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实用的人生哲理作文汇编7篇

时间:2023-08-13 16:20:55 文/阿林老师 哲理学文网www.xuewenya.com

人生哲理作文 篇1

  任何事都是有两面性的,但是对事物的认识取决于客观,不完美的背后有着美好的另一面。 ——题记

  落榜的他

  两千多年前的放榜之日,他,落榜了。鲜艳的榜纸,那么大,那么长。却容不下他仅两字的名字。十年寒窗,有他的悬梁刺骨,琼林宴上,却无他一角席次。罢了,罢了,雇了一叶扁舟,起程回乡。

  月夜行船,舟至苏州。苏州,这个美丽的古城。他,不曾入眠,连睡眠也拒绝他。好罢,不睡便不睡,他推枕而起,行至舟头,看美丽的夜景。新月如钩,江面上几点灯火,是渔人吧,远处传来寒山古刹的钟声,半夜鸣钟,是用于告诫人时刻警醒的。看着,看着,他忽生灵感,找出纸笔,摸黑写下一首诗。

  诗题是《枫桥夜泊》,他,就是张继,那两千年前的落榜之人.

  傲然的他

  他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤.他的一腔壮志无处可酬.他有些失意可是他依旧傲然,他高歌"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人".

  他这诗中的谪仙.他不羁,他傲然,他不染尘世之污,他,太白。就是因为太白,不愿与世同流合污,在朝要高力士脱靴,在野要放白鹿于青崖之间,所以他傲然。

  回首遥望,站在唐朝画卷上的,不是唐朝的帝王,而是他——李白。酒入愁肠,七分酿成了月色,三分啸成了剑气,秀口一吐便是半个盛唐。政治上的失意,成就了他诗坛的得意,造就了一代诗仙。

  忧国的他

  他,在荒无人烟的长安,春天,路上,荒草萋萋,几乎淹没了道路。在那个兵荒马乱的年代,他,见到了世事无常,人情冷暖,他面对这残酷的世界以笔为鞭,鞭挞这个无情的污浊的社会。他,见证了唐朝由盛世到国破的一切一切。

  唐朝被毁灭,被取代,他面对着冰冷的事实,将一切愁思,一切情绪置于诗中,让我们这些后世之人,清楚的看见。

  他,就是杜甫,那个忧国忧民的诗人。

  事物都有两面,不完美中有着完美。上帝为你关上一扇门时,也会为你打开另一扇窗。正如维纳斯的断臂造就了维纳斯的美一般。那美好的另一面,你,发现了吗?

人生哲理作文 篇2

  很多人都像杨建平一样厌倦这种周而复始的疲惫生活,有没有想过翘掉现有的生活。生活在别处?大部分人会说NO,那是奢侈品。但是,很多人并不知道最早说“生活在别处”的不是昆德拉,而是一个法国诗人兰波。兰波曾经3次“翘”掉原来的生活,最终他一路走到巴黎,辗转比利时,还到达伦敦。虽然一路潦倒,但正是这段时期,诗人的诗歌创作达到了高潮,写下了著名的《地狱里的一季》。这个故事留给了我们一个可能:一个人只有走出生活惯性,不在重复中思考的时候,你才会掌握更多的可能性。

  在决定翘掉目前的生活之前,志平是广州一家媒体的记者,去年一场大病差点夺去他的生命。病愈之后,他毅然决定离开工作了10年的媒体去了向往多年的欧洲,因为他突然体会到生命的珍贵,他想找一个安静的地方,独自体会和感悟生命的玄妙,而欧洲够安静,文化氛围浓重,是个能让人慢下来、好好思考一下人生的地方。其实决定递辞职报告的时候,志平心里还是有一种莫名的紧张感,毕竟在这个城市生活了10年,每位朋友、每个熟悉的地方都会成为一条无形的线,拉扯着他。但是当辞职信真的交上去之后,志平心里反而舒服多了。志平说那是一种释然,同时融合了一种对未来生活的希冀,非常美好。志平的计划是先去学习语言,等到语言过关之后或继续深造或在当地找份工作。“或许过几年之后,我觉得那样的生活方式有让我改变的必要之后,我会重复今天这种‘翘生活’的举动,或者去另一个国家,或者回到中国来。”在志平看来,只有这样,有限的人生才会真真实实地被抓在手中。“从今以后。我要为自己而活。否则,我会在‘犹豫’间蹉跎了自己的梦想,”

  像志平那样去欧洲并不适合大多数人,对大多数人来说,面对过于激烈的社会竞争及过大的生活压力,想翘掉原来的生活并不是一件容易的事。但如果我们无法翘掉原来的生活,至少我们可以学会翘会、翘班,让自己走出常轨,做一些“离经叛道”的事,放松一下身心,也许会有意想不到的收获,比如大名鼎鼎的乔布斯。1990年,乔布斯在斯坦福大学一场演讲上,注意到前排倾听的劳伦。当晚,一场会议正等待一心打拼事业的乔布斯。“乔帮主”回忆:“我在停车场,车钥匙已经插上。我问自己,‘如果这是我人生在世最后一天,我是愿意开一场商业会议,还是同这个女人一起度过?’我跑过停车场,问她是否愿意与我共进晚餐。她说好。我们一起走进车里,自此一生携手。”

人生哲理作文 篇3

  没有理由,没有解释,不需要别人理解。真正了解的只有自己!

  自己做好自己的,无需别人怎么看。不需要别人知道做这件事为何,做那件事为何,最主要是对得起天地,若人问起,也可以光明呼出:我没对不起任何人!

  人,生下来,本来该或许就该承受一切的一切,这应该是责任把!也许有时候真的很痛很苦很委屈,但不能说出口,不能显示自己太弱小,不堪一击。一件事,能不能做到?做的到,把它做到更好;不能,那就去学,去创造,没什么能难道人的。因为你是人,你有智慧,可以去学。累了,痛了,咬牙坚持,为你要担当的责任去坚持!

  想起这几年的煎熬,是为了什么,为了生活!生活本该如此,喜怒哀乐,悲欢离合,丰富多彩!

  是夜,外面的天空不知道有没有明月。好喜欢一个人,独自在夜晚,沐浴那柔和的月光。它能为内心带一丝清醒,一点轻松。坐在室内,给自己披层厚厚的伤感。与这个不知道什么是疲倦,什么是情感的夜一起孤寂,一起感伤!心痛的忘记了打开风扇,汗水就这样滑过,辅助了那不太发达的泪腺,偶尔划过嘴角,是汗水是泪水?

  往旁边一看,还不算孤独,最少还有他。影子,这些年苦了你了,我们抬起头来吧!一起望向窗外,想象天上那一轮残月。路边的灯依旧昏暗,黑云为它们显示了它们的价值。哎,为何每个人都是在失去时,才发现他是如此的在乎一切的一切!难道这是人的本性,总是想挑战真理,用很珍贵很珍贵的东西去挑战,直到自己失去,才知道,一开始挑战就已经输了。

  执子之手,与子偕老。多么美好的期盼,却犹如一地繁花,散了,淡了。

  天涯海脚,地老天荒。让人羡慕的情景,却终究是一个虚无飘渺的梦。

人生哲理作文 篇4

  正如毕达哥拉斯所说:“数学统治着宇宙。”其实,那道道数学题中正蕴含着种种人生哲理。

  同一平面内的平行线,好像两个世界,间隔了一道无限的沟壑,又恍如魔方的两面,魔法般永不相接。那会是光明与阴影还是善良与邪恶?总之构成了两个绝对对立的存在。不知为何,倘若又斜生出一条细长的线,便构成了三线八角:对顶角、同位角、内错角等等。两两相对,承接了某种奇妙的关系。让我不禁联想到我与我的学习伙伴——分明是竞争对手,却拥有超越—切的友谊……

  每个人在世界的范围内都近似于—个小小的点,但几个细微的点就可以扩充为—个几何体,增大数倍的体积与能量。无论你身处何方,都要手握—条条线,将自己与他人连成—个整体,立足于这个世界之中。“个人如果单靠自己,如果置身于集体之外,如果置身于团结民众的思想范围之外,就会—无所用。”高尔基这样告诉我们。我相信,小小的点掌握了几何体的位置关系,就可以拥有它的力量。世界是—个大的整体,就看你向哪里进发。

  茫茫世界,人的一生好比一个坐标系。无论是点、面、线、体,都在其中。每个点总有自己的有序对数,它代表了你的.唯一。人的目标是什么?就是寻找专属于自己的有序对数,去开拓自己的精彩!

  数学的人生,人生的数学,我尽情体验其中的奥秘与美丽!

人生哲理作文 篇5

  《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子编撰而成。

  它以语录体与对话为主,记录了孔子平时的言行举止,体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德观念与教育原则等,是民族语言的精粹,包含了中华民族的全部思想精华,体现了中国人思想情感的丰富性,复杂性,广阔性,称得上是一本优秀的语录体散文集。《论语》以记言为主。《论语》的“论”是“论纂”的意思,“语”是“语言”的意思。合起来就是“借闻于父子之语”“论纂”起来的意思。《论语》的作者是千千万万的人,其中有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有不是孔子的学生,但都以孔门弟子为主。《论语》的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言,记叙了孔子平时的一言一行,一举一动。

  《论语》中所记循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即可;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。其中不少对话场景栩栩如生,生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。

  如:子路的率直鲁莽,自贡的聪颖善变,颜回的温雅贤良,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻的印象。《论语》是国学经典,涉及到人们生活诸多方面,比如:如何从政,如何塑造正人君子,如何教育弟子,如何与人交往,堪称中国传统智慧的源泉与宝库,千百年来一直指导着人们修身养性,治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论,富有哲理的名言名句,是中华民族文明的历史展现。唐代著名诗人杜甫曾今说过;“会当凌绝顶,一览众山小。”登高才能望远,但如不从山脚开始举步,则山顶永无可到之时。

  国学底蕴的培养,从诵读开始。雅言传承文明,经典浸润人生。让我们翻开书的扉页,就此开始吧。

人生哲理作文 篇6

  丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

  从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。

  上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

  “三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。

  现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

  我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

  泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

  正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。

  丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?

人生哲理作文 篇7

  人生可能是一个漫长的过程,有悲,有喜,有欢乐,幸福,当然也有失落,苦痛。

  我们该怎样去生活?怎样活得更有意义?何谓生活?可能有人会说:“生活,不就是生下来,活下去吗?”不尽然,活下来也有不同姿态。有的,可能碌碌无闻;有的,可能意气风发、神采飞扬;有的,为了生计,不得不离乡背井。谁不愿意活得风风光光?生活,给了我们太多的持战,也自然给予我们机遇。勇敢面对挑战,把握机会,刻苦学习,定能有所成就。

  生活,包括方面方面,大自然的山川之美,湖泊之美,万物之美。

  时而出门看看,感受大自然之美,可以放松心情,学会享受生活,每天被繁重的工作压制,何不走出门去,接受大自然给予的美好。

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