侗年，流行于贵州省榕江县的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。
侗年是侗族感谢祖先保佑的传统节日，也是侗族家人团圆、庆贺丰收的节日，同时又是侗族文化大展示的节日，主要分布在榕江西北片区的乐里七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地区。侗年最重要的仪式是“斗莎”（即唱祭祖歌），“斗莎”的目的除了祭祀祖先外，还是老人们传承民族优秀传统文化的一种形式。无论是小孩、成人，还是青年人新婚伊始，老人们都要通过“斗莎”，教育下一代为人处世、明辨是非、勤俭持家、尊老爱幼等。
侗年来历与缅怀祖先、农耕祭祀有关。相传侗族祖先远道而来，原以打猎为主，后学会开荒种田，从事农耕而获丰收，秋后欢庆硕果，从此世代相传为侗年。也有的地方相传杨姓祖先是位将军，因被派远征，担心在春节前不能回家团圆，族人商议，决定在他出征前提前过年。
节日前一天，家家户户备豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，经一夜冷却成“冻菜”节日当天便以“冻菜”祭祀祖先。是日，侗家备好各种酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲友，叫“吃杨粑”。过农历大年时，对方要如数奉还，称“还杨粑”。节日里，除打糍粑外，各家还杀猪宰羊表示庆贺。过年之晚，人们以肉食为主，忌食蔬菜。煮的米饭多于平常，以示“吃剩有余”。晚饭前，老人们在神龛和“祖宗角”摆上祭品，烧香焚纸，祭祀祖先，然后全家欢宴。出嫁的姑娘及亲友也前来祝贺。节日当天的主要娱乐活动是斗牛，晚上鸣炮宴请胜者。青年男女通过玩山、对歌、跳芦笙等活动寻找伴侣。同时还演出侗戏。
侗族人很早就有了岁时始末的'概念，认为五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋后，便是劳作的一年已经过去，新的一年到来的时候。因此，有的地方把农历十一月当作新春的岁首，有的地方则视为旧年的终末。在这被认为是旧岁过去新年到来，禾谷满仓、禽畜满圈之际，家家杀猪宰羊庆贺新年。
相传北宋时，辽国举兵侵犯宋朝疆土，包围了宋朝的幽州，八贤王和元帅潘仁美被困在幽州城内，八贤王知道杨老令公（杨业）家是满门英雄，镇守在雄关，他认为“只有请杨家将来当救兵，才能解脱困境。”杨家父子决定出动。可是，潘仁美却公报私仇，决定“偕刀杀人，先令杨七郎（延嗣）在一天内力战幽州四门，不是战死便是连战饿死。四门攻下，七郎打败了敌人，既不战死也不饿死。他又生第二计：假惺惺地对七郎延嗣说：“你保驾有功要保到底，你在这里挡住辽军，使八贤王和我转移回汴京去。我们红旗为号，红旗降了就说明我俩已经离开。”可是，他和八贤王走了，仍叫士兵去看红旗，妄图叫辽军，打死杨七郎。但七郎还是胜利回营。
这时，辽军两次战败，辽主庆天王假意要求和谈，这时，潘仁美暗向宋太宗献计，说“二郎杨延定貌似皇颜，叫他赴“双龙会”。于是，潘仁美令他们于十一月初四一齐出动。杨老令因而想到：这一去不死非伤，父子再想团聚万万不能。于是决定提前在十一月初三过年，这个侗年就是这样来的。
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