《祖国啊，我亲爱的祖国》教案
一、教学内容
1.学习诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》。
2.在学习诗歌的同时培养学生的爱国情怀。
二、教学目标：
1.以读代讲，来理解诗歌意象的象征意义
2.诵读感悟，把握诗歌的思想感情
教学过程
导语：
写诗的可以是诗人，朗读诗歌的也可以是诗人，“三分诗，七分读”，一首好的诗歌往往是需要通过朗读，才能充分的显示出它美丽的特质、动人的节奏和深厚的情感意蕴，因为朗读本身就是一种再创造。今天就请在座的同学们一起来利用我们的激情和敏感来读一读、讲一讲《祖国啊，我亲爱的祖国》
一.诵读准备：
1.这是舒婷的成名作也是她的处女作。已经布置同学预习课文的文学常识及写作背景了，下面检查预习情况：此诗发表于何时?这是什么时期?
(改革开放初期，十年浩劫 刚结束，中国展现出崭新的面貌，祖国大地一片光明灿烂)
2.重温朗读的技术处理要领:
(注意领会诗歌本身的思想感情，并根据自己对诗歌思想感情的认识处理好抑扬顿挫、轻重缓急。)
3.下面我们请四位同学(老师可自读第三诗节，以突出前后朗读的不同)分别朗读这首诗歌的四个诗节，大家注意听他们 音是否准，停顿是否恰当，音的轻重是否合适。
二.诵读思考：
1.这三方面有没有问题啊?
2.读的不错，同学们朗读时确实能让人听出抑扬顿挫、轻重缓急。其中有一个很明显的语速语调的转换处，我听出来了，你听出来了吗，它是从哪一诗节开始的?
找同学回答。
3.第三诗节。之前同学们怎样在读，之后同学在语速、语调上发生了哪些变化?
(语速舒缓，语调低沉;速度慢慢加快，语调渐渐变得高昂亢奋起来。)
4.只有情感的变化才能决定朗读语速语调的变化，那么第三诗节作者的情感与第一、二诗节的情感有什么不同了?我们都知道“一切景语皆情语”，把握情感，需要去分析景物，在诗歌 中就是分析“意象”——融合了作者情感的景物。让我们一起来看这两部分的内容。
5.下面就让我们比较一二诗节和第三诗节中的意象，看看他们有何不同?
三.第一诗节研读：
先请一个同学读诗的第一节，
1. 朗读诗句。同样请同学注意刚才的三点要求，但如果很好的话，也应该给予掌声鼓励，对吗?
2. 请同学找出这一诗节中的几个意象(学生回答，教师随机点拨，有目的的揭示意象的象征含义，淡化深层含义的挖掘)
(破旧的老水车。)强调：老水车。老水车是怎么样啊?水车，中国农业工具的代表啊
(熏黑的矿灯。)强调：矿灯，是熏黑的。象征中国工业生产
(疲惫的歌。)强调：歌是非常疲惫的。
(干瘪的稻穗。)强调：稻穗是干瘪的。
(失修的路基。)强调：路基是失修的。
(淤滩上的驳船。)强调：驳船在淤滩上，行进很艰难啊。
3. 这么多的意象叠加，组成意象群，构成一幅画面。请问这幅画面，给你一种什么样的感觉?为什么会有这样一种感觉?能结合诗句具体的分析吗?
可能会回答“落后、破旧、疲惫、颓废、黑暗、贫困、艰难、无望”等词，
4.“一切景语皆情语”，这些意象体现了作者什么样的感情，能试着分析吗?
(痛苦、悲哀、有一种绝望，一种深深的痛与苦)(学生自己讨论交流，然后回答，教师随机点拨，引导)
5.教师引导，学生回答。在第二诗节中有“我是……，我是……”，还有“痛苦的希望”中的痛苦，所以作者的情感“悲哀、痛苦”。(此处板书)
小结：面对 “破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤滩上的驳船”所显示出的贫困落后，表达长期处于这种状态的深沉悲痛的心情。
6.这样的一种情感，自然要怎样来读?
用舒缓的语速低沉的语调读出沉重、压抑和悲痛的情感。
带着这种理解，大家一起来读一下。
四.第二诗节研读：
1. 在第二 诗节中，同学们都注意到“我是痛苦，我是悲哀”除此之外，“我”还是什么?
同学答“我是希望”
2.“希望”是“痛苦的”，“痛苦的希望”怎么理解啊?(学生讨论交流，然后回答)
(注意“痛苦的希望”，“是飞天袖间”“千百年来未落到地面的花朵”的理解，)
(“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，寄托着淳朴百姓对生活的祈愿。“飞天袖间的花朵”是美丽的，作者在这里把希望比作花朵，但是花朵千百年间也未曾落到地面，说明希望一直一直没有实现，这里的痛苦是希望没有实现的痛苦。)
(然而尽管希望遥不可及，让祖祖辈辈的人痛苦，但人们从未因此放弃过希望。 “祖祖辈辈”延续的“痛苦的希望”就说明了这点)
3.尽管希望渺茫，但是“祖祖辈辈”的人们仍然心存希望，在第一诗节中有哪些语句，能让你感受到这种希望的存在?
学生自找，然后回答。(引导学生用刚才品读重点字词的方法，来解读这两句的含义。)(注意“蜗行”——前行速度缓慢;“摸索”——前行的艰难;“深深勒进”——所负重担的沉重;“隧洞”——黑暗中。)
4.发挥你的联想和想象里，从中你能看到一个怎样的形象?
(刻画了一个负载着沉重的负担在黑暗中艰难地缓慢的前行的形象。)
在这个形象中能让我们体会到一种不屈的努力与不懈的抗争的精神.正是有这种精神的存在,才让人充满无尽的希望.(板书：精神)
小结：
所以在第一节虽有痛苦和悲哀，但痛苦却不消极，悲哀却不悲观。
当我们同学在读这两个诗节时，可以低沉，可以迟缓，但不可以没有力度，否则你绝不能读出面对贫困与落后心中的那种痛苦，那种无奈的呐喊。我想这种痛苦应该源自一种深深的热爱，就象闻一多的那句“这不是我的中华，不对!不对!”同样的情感。
5.下面我们就请全体女同学用舒缓低沉的声音来读出作者的悲哀与希望之情。
生读。
五.第三诗节研读：
下面我们请男同学来读第三诗节。
1.刚才四个同学朗读到第三诗节时，情感在这一诗节明显的变化，那么它与前面两个诗节中不同的意象有哪些?
2.你能用一对对的反义词来表现第三诗节与一二诗节意象的不同吗?
可以出现以下的反义词：破旧——簇新;熏黑——雪白/绯红;隧洞里——黎明(黑和亮);蜗行——喷薄;悲哀——笑窝;干瘪的稻穗——古莲下的胚芽;沉重——欢快。
3.一放到一起，意象就形 成了鲜明的对比。前面的意象群象征了贫困、落后，那么“簇新的理想”“蛛网”“雪被下古莲的胚芽”“泪眼的笑窝”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”这个意象群又象征着什么?
(象征着开始、新生、希望、光明)
4、作者写这些景物时会是怎样的一种心情 啊?
(激动、振奋、期盼、喜悦)
5、情感上不同，在朗诵上的体现上自然也不同，所以此处，同学应该用怎样的语调来读出诗人那种期待和憧憬，欣慰和振奋的激情?
同学回答：高昂 的、略带急促的、亢奋的语调。
6.请一位女同学来读
【7.可能不理解的内容：
(“蛛网”是一种束缚，而“神话的蛛网”则是思想上的束缚。)
( 挂着眼泪的笑窝，怎么理解?痛苦、艰难之后的喜悦与欢乐)】
小结：
“簇新的理想”“蛛网”“雪被下古莲的胚芽”“泪眼的笑窝”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”这些意象描绘出一个新的时期，已经走在了新生的起跑线上的时期。
随机发问：这一时期是什么时期啊?(经历过十年浩劫的作者面对此景，自然难以掩饰心中的 兴奋与激动。
六.前三诗节总结：
让我们回过头来看看我们刚才对一二诗节和第三诗节中的意象、情感上的比较结果。
1.意象上形成对比，有明暗之分
2.情感上形成对比，痛苦悲哀与激动振奋之分
3.这些都是按照什么顺序展开的?时间
由过去到现在。因为有过去种种的贫困和落后，因为有过去种种的痛苦与悲哀，所以才更加衬托出现在新局面的可贵与难得，才能让我们更加深刻的体会到作者的那种“惊喜”“激动”“喜不自胜”。读时也让我们情不自禁的高昂激动起来。
七.第四诗节研读：
1、历史的新生振奋人心 ，那“我”会如何去做呢?让我们一起来看第四节。
2.请同学们自由朗读第四节，并说说我和你是一种什么样的关系?
我是你的一分子，诗人既是生长在祖国母亲怀抱里的一个简单的个体，又是祖国的统一体。
我和你是不可分割的。我即是你，你也就是我。
所以文中“迷惘的我，深思的我，沸腾的我”即是我的情感历程，也是你——我的祖国的发展历程。说明我与祖国一同经受苦难屈辱、一同挣脱羁绊、一同走向希望。
所以前文中“我是……”就是祖国是……，全诗写出了祖国过去的贫困、落后，写出了祖国今天的发展乃至未来的发达，我是祖国这一切的见证者，我见证了祖国的过去、现在，也将见证它的未来。我一直与祖国同呼吸，共荣辱。
小结：作者就是这样将“我”与“你”两者很巧妙地合二为一，“我”既是一个见证者，当然也是一个抒情的人。
3.那么表达的是我对你的什么感情呢?
(深深的热爱之情)
这种热爱能用文中具体的诗句来表达吗?(学生读)
一种养育之恩的感激，一种为回报祖国而不顾惜生命的奉献之爱。
4.怎样才能读出这 种爱恋的感觉呢?
(深情地，语速由慢到快，语调由低到高。)
5.这节诗以第一人称写成，是“我”向“你”的倾诉，诗中，“我是你……”或“我是……”句式反复出现，强调“我”和你一同走过艰难困苦、一同经历风雨沧桑，“我”和你生死相依、血肉相连。
请大家激情地诵读这一节，用生命呼喊出的对“你”的无限热爱。
生读。
八.尾句的品读：
作者热爱自己的祖国，在每节诗的结尾其实都有一句对祖国的呼唤。
1.请同学们通读诗句，朗读之后四个人一小组讨论这样一个问题：每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情 是否相同，为什么?
同学们小组进行讨论。
(可能有的答案：诗中第一句“祖国啊”抒发了诗人难以言状的悲哀之情;第二句蕴涵着诗人的几多痛苦和几多希望;第三句表达了诗人激动的心情;第四句是诗人对未来美好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤。)
2.鼓励学生根据自己的理解，试读
九.全诗诵读：
最后：全班同学齐读全诗，用我们的声音来表达我们对祖国的热爱之情。
学 习诗歌，就是要向这样，要有激情，要会动情，要能忘情。何况，这首诗的作者是一位多情的诗人。诗歌是抒情的载体，而诵读就是读者与作者沟通的最佳方式。
十.知识迁移：
仿写：
1. 诗歌的作者已不再年轻，但诗歌中所倾注的复杂的情感并没有因为时光的流逝而变浅变淡。我们总被某种东西打动着，不是因为别的，只是因为诗中那些无声的号角，那些高贵的灵魂。
2. 下面请同学们学做一个小诗人，仿照本诗的句式，以“祖国”为话题写一句、一节或一首小诗，寄托自己的情感。可参考如下句式(可用其它句式)：
我是……
我爱 ……
我愿……
例句
(我是你飘扬的红旗/永远不褪色
我是你入云的山峰/代你亲吻天空的笑窝
我是蓬勃的秧苗/是金黄的硕果/是波涛滚滚的南海，/朵朵 浪花绣成你的/万里江河/——祖国啊!
我是你的青松气质/我是你的红梅品格。
我是你的森林无边，/我是你的群山巍峨。
结束语：
谢谢同学们的优美的语句，让人多一份沉醉。
这节课就到这里，愿同学们在诗海泛舟，在诗原放歌，把诗情融入到生活中的每一个角落。
板书设计：
祖国呵，我亲爱的祖国
舒婷
轻 抑
重 扬
缓 顿
急 挫
《祖国啊，我亲爱的祖国》与《祖国土》对比赏读
——《祖国呵，我亲爱的祖国》与《祖国土》对比赏读
自古以来，家国之情一直是人们乐于吟咏的主题，催生出了许多优秀的篇什，它们或颂赞祖国的如画山川，或寄予对祖国的绵绵思念，或展望祖国的美好蓝图……优秀的家国篇什总能打动人心，因其回荡着能让所有人心弦共振的强音，蕴涵着能令所有人都兴奋激动、神痴意迷的情愫。这种强音，这种情愫，跨越种族、国界，贯通古今直抵明天，已然成为一种普泛性的世间第一“大”情。因此，当我们将中国诗人舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》(以下简称“舒诗”)与苏联诗人阿赫马托娃的《祖国土》(以下简称“阿诗”)放在一起比读时，这种感受及认识便异样的强烈。
两首诗都出自女诗人之手，在各自的国家都堪称精品，表达的都是对祖国的深爱之情。但相同主题下的精品，在表达方式上却是既有相同之处也有相异之点，可谓“同”中有异趣，“异”中有同工。
寻常意象，饱含深情
写诗需营造意象，这是诗歌创作的一般规律。黑格尔说过，意象就是“心意通过想象而获得的一种具体表现”。诗人通过“象”(具体事物)来表达“意”(思想、情感)，两者巧妙融合，意象即成为诗人主观情绪外化的产物，成为诗人个体思想情感与客观之物的复合体，诗歌也就成为一个“有机体”“生命体”。两位女诗人的作品同样是借助于意象来表情达意的，但她们都不约而同地舍弃了习见的宏大之“象”(诸如“巍峨的高山”、“奔涌的长江”之类)，而选择了生活中那些不甚为人所关注的寻常之“象”，使各自的诗作涵融着同样的深情，呈现出新颖别致的艺术趣味。“舒诗”中诗人选取“破旧的水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”等意象，形象地刻写出祖国所经历的贫困与悲哀;“阿诗”中诗人选取“套鞋上的污泥”、“牙齿间的砂砾”等意象，新人耳目地呈示出诗人对祖国土的反思。这样的选取是别具匠心的，一者体现出诗人在艺术追求上的不同流俗，正如黑格尔所说：“为着避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物之中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意料地结合在一起。”二者是诗人表达情感的需要，诗人的用意不在于再现祖国的客观状态或祖国土之遭蹂躏受践踏之现实，而是重在表现自己对祖国的一种个性化的心理感受与情感取向。
“主体”有别，韵味独具
一般而言，无论诗歌作品中是否出现“我”，诗歌的叙事与抒情的主体就是诗人本人。因为是纯个体的性情展示，一般也不用群体概念的“我们”。藉此，我们是否可以认为“舒诗”中的“我”就是舒婷本人，而“阿诗”中的“我们”使用不当了呢?当我们细读这两首精品之作，发现问题没这么简单。
初读“舒诗”，总觉得首节“我是你河边的老水车”等句与末节“我是你的十亿分之一”等似相龃龉。但细读便不难发现，末节的“我”是真正的诗人自己，那么前三节中的“我”又是什么呢?这里面涉及到一个叙述视角的问题了。在我看来，诗人在这里分别设置了一个用以叙事的“我”、一个抒情的“我”，亦即前三节之“我”是虚拟的，承担着叙事的功能，后一个“我”是现实的，承担着抒情的功能。前为“客”后为“主”，主客交融，虚实结合，“虚我”与“本我”构成一种内心观照的关系，通过通感、象征、比喻等手法，在意象的生成中组合成为一个立体的叙事网络，一个立体的诗歌意境，强化着一代青年对祖国的一篇深情。“阿诗”中用“我们”而不用“我”作为抒情叙事的主体，这其实很容易理解。诗的前八句乃至前12句中所列行为、心态，是一种群体性的行为和心态，诗人写作的目的也正是通过这种叙述提醒人们“我们都躺在它的怀里，和它化为一体”，它是“我们”“自己的土地”!“我们”中当然也包括诗人自己。如果仅是陈述“我”(自己)则诗的境界相较而言就逼仄与狭隘了。可见，不同的抒情与叙事主体的变换，产生的艺术效果是韵味独具的。
情有波澜，曲尽其妙
两位诗人都继承了各自的文化传统，在结构上都采用了非平面线性结构，使诗作呈现出曲折有致、层递变化的美学特质，情感抒发上呈现出回旋起伏的波澜。
我国自古就讲究“作文贵曲”、“曲径通幽”。“舒诗”继承了这一传统，将情感荡漾在“悲痛、哀伤与欣喜、昂扬”之轴上，起伏之中跌宕生姿。开篇以五个个性化的意象，以长句型的句式，造成一种低沉凝滞的情感基调，将祖国的破旧、衰败、贫困演绎得淋漓尽致，表达出对祖国旧有状况的深沉的无尽的喟叹，一下子便将读者的心弦牢牢抓住;第二节先以两个短句开头，语势顿起变化，情感似有转折，再以“我是你祖祖辈辈/痛苦的希望呵，/是飞天袖间/千百年来未落到地面的花朵”构成一种渐趋喜悦的情感之波;第三节句式整饬，让读者在“簇新的理想”、“古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑涡”、“新刷出的雪白的地平线”、“绯红的黎明”这些极具“煽动性”与鼓动力的明丽意象面前，反拨情感之弦，重调心灵之境，昂扬压抑情绪，直抵兴奋的高音之巅。
“阿诗”则是大胆借鉴了莎士比亚的十四行诗体，用抑扬格五韵步的形式，将自己的情感写得有波有澜。前八句用“不用”“不给”“不像”“不知”“没想”“从不”等词写出了“我们”对待祖国土的种种不应有的做法及心态，说明在人们麻木的心中，祖国土一无地位二无价值，而自己却只知道在它上面“受难、遭灾”。压抑沉闷的情感流露在字里行间，充盈在诗句之中。按十四行诗的常式要求，后六句应是对前八句所陈述的事情“给出答案”，但诗人却来了一个大胆的变革。接下来的四句，诗人以两个“是的”开头，借助于寻常的意象将前八句的情感进一步推向更深的层次，在带有深刻反思的叙述中渲染强化，层递推进——“我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉——/这多余的，哪儿都用不着的灰尘”，情感的贬抑已达底谷，情感的底线几近崩断。叙写至此，诗人才用最后两个句子将前面的情感基调扳转过来——“但我们都躺进它的怀里，和它化为一体，/因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地。’”强调“我们”与这土地不可分割的关系，压抑难舒的郁闷之情感顿时冰释，被一种炽烈的爱国情怀取代。先抑后扬，情波兴焉!
《祖国啊，我亲爱的祖国》教学反思
由于这种歌颂祖国类的文章，而且又是诗歌，我本人不是很喜欢，所以，这节课上得挺失败的，现总结以下失败的原因：
1.对诗歌知识的讲解很少，学生“无章可循”。
诗歌讲究精巧的构思，凝练的语言和恰到好处的意象，不是一朝一夕就能让学生达到“只可意会不可言传”的境界的。平时在教诗歌的时候我们总是把作者这样写的好处分析的“头头是道”，学生似乎也“心服口服”，表面上看起来真正做到了“心有灵犀一点通”，其实学生对这样写的原因并不是很清楚，更不用说换一种说法去写了，怎么看都觉得还是原文写得妙。
2.学生的品行和身体并没有一起成长，我没有起到模范作用。
现在，八荣八耻歌可以说谁都会唱，但真正心中有爱，行动上有落实的学生又有几个呢?我们在和学生共同学习的过程中，是否让他们的身体和品行一起成长了，我实在不敢苟同。看看吧，口中唱的是一套，做的却又是一套的人大有人在，对祖国的爱变成了空洞的说教，形象可感的语言只是停留在表面的认识上，还谈何有感而发呢?
3.学生对诗歌的练习少，没有兴趣。
长期以来，我们一直把把话题作文当作学生练习的主题，很少有在诗歌方面强化训练的，平时的诗歌教学也多以朗诵、欣赏、品味为主，再加上有些诗歌晦涩难懂，学生很难从诗歌中找到适应自己的那份感觉，还有一点，我认为教师的引导和示范写作也很重要，如果课前教师能精心准备几个这样的开头，我想会达到“抛砖引玉”的效果的。
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