《呐喊》教案
教学目标： 了解鲁迅生活经历和思想发展过程; 理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。 教学设想： 本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。 教学重点：鲁迅自身经历与其思想发展的历程。 教学难点：鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。
一：导入 初中曾学过鲁迅的哪些小说?(〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等) 这些小说选自哪一个小说集?(〈〈呐喊〉〉(加点的字板书) 《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。
现在请大家自读课文，看看鲁迅先生写这篇自序的目的是什么?
二：分析文章内容：
1.这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由。鲁迅重拾文艺，和一个人有关，那就是?(学生：金心异)金心异的来访是不是鲁迅创作《呐喊》的主要原因?(不是)，那么鲁迅创作《呐喊》的真正原因是什么?( “这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。)这里“梦”指的是什么? (指作者年轻时候的理想和追求。)为何理想叫做“梦”呢?(由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。)
2.年青的鲁迅有那些梦?为什么会有这样的梦?他的梦有没有实现?
(1)因为少年时代的给父亲看病的生活经历，使他看透世态 想走异路。就有了“学医救国救民的梦想”(此处要求学生读书上的句子)(板书：学医救国救民梦)本来这梦是相当美满的，但是在仙台看幻灯片，发现学医不能救国，梦想终于破灭。
(2)因为鲁迅发现学医不能救国(读文中的句子)，就想要以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。概括为“治文艺，拯救民众灵魂”或者“办〈新生〉，拯救民众灵魂”终于失败，鲁迅深刻的分析了失败的原因，那是什么呢?客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。 主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。
3.两大美好梦想破灭之后，鲁迅先生陷入了无边的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驱散这种痛苦与寂寞呢?(鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑)沉默是对自己理想的绝望吗?(不是，是在思索、探寻国家和社会的前途和出路。)
4.分析对话：
这个时候，金心异的来访是他人生转变的一个契机，我们来研究一下他们的对话，同学们归纳一下在对话中两人所持的不同观点。(学生：读19段，鲁迅关于铁屋子的论断。)你们如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”?
所以金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(学生：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。
5.分析鲁迅为什么要把这十四篇小说合集，命名为“呐喊”的原因：
好，现在作者要开始振笔呐喊了，那么“呐喊”的含义是什么?鲁迅为谁呐喊?为什么要呐喊呢?(学生齐读第22段。)(为在寂寞里奔驰的猛士呐喊)因为作者年轻时候曾经历过寂寞的痛苦，他不想把这种寂寞再传染给这些做着好梦的青年。
教师：通过以上分析我们可以知道作者呐喊的目的有两个：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。(板书)
三。小结：
通过以上的分析，我们清楚地知道了作者创作《呐喊》的缘由。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
《呐喊》赏析
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目;我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便;然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美术;可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的;后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。
S会馆③里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住;许多年，我便寓在这屋里钞古碑④。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用?”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢?”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
《呐喊》同步练习
一.根据鲁迅在《〈呐喊〉自序》中所述个人经历，按顺序填入相应的地名。
1.______待疾 2._______求学 3.______学医
4.______从文 5._______抄碑 6.______写作
二.文章开头说到“梦”，后来也有几处说到“梦”，“梦”是理解全文的关键，完成下列练习。
1.抄出有梦的语句。
①____________________________
②____________________________
③____________________________
④_____________________________________
2.这几句中“梦”各有什么含义?
①________________________
②________________________
③_________________________
④_________________________
3.“而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘却的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由”这句话如何理解?
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
三.文章在叙述下面的事情后，有一段议论，请在文章中议论语句的下面画上横线，并解释这些议论的意义。
1.父亲病故后：
__________________________________________________
2.看杀中国人的时事画片后：
__________________________________________________
__________________________________________________
3. 写起了小说之后：
___________________________________________________
___________________________________________________
_______________
四.找出下面加黑的字释义有错误的一组。
A.质(典当、抵押)铺 赏鉴(鉴别)
困顿(疲劳) 侮(轻慢)蔑
B.要著(方法) 久违(不见面)
不名(占有)一钱 赞和(声音相应)
C.反省(检查自己) 苦楚(痛苦)
愤懑(烦闷) 悬(凭空设想)揣
D.折(折断)服 喝采(夸奖的欢呼声)
疾(疾病)苦 盛举 (动作行为)
答案 [ ]
五.注释下列加黑的词：
1.在侮蔑( )里接了钱
2.有时讲义( )的一段落已完
3.我感到未尝经验( )的无聊
4.有无端( )的悲哀
5.从昏睡入死灭，并不感到就( )死的悲哀
6.客中( )少有人来
六.文章中有不少生动贴切、寓意深远的比喻，说明下列比喻的含义。
1.铁屋子——
2.熟睡的人们——
3.置身于毫无边际的荒原——
七.鲁迅为第一本小说集定《呐喊》，正确的含义应是[ ]项。
A.为自己弃医从文，走上提倡新文艺而奔走呐喊。
B.为抒发自己内心的悲哀与寂寞，而发出不平的呼喊。
C.为唤醒麻木的沉睡的人们，为革命前驱助威而发出呼喊。
D.为打破文坛的沉寂，也为“听将令”而发出豪迈的呼喊。
八.下面一段对话的正确的含义是[ ]。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
A.惊醒熟睡的几个人，就能进而唤醒广大民众，就有捣毁这十分顽固黑暗的社会的希望。
B.揭示了鲁迅当时的苦闷情绪，反映了他在探求救国救民道路上的矛盾心理。
C.鲁迅认为顽固黑暗的社会很难摧毁的，不愿使清醒的几个人经受临终时的痛苦。
D.鲁迅为从睡中而入死灭从而不感到就死的悲哀的人们忧虑。
九.阅读下面一段文章，完成后面的题目。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，(1)但或者也还未能记怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，(2)所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱。(甲)至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;(乙)但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。(丙)至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
1.将红字句(1)改写成符合现代汉语习惯的句子。(不超过30字)
________________________________________________
________________________________________________
2.“当日自己的寂寞的悲哀罢。”指的是：[ ]
A.鲁迅认识到“我决不是振臂一呼应者云的英雄”。
B.曾“叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对。”
C.是指“客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了。”
D.鲁迅认识到，旧社会如“一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里而有许多熟睡的人们，不久却都闷死了”。
3.鲁迅做小说“不恤用曲笔”的原因是：[ ]
A.无暇顾及自己的作品是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑。
B.为了让在寂寞里奔驰的猛士不惮于前驱。
C.既然是呐喊，则当然须听将令的了。
D.主将不主张消极，自己也不愿将寂寞传染给青年。
4.本段的第一层应划在： [ ]处。
A.甲处，B.乙处，C.丙处，
答案：
一.1.绍兴， 2.南京， 3.日本仙台， 4.日本东京，
5.北京， 6.北京。
二.
1.①我在青年时候也曾做过许多梦……
②我的梦很美满，预备率业回来……
③而其后却连这三个人也都为各自的命运所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了……
④……并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那时候似的正做着好梦的青年。”
2.①鲁迅青年时期曾树立救国救民的志向和理想。
②具体化了的理想，“救活象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”
③三人一起谈论美好的理想——开展文艺运动，启发愚弱而麻木的国民。
④指青年一代对国家和民族所抱的美好希望和理想。
3.有些志向未能实现，后来已经忘却了，但是救国救民的愿望是不能忘却的，这便是创作《呐喊》的思想根源。
三.
①父亲病故后：“谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。表明作者对世态炎凉的愤慨。
②看杀中国人的画片后：“凡是愚弱的国民，即使体格……我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”把弃医从文的原因和启蒙主义的文学观揭示得非常透辟。
③写起了小说之后，“在我自己，本以为……也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”说明了《呐喊》与革命文学的关系。
四、D
五、1.(侮辱、轻蔑)
2.(为讲课编写的材料，这里是讲课的意思)
3.(经历)4.(没来由，无缘无故)
5.(临近)6.(客居在外)
六、1.黑暗的社会
2.长期受封建思想毒害，麻木而又愚昧的人们。
3.自己呐喊而人们毫无反响，自己感到孤独和寂寞。
七、C.
八、A.
九、1.现在我已经不是急切地想发表意见，不说心里就不安宁的人了。
2.B
3.D
4.甲处。
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