藤野先生人教版语文八年级上册教案

时间：2023-08-19 09:05:30 文/黄飞老师语文学文网www.xuewenya.com

藤野先生人教版语文八年级上册教案

【教学目的】

(一)体会鲁迅先生强烈的爱国主义感情，学习鲁迅先生“我以血荐轩辕”的爱国主义精神。

(二)学习本文抓隹主要特征刻画人物的写作方法，领会各组材料之间的内在联系和文章语言的感情色彩。

教学时数：两教时。

【教学步骤】

(一)启发兴趣，引入课文

今天学习鲁迅先生散文《藤野先生》。这篇文章选自散文集《朝桦夕拾》。

《朝花夕拾》是什么意思?请学生试解

《从百划园到三味书屋》是回忆儿童时期的生活。这一篇回忆青年时候东渡日本留学生活片断，写于一九二六年，写的是青年时候的事(一九○四年)。鲁迅先生在日本留学时的照片和一九二六年在厦门大学任教的照片，使学生加深对“朝花夕拾”的理解。

这篇文章如作者自己说，“记忆中抄出来”的。

(二)检查质疑。

1.请同学预习。

2.这篇散文以什么为顺序记叙的?以什么为中心记叙的?以什么为线索不记叙的?以藤野先生记叙的中心,以作者的思想感情的变化为线索。放在十九世纪初广阔的时代背景下写人、叙事, 把对藤野先生的深沉怀念抒发强烈的爱国主义激情紧密交织在一起,写作手法很出色。

3.以藤野先生为记叙中心,全文可划分为几大部分?按地点来说,第一部分写哪里?第二部分?第三部分?(1)东京所见所感;(2)仙台学医生活;(3)离开仙台以后(对藤野先生的深切怀念)。

(三)讲读第一部分(第1至3自然段)。既然文章以藤野先生为记叙的中心,为什么要写东京留学生的情况?“清国留学生”是怎样的情况呢?作者对此充满了怎样的感情。

1.朗读。

2.清国留学生腐败堕落,对国家前途、人民命运置若罔闻。白天迷恋于观景看花,精心摆弄征民族压迫与封建统治的辫子;晚上醉心于学跳舞。

3.语言的感情色彩。“无非”:作者满怀寻找救国救民道理的希望,离开自己的国土, 但东京所见与

国内一样,他感到愤懑、厌恶。“油光可鉴”、“实在标致极了”:鉴,镜子、照、借鉴。如“前车之覆,后车之鉴”。要求学生找出“标致”的同义词,体会“实在”、“极”的作用。

4.对东京的失望,对新鲜环境的追求。文章从清国留学生的情况入笔,交代离开东京的原因,为下文的展开在思想和结构上作了铺垫。

(四)讲读第部分(第4至第35自然段)。

1.第干部分是文章的主体,着重写对藤野先生的怀念,可是又未立刻下笔, 而是先写赴仙台途中见闻和初至仙台的情况,这是为什么?(1)朗读第二部分中第4、5自然段。(2)“水户”的牢记表明先生的爱国主义思想,“日暮里”照“本证”来说,原因不知。无可靠的旁证,不能臆断,做学问要严谨。考证事物首先求“本证”, 本证最说明问题。凭空推断与寄寓的含义是两码事。(3)以仙台的受优待表现日本人民对中国留学生的友谊与关心。(以下文“爱国主义”对照)。(4)与主题不游离。由住宿不坏引出仙台医专教职员对他的关注,为藤野的出卖作铺垫。在层层铺垫之中表露出鲁迅强烈的爱国主义思想。

2.在关心“我”的教职员中,最难忘的是“藤野先生”。他是怎样的一个人呢?(1)阅读第6节至第23节。(2)先看他的外貌,再说明抓住哪几件事来刻画他的思想性格。 (3)外形,用白措手法,鲁迅惯用的手法,几笔勾勒,显示特征。(4)事:回忆的几件事。第一节课;看“我”的讲义;指导画图,询问脚事。(5)思想、性格、作风。正直的学者:纯朴,生活节俭;治学严谨,学识渊博;对鲁迅热情关怀,不倦教侮, 待人诚恳,无民族偏见。在日本帝国主义恶浊空气泛滥的情况下,更突出藤野先生对中国人民的真诚友谊。 (6)重点朗读15自然段,“讲义的情节饱含着一位日本学者对中国人民的友谊, 平凡中见深情。一个“添改”两颗“心”,心心相通。对这样的老师,鲁迅怎不尊敬和感激呢? 3.藤野先生对中国留学生赤诚以待, 可受日本军国主义思想毒害的日本青年如何呢?作者满怀愤懑和内心的痛楚写下了这些片断。

第一件事:受侮辱(翻检、讽刺、流言)。

第二件事:受刺激(包围)。

(1)作者对受侮辱这件事发表了怎样的议论?表露了怎样的感情?(不是低能儿, 关键在“弱”)

反语、讽刺、揭露,一个热血沸腾很有抱负的青年怎么不愤慨?怎么承受得住这种耻辱?然而更使作用内心痛楚的事接连发生。这是一个怎样令人窒息、令人愤怒、难以言表的场面!影片里,中国人麻木落后,计堂上,受歧视、包围。民族自尊心受到践踏,热爱祖国的炽热感情如火山一样要喷射,而这种自尊心,这种热情化作深思,化作对生活道路的抉择,弃医从文了。这是生活道路上的转折点。(读注释③)“刺耳”,不是对声音的反映,而是心灵的痛楚。实际上是“刺心”。

(2)作者怎样写告别藤野先生的情景呢?着重写脸色, 进一步表现他对中国学生的深切关怀。这一部分写在仙台医专学医的经过,忆藤野对他的关怀、教育、帮助和师生间的情谊,以及作者思想的重大变化。五、讲读第三部分(第36至第38自然段)这一部分叙述作者对藤野先生的深切怀念,有两点值得注意:

1.作者怀念、敬爱先生,不仅因为先生尽心尽力教,更由于有一颗为中国学术的伟大之心,故“时时”记起,说明师生友谊不寻常。

2.叙述先生对自己的深远影响,巧妙地再现先生音容笑貌,把旧事与时事结合起来,表示继续战斗的决心,使这篇散文具有强烈的现实意义。

六、本文的写作特色:

1.选择典型事例,抓住主要特征表现人物。从外貌、语言、动作到精神品质,无不刻画入微,形神毕肖。从侧面烘托、映衬,形象突出。

2.各组材料(生活事件、世态人赙、历史材料、科学知识及现实斗争)如此丰富,如此有机地组合在一起,是由于思想内容的内在联系。贯穿全文的内在线索是作者崇高的爱国主义思想,放得开,收得拢,形散而神不散。

3.语言富有感情色彩。

七、作业:

1.朗读全文。读顺口,读正确。

2.书上依次划出表现作者爱国情感的句子与段落, 并分析它们是从什么角度表现的。

板书设计:

藤野先生

质朴严谨关怀教诲

(东京仙台离开仙台)

寻求→失望→学医→弃医从文→继续战斗

《藤野先生》读后随笔

教读鲁迅的散文《藤野先生》很多次了，每逢再读课文一遍，都能加深对鲁迅先生年轻时代生活阅历的了解。

昨天，从书柜里拿起高旭东关于“我看鲁迅”的著作《走向二十一世纪的鲁迅》，随意翻了开头十几页。读后心情很不平静，感觉中学语文老师是最尴尬的群体。我们教给学生的知识，包括对某位伟人名家的评价论断，都是那些高高在上的学者决定的，教材编者把它编进书中，然后通过语文教师一一传播给学生。

上个世纪八十年代，毛泽东说“鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家”(见课下注解)，考试全考课内，学生必须那样记，否则不得分。教师很忙，没空像学者那样有时间从事专门的文学研究，可是，如此这般盲目搬套知识送给学生，不可否认一定曾犯了不少错误至今却还蒙在鼓里。中国国文老师就这样，别人是错在前，我们错在后。

语文的东西，历来都是公说公有理，婆说婆有理，观点此起彼伏。我在大学读中文系所接受的、关于鲁迅的评鉴论断，如今回想起来，那些评定依据，都是研究鲁迅的学者为了迎合中央政治上的“最高指示”，把世界上最绚丽的光环戴在鲁迅的头上，而我们这些莘莘学子们，如果不懂得独立思考，当然也跟着教现代文学史的教授起哄了!记得那个傅教授很喜欢说鲁迅，他说鲁迅笔下的阿Q，竟然说了一周，搞得我们上课想打瞌睡，仿佛是鲁迅爷爷在支撑我们傅老师的教课生涯，就像《红楼梦》在支撑某些红学专家的铁饭碗。

鲁迅是伟大的文学家，他那批判封建黑暗的精神、自我反省的境界和深刻入微的审视能力，都是值得我们学习的。但是，鲁迅总喜欢把自己看成是挑大梁的救世主，弄得整个人精神高度紧张，神经兮兮的。他真的活得太累了，累得没把计划好的长篇小说写出来。或许他写杂文骂人写得昏了头，心老是静不下吧?

要知道，那些天天骂人的人，自己的心态绝对不会好到哪里去，所以，当今权威研究者称鲁迅为“恶魔”作家。试想一下，以如此恶魔心态，如何去革掉腐朽封建思想的命呢?革命是一个边破边立的过程，而鲁迅描绘的画面几乎是黑暗的，他只是想大破一破到底，没想到居然传播了负能量，读者要看到他歌颂灿烂的阳光和晶莹的露珠之类的字眼儿，简直难以上青天。

我在想，如果鲁迅转向写散文和散文诗，那么，他的生命或许能延长一些;倘若他去写长篇小说，或许对中国传统文化的挖掘会更全面更有意义一些。可是，那的话，中国就成就不了世界文豪的鲁迅了。他好斗，可惜斗来斗去，被他批斗的人从来都未必买过他的帐，毕竟政权族权等保守势力对愚昧群众的禁锢力量要远胜于文学的感染力。在被他批斗的文人中，我读过几个，他们的文学成就其实并不亚于鲁迅多少，只不过鲁迅更富有冲锋陷阵的战斗性，文辞更富于锋芒毕露罢了。鲁迅作品的讽刺力量对于强大的封建恶势力来说是微弱的，但毕竟给旧时代探索真理的先知先觉吹来一股反叛的春风，今日读来依旧感人至深、发人深省，对今天的改革开放不断创新仍然有所好处。

鲁迅的散文《朝花夕拾》大多在厦门大学任教时写的。写散文，也必须在心静的时候才写得出来。《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》就是这个阶段写的。那么，鲁迅为什么要写《藤野先生》呢?备课时，我不敢再像以前把鲁迅当神明看了，今天，鲁迅应该落到地上来了。带着这样的平常心看此文，把作者看成是一个留学生，《藤野先生》记录了鲁迅在日本学医时的所见所闻所遇所感，这些见闻中最令他难忘的是老师，在所感中最值得一记的是他个人的爱国情感在不断升华，仅此而已。而在讲授文章主旨时，当然也就不能主观拔高了。

《藤野先生》阅读练习及答案

阅读《藤野先生》选段，完成第12-15题。(共10分)

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢?

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：

“我就是叫作藤野严九郎的……”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么?”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看!”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：

“图还是我画的不错;至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”

12. 根据选文，说说鲁迅先生为什么要离开东京，独自去仙台学医。(2分)

13. 文中对藤野先生衣着的描写，表现了他怎样的品德和性格?(2分)

14. “我”看到藤野先生为“我”添改的讲义后，感到“吃惊”“不安”“感激”的原因分别是什么?(3分)

15. 请用简洁的语言概括藤野先生与“我”关于解剖学的三次谈话的内容。(3分)

答案：

四、记叙文阅读(共10分)

12. 因为东京的环境不能满足鲁迅先生渴望学到本领来报效祖国的愿望，东京不学无术、浑浑噩噩的清朝留学生也让他厌恶之极。(2分)

13. 生活简朴，不拘小节。(2分)

14. “吃惊”是因为藤野先生极其认真、仔细地为“我”这个中国学生订正讲义;“不安”是因为讲义中那么多的脱漏和错误让先生费心费力;“感激”是因为藤野先生对自己的关心和严格要求。(3分)

15. 第一次谈话，纠正“我”解剖图中的错误;第二次谈话，对“我”肯于解剖尸体，感到放心;第三次谈话，询问“我”中国女人缠足的情况。(3分)

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