要整理汉人的产生多元性，最开始还是要从炎黄二帝讲起。在至今已有大概5000年前，渭河流域产生了很多农作部落，在其中以黄帝和炎帝2个部落阵营最强劲。之后来源于长江下游的蚩尤部落侵吞了炎帝的底盘，炎帝与之战斗，却被蚩尤击败。炎帝恳求黄帝帮助，黄帝因此与炎帝协同杀掉了蚩尤，并将他的部落赶来了南方地区莽荒地域。以后黄帝与炎帝部落慢慢结合为一个大的部落，渭河流域的别的.小部落看炎黄部落强劲，也慢慢归降了炎黄部落，进而产生了一个以黄帝为领导者的部落同盟。
这一部落同盟在中部地区历经长期性的结合，其生产制造、日常生活、语言慢慢统一，产生了华夏族的原型。但这时候的各部落中间的联络实际上是疏松的，谈不上是一个统一的中华民族。以后，炎黄部落同盟历经这么多年以后来到尧、舜、禹时期，禹的儿子启创建了中国历史上第一个奴隶社会皇朝——夏朝，这一皇朝拥有个“夏族”的定义，也称“华族”或是“华夏族”。
“夏”是美丽的意思，“华”则是众多之意，“中华”大约能够了解为众多而最美的地方。但这时候的大家并没有较强的华夏族观念。随后到周王朝，文化艺术礼仪知识的强盛让大家刚开始意识到自身比蛮族优异的地区，针对华夏族的自我认同提高。中国古代历史也第一次出现了“夏夷之辨”，华夏族宣布产生。亲身经历东周诸侯国军阀混战的局势以后，秦代统一六国，并初次创建起了君主专制式的强劲国家政权。秦代在文化艺术上也产生了统一的文本、规章制度。从而，华夏族以政权为媒介坚固创建。
汉朝承继了秦代的政权及文化，“华夏族”的称呼也慢慢变化为“汉人”。必须表明的是，不论是华夏族还是汉人，都并不是铁板一块，只是处在与别的中华民族持续的相融中。
五胡乱华“五胡乱华”就是指汉朝后期和东晋时期北方地区好几个少数名族规模性南进，导致好几个少数名族政权与汉人政权僵持的局势，别称“永嘉之乱”。五胡就是指匈奴人、鲜卑、羯、羌、氐五个少数名族，此外也有小一些的丁零、乌桓、吐谷浑等少数名族。汉代至今，胡人持续向中华国内迁移，慢慢栖身东北地区，阵营持续发展壮大。到西晋时期，胡人已入居陕西关中及泾水、渭水河段，对晋都洛阳市产生包围着之势。
晋惠帝阶段的“八王之乱”以后，晋室瓦解，综合国力苦闷，民生凋敝，中华汉人的军事实力快速衰落。胡人借机举兵，中华因此动乱。百余年间，胡人及汉族人依次创建了数十个高低不一、尺寸各不相同的政权，世称“五胡乱华”。因北魏末年的史官崔鸿曾撰的《十六国春秋》一书将较具象征性的16个政权单独纪录，故又将此一时期称之为“五胡十六国”。事实上政权的数量远远地不仅16个，创建者也不限于胡人。
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