1、十方微尘如来异口同音告阿难言：善哉！阿难，汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙带，亦汝六根，更非他物。《楞严经》卷五
2、若现世欲及后世欲，若现世色及后世色，彼一切是魔境界，则是魔饵，因此令心生无量恶。《中阿含经》卷十八，《净不动道经》
3、色是无常，因灭是色，获得解脱常住之色；受想行识亦是无常，因灭是识，获得解脱常住之识。云何菩萨观谛善巧？谓此五蕴是苦，若如实通达苦相性空，即名苦圣谛。五蕴为爱因及见因者，名集，若不执取彼等爱因及见因，而不虚构增益者，彼名集圣谛。若了知五蕴前际不来，后际不去，现在不住者，名为灭圣谛。若以无二圣智根本定知四谛悉皆空性，即名道圣谛。《圣无尽慧经》
4、此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷十三
5、四大等不离心大。心色虽异，其性则同。色即心，心即色，无障无碍。（日本）空海《即身成佛义》
6、世间杂五色，彼非为爱欲，贪欲觉想者，是则士夫欲。众色常住世，行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八，第752经
7、譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。《胜天王般若经》卷三
8、心可则为欲，何必独五欲。速可绝五欲，是乃为勇士。《法句经》卷下，爱欲品
9、生活中当被别人骂时，大多数人首先会怒火中烧，先是当场"回骂"， 继而"升格"，甚至大打出手。常常有人还会听到"好心人"传来的"非 议"甚至"恶骂"，尽管不是亲耳听见，却比当面听见还要气愤，恨不得 冲到当事人面前问个究竟或也反骂他一回，最好让他立刻闭嘴。人的本性 决定我们饥饿时想抢劫，愤怒时想杀人，但是又因为人大都是有理性的， 极端的行为很少人会干，唯其这样痛苦反而更多。
10、我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心
11、我们今天看到越来越多的国家出现地震、泥石流、洪涝灾害，它们都是地球的表情，它在震怒时也会像人一样战栗、哭泣、流泪，内心也会千疮百孔。当我们的河流阻断，湖泊干涸时，也正是地球的血脉遭受严重破坏之时。
12、心无邪，人生得大自在。放下对真理的执著，才会获得真正的自由。
13、忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的："才下眉头，却上心头。"如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的"放"。
14、舌存见齿落，刚强不胜柔。户朽枢不蠹，偏执岂圆融。
15、光阴只方寸，却演绎着各种离奇的故事。世间有善便有恶，有晴便有雨。所以有种文字是生活的缩影，是一种智慧也是一种禅，细读慢品，方知其中真味。这样的文字，是一粥一饭，一烟一火里，经过时间的打磨，世间的历练，以睿智之心沉淀下来的精华，是经得起重复咀嚼的文字，值得一读再读的。
16、众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
17、宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。"四十华严"卷十二
18、如果你想让父母欢喜，就应该使家庭与睦，家庭与睦是孝顺父母的最佳方式；如果你希望高僧大德长久住世，就应该与师兄团结，师兄团结是供养上师们的最好礼物；如果你想得到诸佛菩萨的`庇护，就应该以真诚待人、关爱生命，真诚待人与关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生。
19、阿弥陀佛手电筒，照到哪里哪里亮。
20、木鱼封唇，瘦骨嶙峋，声声胜蝉鸣，怎教贫僧禅定。寺庙空灵，冤怨微熏，蜡灭缘尽。
21、愿心定，目标不在远处成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
22、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养"能舍"之心，方达提得起、放得下之境界。
23、苏格拉底还有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一个人对物质的依赖越小，他的精神和身体越自由，可以自由自在地去做自己认为最有价值的事，那就离"天堂"比较近了。相反，对物质的依赖度越高，越是难得自由，为了支付吃喝玩乐的费用，不得不做许多自己原本讨厌甚至痛恨的工作。
24、法界性是诸法体故，是故真言真实妙理，一切色心，即是一体，心必具色，色必具心。（日本）重誉《密宗要诀抄》
25、念是业识，而性体中并无是事。
26、心理学家在2～5岁儿童中挑选100名反抗性较强及100名几乎看不出反抗性的儿童，追踪观察到青年期。结果前者有84人意志较坚强，有主见，然后者仅有少数人意志较坚强，其余的人遇事不能作决定，不能独立承担责任。因此，对孩子的反抗行为别过于急躁哈。
27、我将给他一个他无法拒绝的理由/条件。
28、极端的利己和利他都是不公正的。"
29、可是 好象往往是适得其反 啊。"
30、外语考试在当今中国，是用智力抗拒金钱与权力的最后力量。"
31、时代是时代的超越者，命运是命运的终结者……"
32、要是我临死时能说"生活是这样的美丽"，那我认为别的一切都不在话下了。
33、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。
34、我们都是伪善的人，参议员先生，但永远不要把它与我的家族联系在一起。
35、读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如贵人相助；贵人相助，不如高人指路。
36、来到学校的每一位学生，并非白纸。
37、大凡极端的行为都是思想片面化的体现。
38、本色做人，角色做事。
39、养育养育，在物质条件相对富足的今天——父母责任更重要的，是教育，而不是抚养。
40、三分之一的家长积极行动，步步紧跟；三分之一的家长虎头蛇尾，勉强应付；三分之一家长基本没有能力跟得上。而这，就是及格、良好、优秀拉开档次的主要原因。
41、作为教育者，要想让孩子爱学习，必须自己先做读书人。教师如此，家长也是如此。
42、佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
43、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
44、须知对待之见未忘，尚未能出世间。
45、大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
46、法性本无青黄，众生谩造文章。
47、觉悟生死如梦，一切求心自息。
48、证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待；落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
49、知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
50、不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
51、1岁半以前，视觉占主要地位。2、3岁时已能识别物体的大小、距离、方向和位置，在户外散步时也能认识回家的道路，能观察画中的人物，周围出现的不同事物能引起幼儿的注意，并且开始注意成人的语言。
52、这人生的旅途上，感谢有您的教诲。是您给了我无尽的信心和勇气，为我点燃了希望之灯。
53、满饮这十分的真诚的献礼，节日快乐。
54、承认自己是凡人比较好，不要想着有一天可以强到完全避得开所有烂事。比你的弱极其多的人在某时某刻，还可能恰恰把你治得没法子呢~
55、所以对于人，不论是追求荣誉、勇敢、信仰、成功，还是仅仅是幸福——独立，总是最可贵，诚实而纯粹的品质。
56、对于狭义的个人，是信则有不信则无的；对于世界，它的存在是必然的。
57、我们可以让孩子，从幼儿园，从小学，就带他去感觉他的身体，让孩子在草地上，闭着眼睛打滚，让他的身体滚过那个草地，用嗅觉、触觉感觉到草地、泥土、气味，那个时候身体是比较真实、具体的。我们讲了太多属于道德性，概念性的东西。如果没有一个健全的身体做基础，都会落空。
58、您用粉笔为我们绘画美好的蓝图，用嗓子为我们歌唱美妙的明天。教师节，感谢您，老师，这恩情我会永远记在心里面。
59、智慧与教育之间的区别是，智慧会让你过上舒适的生活。
60、哪怕是学狗叫，也要叫得与众不同！
61、用我的真诚、执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。 用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。做本真教师，教本色语文，育世纪人才。 教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
62、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。想教孩子如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己，照亮别人。好笋出好竹，好师出好徒。
63、你为甚么带他来？这里只有你一个人才能进来。除了你之外，我谁也不爱见。
64、人可以不断犯错，但绝不能犯要命的错。
65、没有规矩，不成方圆。有了权利，就得令行禁止。
66、在没有阳光的黑暗中，一直想用这双眼再次确认一次，那份生命的光芒……
67、懂得尊重自己的人，也会懂得尊重别人，这包括尊重自己的孩子在内。――顾振飚
68、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。――泰曼·约翰逊
69、凡会学习者，学习得法，则事半功倍；凡不得法者，则事倍功半。――纪元
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