古代私塾都教什么课程
在私塾中启蒙阶段会学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》等书籍，进一步会学习四书五经。除了书本学习还会教导生活习惯、日常礼节与道德规范之类的内容。
私塾是我国古代家庭、宗教或者教师个人设立的教学场所，在我国有两千多年的历史。《学记》里记载过西周的学制：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。”就是当时除了学在官府，还有一些退休官员会在家里招收学生进行教导。后来私学兴起，孔子在家乡曲阜开办私学，是最有名的一个私塾老师。
后来汉代实行“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策，民间私塾也跟随国家脚步，将儒学作为教育的基础。古代孩子一般是在六岁进私塾开始学习，这个阶段的孩子上的属于蒙馆。学生进私塾不需要考试，先生同意之后，去孔夫子的牌位前，向孔夫子和先生磕头作揖，然后进学。学习的内容开始是“三、百、千、千”，就是《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》。过了启蒙的初始阶段就可以学习四书五经等。
私塾教学除了书本学习还会教导生活习惯、日常礼节与道德规范之类的内容，像着衣、叉手、作揖等都会教导。
私塾的由来
当代社会教育普及，在古代，情况则大有不同。古代人学习的主要场所是家庭与宗族，唯有立志于进仕途者才会到正规的学校里去接受教育，这样的专门场所就是古代的私塾。
私塾是私学的一种，是中国古代社会开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
家塾是富家大户聘请名师宿儒在家专门教授自己的子女;自设馆是塾师自行设馆招生，不拘姓氏。私塾教师的文化水平差别很大，既有名师大儒，也有粗通文墨的平庸之辈。
私塾在古代又称“学塾”、“教馆”、“乡塾”、“家塾”等，历史渊源很早，《尚书》中已有记载，单称“塾”。西周时期，塾是乡学的一种。一般认为，孔子创立的私学就应当属于“塾”。
私塾的名称是近代以来的事，最初人们把私塾分成“蒙馆”和“经馆”两类。蒙馆的学生主要为儿童，重点是识字和启蒙;经馆的学生则主要是成年人，学习的目的是为了应对科举。
私塾在设置方面，又分为“义塾”、“族塾”、“家塾”和“自设馆”等。义塾是公益性的，面向清贫家庭的子弟;族塾则属于宗族内部办学，往往设在宗祠内，招收本族子弟就读。
古代私塾的传统文化价值
私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作鞠躬，即可取得入学的资格。
私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
私塾的教学时数可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。
而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆。“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
私塾在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调养成良好的道德品质和生活习惯。如行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。
讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。
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