《指南录后序》教案
【目的要求】
1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。
2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。
3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。
【文言基础知识】
1.字词解析
①注意释义
士萃(cuì)于左丞相府(萃：聚集)
北亦未敢遽(jù)轻吾国(遽：匆忙，马上)
吕师孟构恶(è)于前(坏事。构恶：做坏事。)
予羁(jī)縻(mí)不得还(羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。)
贾余庆等以祈请使诣(yì)北(诣：到……去。)
天高地迥(jiǒng)(迥：远)
避渚(zhǔ)洲(渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。)
诋(dǐ)大酋当死(诋：斥骂。)
境界危恶(è)(恶：困难。)
②通假字
具以北虚实告东西二阃(具，通“俱”。全，都，作副词。)
层见错出(见，通“现”。)
道中手自钞录(钞，通“抄”)
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬(貌：表面上)
予分当引决(分：按名份)
草行露宿(草：在荒野里。露：在露天下。)
日与北骑相出没(日：每天)
B.名词作动词
道海安、如皋(道：取道)
则直前诟虏帅失信(前：走上前)
④一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅(机会)
彼节者有间，而刀刃者无厚(缝隙《庖丁解牛》)
扁鹊立有间(一会儿《扁鹊见蔡桓公》)
出没于长淮间(之间)
B动词jiàn
中间崩倒之声(夹杂《口技》)
肉食者谋之，又何间焉(参与《曹刿论战》)
C量词jiān
安得广夏千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
D副词jiàn
间以诗记所遭(间或，有时)
间令吴广之次所旁丛祠中(悄悄地，秘密地《陈涉世家》)
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之(倒下《曹刿论战》)
相如传目叱之，左右皆靡(后退《廉颇蔺相如列传》)
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事(浪费《冯婉贞》)
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣(奢侈《训俭示康》)
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及(无，不。靡及：达不到)
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥(往……去，到……去)
劳苦功高如此(像《鸿门宴》)
固不如也(比得上《鸿门宴》)
杀人如不能举，刑人如恐不胜(唯恐，就怕《鸿门宴》)
B介词
绝无有者，则治之如所言(按照《狱中杂记》)
其如土石何(“如……何?”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》)
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急(古：没有依托。今：单调，没有价值。)
以至于永嘉(古：到达。今：表示退一步的副词。)
初至北营，抗辞慷慨(古：十分激烈。今：大方。)
为巡船所物色(古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。)
几彷徨死(古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。)
⑥偏义复词
不复顾利害(偏指“害”危害)
⑦源于本文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出(此句活译为“谁都想不出办法来”。)
夜则以兵围所寓舍(“住的……”作“舍”的定语)
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”
②国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，(而且)估计元军方面也还是可以凭借(自己的)言语说动的”。
③昔人云：“将以有为也。”
“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：(正如)古人所说：“将要凭(隐忍而行)的做法有所作为。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣;而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，(真)不是人生在世能够忍受的。
【内容主旨】
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分(1～4段)自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。
第一层，“呜呼!予之及于死者不知其几矣!”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死;……而死固付之度外矣!”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼!……痛定思痛，痛何如哉!”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分(5—6段)，说明写作情况和结集目的，题名。
这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，(至)“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”
《指南录后序》练习
1.字词解析
①注意释义
士萃(cuì)于左丞相府(萃： )
北亦未敢遽(jù)轻吾国(遽： )
吕师孟构恶(è)于前(构恶： )
予羁(jī)縻(mí)不得还(羁、縻： )
贾余庆等以祈请使诣(yì)北(诣： )
天高地迥(jiǒng)(迥： )
避渚(zhǔ)洲(渚： 。洲： )
诋(dǐ)大酋当死(诋： )
境界危恶(è)(恶： )
②通假字
具以北虚实告东西二阃( )
层见错出( )
道中手自钞录( )
③词性活用
北虽貌敬( )
予分当引决( )
草行露宿( )
日与北骑相出没( )
道海安、如皋( )
则直前诟虏帅失信( )
④一词多义
[间]
得间奔真卅(机会)
彼节者有间，而刀刃者无厚(缝隙《庖丁解牛》)
扁鹊立有间(一会儿《扁鹊见蔡桓公》)
出没于长淮间(之间)
中间崩倒之声(夹杂《口技》)
肉食者谋之，又何间焉(参与《曹刿论战》)
安得广夏千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
间以诗记所遭(间或，有时)
间令吴广之次所旁丛祠中(悄悄地，秘密地《陈涉世家》)
[靡]
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
相如传目叱之，左右皆靡
徒靡弹药，无益吾事
众人皆以奢靡为荣
天高地迥，号呼靡及
[如]
如扬州，过瓜洲扬子桥
劳苦功高如此
固不如也
杀人如不能举，刑人如恐不胜
绝无有者，则治之如所言
其如土石何
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急
以至于永嘉
初至北营，抗辞慷慨
为巡船所物色
几彷徨死
⑥偏义复词
不复顾利害
⑦源于本文的成语
痛定思痛──
2.句式解析
莫知计所出
夜则以兵围所寓舍
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
②国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
③昔人云：“将以有为也。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣;而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
四、1.数
①数吕师孟叔侄为逆
②此数者用兵三患也
③范增数目项王
④蒙冲冲舰乃以千数
⑤今夫弈之为数，小数也
2.分
①予分当引决
②五谷不分
③舟首尾长约八分有奇
④衣食所安，……必以分人
⑤自分已死久矣
《指南录后序》测试
一、基础训练
默写并翻译课文第5段。
二、阅读拓展
阅读下面的诗歌和语段，完成问题。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，[1]干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。[2]人生自古谁无死，留取丹心照汗青![3]
注释：[1]起一经：靠精通一种经书，通过考试做官。[2]零丁：孤苦。[3]丹心：红心。汗青：史册。
未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”(选自《指南录后序》)
1. 《指南录后序》说“痛定思痛，痛何如哉”。而此诗中说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。试辨析“思”与“叹”所包含的思想感情。
答：
2. 从诗的尾联看，作者对待死的态度是什么?
答：
3. 翻译：予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
4. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，历来为后人称颂。但是《指南录后序》中也有“隐忍以行”。你如何看待文天祥两种不同的态度与选择?
答：
《指南录后序》
一、略
二、
1. “痛定思痛……”是对过去的回想，心有余悸，而现在较安定了。而“惶恐……”是依旧惶恐，表达恐惧不安的心情和身世孤苦的悲叹，多了一份无可奈何。
2. 忠贞爱国，青史留名，生死置之度外。
3. 我照理应该自杀，但还是含垢忍辱地前往。古人说：“(忍辱不死是为了)将以此有所作为!”
4. 其实两处文天祥都不惧怕死亡。但《过零丁洋》，文天祥已被俘，一切已无可挽回，生死已完全置之度外;而《后序》中保存生命是为了“将以有为”。
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