1、观乐作苦想，苦受如剑刺，于不苦不乐，修无常灭想。是则为比丘，正见成就者。寂灭安乐道，住于最后边，永离诸烦恼，摧伏众魔军。《杂阿含经》卷十七，第467经
2、谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》
3、此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷十三
4、如来随好光明功德品以欲网自蔽，以爱盖自覆，自恣缚于狱，如鱼人笥口。为老死所伺，若犊求母乳。离欲灭爱迹，出网无所蔽，尽道除狱缚，一切此彼解，已得度边行，是为大智士。《法句经》卷下
5、凡所见色，即是见心。心不自心，因色故有。（唐）道一禅师《古尊宿语录》卷一
6、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想、烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄、不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
7、如果我们足够善良，足够完美，还有人对我们冷嘲热讽，还有人紧抓着我们卑微的过去取笑我们，我们可以不必在意，只须丢掉那些坏脸．色，坏的评价，淡然地面对一切是非功过，我们会过得很快乐。
8、千经万论，求诸语言文字，则转多转远；求之现前一念，则愈约愈亲。盖一切经论，不过现前一念心之注脚，非心性外别有佛祖道理也。……真明心性者，知经论是明心性之要诀，必不弃舍。但看时知无一字不是指点此理，就所指处，直下从身心理会清楚。如破我法二执，的的破尽，不留分毫，辨种现根随，则使自心种现根随历如指掌，不使家贼作祟，是谓不离文字而得观照。不作文字解，不作道理解，便是真参实究。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
9、人生如梦，这场梦不论是美梦、噩梦，我们都是这场梦的主人，可以选择在美梦里不迷失，陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
10、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
11、虽是俗世尘光，却也岁月静好。做一个淡然女人，飘忽人际中，置身世相外，不睹万般诱惑，只赢一人之心；做一个静默女人，浅笑袪千愁，轻语醉春秋，虽不善言辞，亦自成风景；做一个浓情女人，寂时似禅定，情窦如烈火，爱就梦一场，别恨只道无；做一个寒梅女人，只为暖冬，无意争春，惟愿走过，不求来过。
12、终日寻春不见春，我们每个人都在追寻，但都找不到真正或者恒久的幸 福，无论是否意识到什么动机，其实我们都是在追求自己的佛性，却总是一 筹莫展，并无所得，"拔剑四顾心茫然"。只有在偶然的时候，看到窗外梅花 已悠然盛开，才发现原来春意就在枝头上！其实禅理何尝不是偶然所得，刹 那间若有所思、若有所悟，悄然而至，解开多年的心锁！
13、所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。
14、众生不解修道，便欲遣除烦恼，不知烦恼本空，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处研讨。（梁）宝志《道体不二歌》
15、当我们拥有很多钱财时，不同的人有不同的使用、面对的方法，就会产生不同的结果。懂得感恩之人变得更加珍惜，并善用它来做更多的好事，其结果是良性循环；私欲膨胀之人变得更加贪婪，并利用它来做更多的坏事，其结果是恶性循环。
16、若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶，恼乱善人，败坏正法，此人实非，外现诈似，常作是言："我行忍辱"。其人命终，与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。（陈）慧思《法华经安乐行义》
17、真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切。
18、净土因缘有三事：一菩萨功德；二众生；三众生功德。三因既净，则得净土。（东晋）鸠摩罗什《注维摩经》卷一
19、愿心定，目标不在远处成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
20、同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。
21、修身，不但能做到不杀生、不偷盗和不邪淫，还要做到爱护生命、布施财物和持守净戒；修口，不但能做到不妄语、不恶口、不挑拨离间和不绮语，还要做到言谈忠实、谈吐文雅、劝人和睦和言必及义；修意，不但能做到不嗔恚、不贪欲和不邪见，还要做到修持慈悲、保持少欲知足和树立正知正见。
22、苏格拉底还有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一个人对物质的依赖越小，他的精神和身体越自由，可以自由自在地去做自己认为最有价值的事，那就离"天堂"比较近了。相反，对物质的依赖度越高，越是难得自由，为了支付吃喝玩乐的费用，不得不做许多自己原本讨厌甚至痛恨的工作。
23、把握当下，恒持刹那。
24、发心立愿，是制造人生幸福的原动力。
25、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。
26、邪见者，起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，违于法，不乐于法。《杂阿含经》卷二十八，第787经
27、夫不知万法唯心，泛求诸事事物物，安得不罔；不知心具万法，独取一昭昭灵灵，安得不殆。（明）澫益《灵峰宗论》卷五，圣学说
28、心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。
29、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
30、女人最大的错误，就是按照男人的标准来打造自己]就算你貌美如仙，温柔贤淑，就算你生儿育女，宽容忍让，就算你集众优于一身，但只要你放下了自我，你就永远无法与男人站到对等的高度。要知道，不是你不够好，而是你盲目放弃了底线，而当你对男人仰视的时候，你早已丢失了自己的阵地。
31、早教当小男孩慢慢长大后，他们渐渐也会有自己的"秘密"。他会把"秘密"写进日记里，大人要尊重孩子的隐私，不能随便翻看孩子的日记。心理学家表示，儿童期的孩子有秘密，说明孩子有着丰富的内心世界，智商高，主意多。父母应该允许他有"秘密"，并为他有"秘密"高兴。
32、儿童时期的肥胖，不仅仅会影响体形，更重要的是形成成人期肥胖病、高血压、冠心病、糖尿病等的主要因素。从心理学角度对肥胖儿与正常儿进行对照研究发现，肥胖儿的自我意识受损，自我评价低，不合群，有更多的焦虑，幸福与满足感差。这种自我意识受损程度随肥胖程度增加而加重。
33、如果您放弃权力，放弃您的优越感，那么您得到孩子的信任与尊敬的机会就更大。德国心理学家吉尔特勒这样告诫父母们。与年幼的孩子讲话时，最好蹲下来，让你与孩子处于同一高度，使他感到自己的存在与平等，这对孩子的成长与与孩子更好沟通有好处。
34、有些孩子需要竞争刺激才能把潜能充分发挥出来，如果把握正确竞争意识可以成为孩子尽力把事情做好动力。心理学研究表明，个性与竞争能力紧密联系，具有良好个性孩子，对待竞争问题会更理智、更积极。家长要从孩子本身的性格特点与兴趣特长出发，培养孩子完善人格，使其具备更强竞争能力。
35、无法掌控权利的人将被权利毁灭！！！
36、别人也得到了应得的一分利益，各方都不吃亏。
37、马克思从未说过*是城里人的*！
38、党的问题是：官员的待遇终身制；工人的待遇市场制；老师的待遇不平等制。"
39、中国改革开放三十年，就是在道德规则和经济规则之间艰难权衡。"
40、人不会在得意的时候思考人生，只会在艰难无助时寻找理性的太阳。"
41、黑格尔说：无知的人是不自由的。所以学习让人自由起来。"
42、人们在追求利益的同时，也在追求真善美。在不同的社会环境下，两者相互博弈。"
43、老师，您是雨露，灌溉着幼苗的梦想；您是太阳，照亮了学子的前程；您是马达，推引着我们进步。今天是教师节，没有丰厚的礼物，只有简单的祝福，愿您每天笑容满面，幸福快乐。10爱国教育，至诚谆谆；尊师重道，你的嘱愿；孝敬美德，苦口婆心；一生授教，无悔无怨；你的'形象，高大灿烂；教师节到，学生祝愿；愿你健康，一生平安！
44、来到学校的每一位学生，并非白纸。
45、大道至简，实干为要。
46、经历即财富，休验即学习。
47、在不同的文化空间中自由穿梭，在不同的文化思维中自由切换，这是一种国际适应能力。
48、十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
49、作为教育者，要想让孩子爱学习，必须自己先做读书人。教师如此，家长也是如此。
50、交流是必须的。我指的不是八卦寒暄打发时间而是思考的碰撞。
51、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
52、自初下手至成佛为止，皆是不住于相。
53、须知对待之见未忘，尚未能出世间。
54、语默不失玄微，动静岂离法界。
55、境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
56、内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
57、佛心岂有他，正觉觉众生。
58、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
59、不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
60、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。
61、不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
62、当人们说这个孩子和哪个孩子的不同的时候，其实主要是指这个家长和那个家长的不同。
63、一次考试的分数不重要，重要的是知识掌握了没有，更重要的是孩子是否喜欢读书。即使从应试的角度考虑，从长远来看，读书也是所有功课植根的土壤，他的贫瘠与丰厚，关系实在重大。
64、在概括形成发展的同时，判断能力也随着发展起来，例如当他看到爸爸的鞋时，就会指着鞋说："这是爸爸的"。渐渐地能判断数量、类属，并会找出物体相同的和不同的特征。
65、你的灰太狼 忘不了，您在三尺讲台辛勤耕耘的身影。忘不了，您在课堂上孜孜不倦的叮咛。
66、您用粉笔谱写一篇篇乐章，用汗水浇灌我们成长，用知识填充我们的本领，用智慧教会我们社会人生。
67、缘分有深有浅，每段缘都有它的意义，但也许过去的时间久了你才能更明白，不要成为负累就好。
68、有怀疑的过程才有思考，没有经过怀疑的深信是盲从。
69、说到底，靠到最后靠自己，处到最后要真诚。
70、我最有胆讲这些话的原因就是：我所说的，自己都会尽力，我做得到。你也一样做得到，只要你想。
71、为自己负责；为自己存在；在一切不可掌控的世界里，起码尽力掌控自己——不依赖别人。
72、当然在独立的基础上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
73、所以会有人陪伴，应当感激；也有人离开，可以理解；更多的，有人也许仅仅是，不在那里——非主观因素。
74、要学会找同类找同伴，更要学会独处中找到生活的乐趣和意义。
75、好奇心、兴趣、创造性等都不是培养出来的，是人的自然属性。父母需要做的是如何去唤醒和保护，而不是总想着如何去塑造。盲目地去教导和干涉，反而会扼杀孩子的天性和自觉。我们需要的是少点自以为是，多点自省自律。为一个错误的问题寻找一个正确的答案是徒劳无益的。自己先做对了，孩子往往就做对了。
76、孩子的任何情绪和感受都应该被尊重和接纳，但行为应该受到限制。而现实中，很多父母正相反：一方面压制、否定孩子的哭、害怕、焦虑、愤怒、痛苦等情绪，另一方面却对孩子满地打滚、随意拿人东西、打骂别人等行为束手无策或听之任之。该做的没做，不该管的瞎管，于是，父母就成了孩子问题的最大制造者。
77、热爱学生，这是一件不容易做好的事。因而你务必走近学生，了解学生，明白学生，才能关心学生，爱护学生。
78、您用粉笔为我们绘画美好的蓝图，用嗓子为我们歌唱美妙的明天。教师节，感谢您，老师，这恩情我会永远记在心里面。
79、一个人如果连想象的魄力都没有了，还会有行动吗？还会有成功的可能吗？
80、学习不能改变起点，但学习一定能改变终点。
81、成功与失败之间差距有多大？就在知道和做到之间！
82、没有两个人是一样的，没有两个孩子是一样的，是人就有优点和缺点。如果我们的孩子具备了所有孩子的优点，他就不是人了。
83、十五岁那年，我在人群里一眼看见了江东。你知道那时候我是多渴望传说中的爱情吗？我以为它可以把我从这无边无际的寂寞中解救出来，我以为有了爱情之后我可以更爱这个世界一点，我以为这是让这本冷漠的字典对我微笑的唯一的办法。先不谈后来的事实是如何教育我的吧，我只能说，有那么一段时间，我以为我是对的。
84、李龟年，著名乐工，深得唐玄宗宠爱，地位类似于宋祖英。后来安史之乱，被发配南疆，也就是现在的深圳。如果说他以前是在国家大剧院唱歌的，现在也就是在深圳的一个小酒吧。
85、太阳灿烂辉煌，是靠自身内在的巨大热情，而非反射外来的光线。——中山大学古南永
86、在数学教育的旅途中，我甘愿做一个行者，不断行走、不断思索。幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。师德是一面镜子。给孩子一个多姿多彩的童年，让他们在一页页翻飞的书页间起飞，在湛蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。
87、将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
88、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。 一切为了孩子，为了一切孩子。
89、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
90、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。爱就是教育，没有爱便没有教育。其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令。教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
91、正是。你得罪我，那没有甚么。得罪我莲弟，却是不行。
92、任大小姐，这几年来我待你怎样？
93、生活就像一箱子手榴弹，你永远不知道哪一颗会送你见上帝。
94、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子。――泰曼·约翰逊
95、没有它，就遇不到你，各自在没有接合点的平行线上结束一生。
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