的局面出现。在这段时期，主要流派有儒家、墨家、道家、法家以及阴阳家、名家、纵横家等，主要的著作有《孟子》、《老子》、《庄子》、《墨子》、《管子》、《文子》等。
百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争。同时，这一时期的文化思想也奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
毛公鼎
毛公鼎是西周宣王年间(公元前828年-公元前782年)所铸造的青铜器，因作器者毛公而得名，现藏于台北故宫博物院。
毛公鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.700公斤。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。腹内刻有500字金文册命书，字数为举世铭文青铜器中最多，书法也是金文中最高等级，主要讲述了周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝的事情，是西周散文的代表作。
故有“抵得一篇《尚书》”、“青铜三宝”、“海内三宝”、“故宫三宝”之誉。
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