金文祝福语集萃
一、 长寿说。以老人豪眉表长寿，这是自古以来最为流行的说法，以汉代毛亨等为代表。《诗经?豳风?七月》：“为此春酒，以介眉寿。” 毛 传：“眉寿，豪眉也。” 孔颖达 疏：“人年老者必有豪眉秀出者。”对于此说，持怀疑否定态度的也大有人在。比较著名的.有清代学者王引之。他认为，眉必秀而後为寿徵，若但言眉，则少壮者皆有之，无以见其为寿矣。《尔雅》曰：“黄发、齯齿、鲐背，寿也。”岂得径省其文而曰发寿、齿寿、背寿乎？说“眉寿”者当据《方言》为义，不得如毛、郑所云也。
二、 老寿说。代表人物王引之。现代学者徐中舒、裘锡圭在解释“眉寿”的“眉”的含义时，跟王氏的看法是一样的。王氏在《经义述闻》卷二十二《春秋名字解诂上》“楚史老字子斖（《楚语》）”条下说：
斖读为眉。《方言》曰：“眉，老也。东齐曰眉。”《尔雅》曰：“老，寿也。”眉训为老，老训为寿，则眉与寿同意。故古之颂祷者皆曰“眉寿”。凡经言“以介眉寿”（《豳风?七月》）、 “遐不眉寿”（《小雅?南山有台》）、“绥我眉寿”（《周颂?雝》）、“眉寿无有害”、“眉寿保鲁”（《鲁颂?閟宫》）、“眉寿万年”（《士冠礼》），眉亦寿也。眉寿犹言耆寿（《文侯之命》）、老寿（昭二十年《左传》）耳。耆也、老也、耇也、眉也，皆寿也。王说的缺点是，耆、老、耇、眉、寿五个字中，其余都有单用表老意的例子，唯独眉字却不能单独表示老。眉字和寿字在一起才有老意，这就让人很难信服了。
三、 美寿说。现代学者李孝定持此说。李氏认为，两周习见之嘏辞，经籍中多作眉寿，金文则作衅（沬）寿，盖沬、眉、糜、微诸字声类本极相近，故昔人书写此一嘏辞，除寿字有定外，其上一字，往往於沬、糜、微、眉诸音近字中，任取一字，必欲以豪眉、秀眉解眉字，则糜寿微寿又将何说乎？??衅即沬之本字，??郑司农注《周礼》三读衅为徽，徽有美也、善也之训，则衅寿一词疑当读为徽，训为美，美善之寿犹言多寿、鲁寿、永寿也，眉寿、糜寿、微寿之解并同。李说影响虽不大，但也有批评的声音。认为李氏将“衅读为徽，亦是假借义，且於古无徵”。
四、 弥寿说。现代学者夏渌所主张。夏氏先由眉寿推出眉日，再由眉日推出湄日，最后由湄推出弥，得出眉寿即弥寿也就是满寿，全寿、终寿的结论。这一说法被某些学者认为颇有道理，但也有学者指出，满、全、终之意与金文“眉寿万年无疆”的“无疆”是相矛盾的。
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