上巳节（女儿节）
每年三月初三、五月端午、七月初七都被国人称为女儿节。另外，每年公历9月1日，也是四川广元一带的女儿节。
这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣内，认为衣服可以不蛀；妇女把莽菜花戴在头上，认为可以不犯头痛病，晚上睡得特别香甜。
女儿节最普遍的习俗，就是妇女们进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
女儿节的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“女儿果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。
直到今日，女儿节仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
花朝节
花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。
节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”。
姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上。称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗.
这一天，女孩还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。
寒衣节
寒衣节为每年农历十月初一，寒衣节又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，与清明节、中元节并称中国三大鬼节。
那么他和其他鬼节一样，也是用来拜祭亡人仙灵的日子，所以寒衣节的意思也相当于祭祖的节日。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。
这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等壹般供物外，还有壹种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。后来有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在壹个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
同时，这一天也标志著严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。
如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿壹下，图个吉利。传说孟姜女千裏寻夫送寒衣到长城，也是农历十月初一这天。
人庆节
“人庆节”，又称“人胜节”、“人日节”等，在农历正月初七，是人类的生日。传说女娲创造苍生，并於第七天造出人，故此初七为人的生日。
每年“人日节”这天，人们都希望天气晴好阳光普照，这样，就代表新的一年里平安顺利。如果是阴雨天气，便代表这一年运气不好。所以，人们便会在这天举行祈祷活动，祈求一年康顺！
人庆节除了祈祷活动之外就是饮食风俗，因地区而不同，有的地方吃面条，取健康长寿之意；有的地方吃用芹菜（勤快）、大蒜（划算）、葱（聪明）、韭菜（耐久）以及鱼（有余）、肉（取富足之意）、米果（取团圆之意）等做成的“七菜羹”，借七种菜的谐音或寓意，祝福新的'一年里丰衣足食，家庭美满幸福。
汉代时人庆节的主要风俗是占卜活动据《占书》记载：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
到了魏晋，老百姓在正月初一时，把鸡的画像贴在门上，或画在门上；正月初七则要把人像贴在帐子上，据说可保家人平安。
古人在人庆节这天，特别强调以人为本，有多种庆祝活动和礼仪活动，如戴人胜、登高、逐鬼鸟等。人庆节登高与重阳节登高的消极避祸的观念不同，人日节登高更具有积极祝颂祈福的内容。
天穿节
天穿节又叫补天节，为正月二十日（宋代以前，为正月二十三日）。源于女娲补天的神话故事。形成于汉代，在东晋成俗，宋代盛行。
最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》，清代所修类书《渊鉴类函》卷一三《几时部》记载：“补天穿。《拾遗记》云：江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上，曰补天穿。’相传女娲氏以是日补天故也。”
这一天，家家户户都要焚香燃烛、叩头礼拜以敬奉女娲娘娘，而且此项祭祀活动必须由家族理的中老年主妇来主持，以象征女娲在氏族中的地位和作用。主要习俗：煎饼“补天穿”，天穿射，甜饭扎针。
1、煎饼“补天穿”
“二十日天穿，二十二日地穿”。天穿日与雨水相近，汉族民间为祈祷苍天保佑“雨水之日，屋无穿漏”，每逢天穿节便用红丝线系上煎饼，将其掷于屋顶上方，寓意为“补天漏”或“补天穿”。有祈风调雨顺之意，也是对女娲补天的一种效仿。有些地方在此日还将煎饼撕成小块，抛向天空，意为补天，再撒些于地，意为补地。
2、天穿射
古时还有在节日那天到郊外举行射箭活动的习俗，有人认为这也隐含着以武功继承女娲杀黑龙、断鳌足、拯生民于水火之伟绩的意思。
明代杨慎《同品》中就因“词不甚工而事奇”而载一词，曰《蓦山溪》，这首词为宋人葛胜仲所作，描述了天穿节郊外射箭活动的情景：春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北裏。追风骏足，千骑卷高门，一箭过，万人呼，雁落寒空裏。天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得纵遨游，争捧手，共凭肩，夹路游人醉。
3、甜饭扎针
岭南一些地方，妇女在此日把甜饭做成大圆块，以油煎后，上面扎针，也是“补天穿”之意。
天医节
农历八月一日宋代以为天医节，祭黄帝、岐伯。
民间的百姓会在这一天收集草尖上的露水，然后中午时分用上好墨砚磨成汁，然后使筷子沾墨点儿童的心窝及四周，谓之“点百病”
临朐一带，八月朔采豆棵上的露水储存起来，据说这是龙的汗水，用来做饭可以医治百病。
当地还有用这露水和老桃叶作桃叶膏的习俗，凌晨(日出前)，用一块洁净的布，到豆地里采露水，把露水和老桃叶一起放到锅里，以破布鞋底为燃料，将桃叶熬成汁，捞出渣子，再将桃叶熬成稠糊，这就是桃叶膏。桃叶膏治疗腹中郁积病，十分有效。
济南地区农村在这天吃黍米，叫作“来丰糕糜”，鲁西北地区叫“来丰糕”，阳信一带还献糕祭场，以祈丰年。天医节忌雨喜晴，农谚说：“八月初一下一阵，旱到来年五月尽。”意思是此日下雨，来年必定春旱。
观莲节
传说农历六月廿四是荷花的生日。宋代已有此节。这一天有划船、观莲等活动。凡有池塘种荷花的人，用纸做灯，内放荷花，点亮后置于水面，任其飘去，表示庆祝。
在水乡泽国的江南一带，此日是举家赏荷观莲的盛大民俗节日，泛舟赏荷，笙歌如沸，流传数代，遍染荷香，成为汉民族最优美浪漫的节日之一。
正月晦
农历每月的最后一天称为晦日，此日无月，正月的晦日受到先民格外的重视，被当做一个节日来过，称为“晦节”或“正月晦”。
晦日也是古老的汉族传统节日。指夏历（农历、阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
在唐代，正月晦日还曾与三月三日、九月九日并称“三令节”，成为一个盛大的节日。三令节时，士女泛舟游乐，在水滨举行盛大饮宴，皇帝也赏赐群臣、与百官同乐。
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