《阿Q正传》教案
教学目的：
1.分析阅读小说讽刺性的语言特色。
2.联系社会背景，体会作者的写作意图。
3.赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。
4.领悟课文主旨，分析评论我们身边的阿Q精神。
教学重点：人物、语言、主题。
教学难点：对阿Q精神的再认识。
教学课时：6课时。
教学方法：自读研读法。
第一课时 默读理清情节内容
一.教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二.复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅(1881~1936)原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。鲁迅的名句有：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”(《无题》)、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”(《无题(贯于长夜过春时)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”(《》)、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”(《》)。
三.时代背景介绍：
略，见教师用书“写作背景”。
四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。体会作者讽刺性的语言。
五.阅读全文后，理清内容要点。
第一章， 序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章， 优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章， 续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章， 恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章， 生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章， 从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章， 革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章， 不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章， 大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
六.作业布置：
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
第二课时 分析赏读第一二章
一. 概述小说内容。(略)
二. 阅读第一章。
1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解?
提示：是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2.作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么?作者取的是什么意思?
提示：原意思是名义不正当，道理就讲不通;作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3.作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用?
提示：“抢”字表现出他的盛气凌人;“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4.“我怎么会有你这样的本家?”“你怎么会姓赵!”两句话的意思有何不同?
提示：前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5.从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在?
提示：(1。提倡洋字，向“国粹”论挑战;(2。“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6.阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境?
提示：阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三.
序
小说难以正名
主人公姓氏无从查考
主人公名字不详
主人公籍贯不清楚
戏作“正传”
似乎姓赵，称阿
权且叫“Q”
四处流浪，无家可归
地位低下
处境悲惨
第一章内容板书小结：
四. 阅读第二章：
1.“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西?”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态?
提示：对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态?
提示：前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西;而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理?
提示：表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4.“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”阿Q这一投降怎样理解?
提示：这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解?
提示：“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6.“他睡着了”有何深意?
提示：指他已经彻底麻木，没有思想了。
五. 学习了第二章，你对阿Q的 “精神胜利法”有何体会?我们周围还有人这样使用吗?(讨论)
六. 小结板书第二章内容：
优胜记略
先前阔
见识高
真能做
光荣的癩头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神胜利法乃立身法宝
七. 布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
第三课时 分析赏读第三四章
一. 复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。
二. 阅读第三章：
1. 开头一句中“蒙”这个词有何含义?
提示：挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2. 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”?
提示：又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。
3. “阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么?
提示：他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。
4. 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么?
提示：这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
5. “要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么?
提示：说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
6. 阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处?
提示：不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗;更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
7. 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用?
提示：“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分;“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
8. 阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么?这揭示出一种怎样的社会现象?
提示：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
三. 板书小结第三章内容：
续优胜记略
怕硬篇
赵太爷的巴掌
假洋鬼子的哭丧棒
王胡的碰墙
欺人篇
调戏小尼姑
因荣耀得意
意外灭威风
轻松高兴
更轻松得意
精神胜利法乃快乐之道
四. 阅读第四章：
1. 说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。
提示：既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。
2. 说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。
提示：这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。
3. 概括阿Q的女性观，并说说你的看法。
提示：阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的;女人是害人的东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。
4. 阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。
提示：“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度!他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。
5. 本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人?
提示：仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。
6. 赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸?
提示：这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。
7. 简要评价吴妈这个人。
学生自由评价，不做定论。
五.
调戏小尼姑
宗族的忧虑
女人假正经
舂米的无聊
笨拙的求爱
秀才的闷棒
屈辱的条约
地保的敲诈
板书小结第四章内容：
六. 作业布置：
自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。
第四课时 分析赏读第五六章
一. 阅读第五章：
1.“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处?
提示：一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。她的“钻”实在是自作多情。
2.“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小D“谋了他的饭碗”吗?
提示：非也。实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。但阿Q误以为是小D在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。
3.“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词?
提示：这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。所以“大约”表明很可能不是劝解。
4.小D与前文的王胡是怎样一类人?
提示：其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。
5.阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思?
提示：这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。
6.“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意?
提示：“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。
8. 阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗?
提示：他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。
9. “我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜?”“这是你的?你能叫得他答应你么?……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面?
提示：表现他性格中的圆滑无赖。
二. 简述阿Q是如何被迫进城的?
提示：阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。
三.
生计问题
古怪的人世
断绝生路
可恨的小D
龙虎斗
不争气的肚皮
静修庵偷萝卜
畏强凌弱无赖霸道
国民吃人的本相
板书小结第五章内容：
四. 阅读第六章：
1.“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理?
提示：孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。阿Q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。
2.分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。
① 这一节，听的人都肃然了。
② 这一节，听的人都赧然了。
③ 这一节，听的人都凛然了。
④ 王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。
提示：未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了;而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性;下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。
3.阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以“叹息”又“快意”呢?
提示：叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜;而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。
4.“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人?
提示：一个本已“睡着了”的人，当然不可能觉悟，嘛木愚昧之余，只能充当无聊的看客。
5.“阿Q，你还有绸裙么?没有?纱衫也要的，有罢?”联系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析“没有”“有罢”，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。
提示：前面的情节里妇女躲避阿Q，是因为受了赵太爷之流的宣传蛊惑，加以愚昧，以为阿Q真个是猎色的坏蛋。而到这里，她们又并不害怕阿Q了，是因为阿Q手里有东西，她们并不喜欢阿Q而是喜欢阿Q的东西。“没有”“有罢”表明阿Q以为自己地位提高了，这些女人都不在他的眼中，所以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。
6.“完了?”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢?”这刻画了其怎样的心态?
提示：赵太爷开始摆出架子，本来想贪小便宜却偏要做出个老爷的样子来，所以一开始说话想说得含蓄而有身份。可没想到阿Q说“完了”，他心里一急就“不觉失声”，露出了一个爱贪小便宜的土地主的尾巴来。
7.“秀才听了‘庭训’，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊万不要向人提起这一段话”，此句中的“庭训”“撤消”“驱逐”“提议”是大词小用，庄词谐用，一方面刻画人物滑稽可笑，另一方面具有讽刺意味。像这样的词小说中还有不少，阅读时注意找出一些并加以体会。
提示：略，学生找寻。
8.说说阿Q从中兴到末路的过程。
略，学生概括。
五. 板书小结第六章内容：
从中兴到末路
中兴的风光
末路的失意
酒店人的刮目相看
王胡的肃然起敬
妇女们的照顾生意
赵太爷的亲善巴结
得意忘形透底细
敬而远之失人心
斯亦不足畏也矣
落花流水春去也
人们愚昧无知
世态何其炎凉
《阿Q正传》练习
一 根据以下材料，说说作者创作《阿Q正传》的意图是什么，你对这意图是怎样理解的。
1.自然，做起小说来，总不免自已有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。(《我怎么做起小说来》)
2.凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……(《<呐喊>自序》)
3.我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。(《俄文译本<阿Q正传> 序》)
二 根据小说情节，概括阿Q的性格特征。
三 参考下面一则材料，说说小说中(重点是结尾几段)作者对“看客”的态度。鲁迅作品(如《孔乙己》《药》《祝福》《示众》等)中有大量写“看客”的文字，借以批判国民劣根性。课外重读这些作品，同学之间交流一下看法。
群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(h s)，因恐惧而发抖的样子——编者注)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。(鲁迅《娜拉走后怎样》)
四 作者在《<阿Q正传>的成因》中说，他创作这部小说，经历了由“开心”到“不很开心”到“认真”的过程。读者阅读这部小说，也会经历一个由乐到悲的过程。反复阅读作品，参考下面摘录的王冶秋的“读书随笔”，说说你对这部小说笑中含泪的艺术特色的体会。
这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：
第一遍：我们会笑得肚子痛;
第二遍：才咂一点不是笑的成分;
第三遍：鄙弃阿Q的为人;
第四遍：鄙弃化为同情;
第五遍：同情化为深思的眼泪;
第六遍：阿Q还是阿Q;
第七遍：阿Q向自己身上扑来，要和你“困觉”;
第八遍：合而为一;
第九遍：化为你的亲戚故旧;
第十遍：扩大到你的左邻右舍;
十一遍：扩大到全国;
十二遍：甚至扩大到洋人的国土;
十三遍：你觉得它是一面镜子;
十四遍：也许是报警器;
……
五 有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的。你同意这种观点吗?请就此展开讨论，然后写一篇短文。
六 将这部小说的某个片断改编成课本剧，并分角色表演。
《阿Q正传》学习要点及能力检测
一、学习要点
1.鲁迅，是中国现代文学的奠基人，于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。”鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅先生在艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
《呐喊》和《彷徨》这两本小说集，集中反映了19世纪木到20世纪20年代中国的社会生活。概而言之，它控诉了封建礼教的罪恶，揭示了劳动人民所受的迫害，反映了知识分子的命运和道路，鞭挞了封建卫道者的丑恶灵魂，提出了启发群众觉悟的问题。就艺术特色而言，鲁迅先生的小说具有高度的概括性，结构严谨，往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物，语言极富民族化、个性化。
2、鲁迅创作《阿Q正传》的意图
意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”;二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，是为了提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题;写阿Q倾向革命的本能，是为了提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
3、情节结构
第一章 《序》 引子 介绍阿Q的身世
开端 集中描写阿Q的精神胜利法
发展 阿Q在现实生活中的各种遭遇
高潮 阿Q在辛亥革命中的种种遭遇
第九章 《大团圆》 结局 阿Q的悲惨结局。
4、典型环境描写的特点。
鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文环境描写有两大特点：
(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。
(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
5、心理活动的描写
(1)运用直接描述，揭示人物的心理活动来刻划性格
如“革命”一章阿Q对革命从“深恶痛绝”到“神柱”，并决意“投降”革命的心理活动。
(2)通过自语自唱和对话揭示人物心理活动达到刻划人物性格
如阿Q宣布“投降”革命之后，有一段自语自唱，这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境
(3)运用幻觉、梦境揭示人物的内心活动从而达到刻划性格
如“革命”一章中，阿Q在土谷祠里对革命的设想和愿望，是一绝妙的幻觉描写，也可以说是一段近似梦境的描写。俗话说“日有所思，夜有所梦”。人物的幻觉、梦境，能够比较直接地反映出人物的追求和目标，能够比较准确地揭示人物的思想和性格。阿Q在土谷祠的绝妙的幻觉或梦境，就是他所追求的目标和内心思想的形象图解。
(4)描写人物回忆、独自揭示人物内心活动来刻划性格
如假洋鬼子不准他革命后的思想感情、赵家遭劫后的心理活动。
二、能力检测
1、书写有误的一项是：
A、振聋发聩 大名鼎鼎 上谕 三教九流
B、无可适从 聚敛钱财 国粹 有乖史法
C、出言无状 不足挂齿 穿凿 恭敬怠慢
D、无后为大 素不相能 冷僻 视若草介
2、选词填空
①阿Q ____________都答应了，可惜没有钱。幸而已是春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履行条约。
②他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且___________。
③什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都__________了。
④王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都________ 而且欣然了。
⑤只有一班闲人们却还要寻根究底的去探问阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，_______的说出他的经验来。
⑥“穷朋友?你总比我有钱。”阿Q说着自去了。大家都___________, 没有话。
⑦赵太爷因此也 __________大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切。
⑧但不多时也就___________了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。
⑨然而他又没有全发昏，有时虽然很着急，有时却也_______。
A 泰然 B 释然 C 骤然 D 怃然 E 傲然
F 悚然 G 赧然 H 了然 I 自然
3、下列各项是关于阿Q的描写和说明，这些描写和说明分别刻画了他的什么样的性格特征?请分别在各项分析后填上相应的序号。
(1)(阿Q)只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船变撑船。
(2)“我们先前——比你阔得多啦! 你算什么东西!”
(3)“我什么时候跳进你的园果来偷萝卜?”“这是你的?你能叫得他答应么?”
(4)“我和你困觉，我和你困觉!”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。
(5)他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通;一个女人在外面走，一定想引诱野男人。
(6)“打虫豸，好不好? 我是虫豸——还不放么?”
(7)一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的变骂，力气小的便打。
(8)他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?
(9)他的回来，似乎也出于不满城里人，这就在他们将长凳称为条凳……
(10)他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，……他用一枝竹筷将辫子盘在头顶上。
(11)阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格。
(12)“革命也好吧，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!……便是我， 也要投降革命党了”。
A 质朴愚昧又圆滑无赖( )
B 率真任性又正统卫道( )
C 自尊自大又自轻自贱( )
D 争强好胜又忍辱屈从( )
E 狭隘保守又盲目趋时( )
F 排斥异端又向往革命( )
4、文学常识
(1) 中篇小说《阿Q正传》共_________章，最初发表于1921年12月至共_________年2月的北京《_______》副刊上，后收入小说集《_________ 》。
(2) 阿Q是半封建半殖民地的旧中国一个想革命， 又未真正觉悟的的____________典型。阿Q性格的主要特征是_____________________ , 即用精神上的虚幻的胜利掩饰实际上的失败，自我安慰。
5、阅读下文，回答后面的问题：
“造反?有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，铁鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q! 同去同去!，于是—同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命!’谁听他!第 一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，….留几条么?王胡本来还可留，但也不要了。……”
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……。
“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西!秀才的老婆是眼泡上有疤的。……吴奶长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”。
阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。
①在阿Q眼里，革命党是穿”白盔白甲”的，这主要反映了：
A.阿Q的落后，对革命党认识模糊。
B.革命党是“穿着祟正皇帝的素”。
C.当时的革命军都穿着白色的军装。
D.革命党严重的脱离群众。
② 对这一段的分析错误的一项是：
A.阿Q分不清谁是革命的对象，谁是自己应该团结的受苦弟兄。
B.因为小D、王胡和自己打过架，也就一个不留，有农民原始的报复思想。
C.阿Q有原始的自发内心的改变自己受压迫地位的合理要求。
D.阿Q有明确的革命目标。
③对这一段分析错误的一项是：
A.说明阿Q的流氓样、瘪三样。
B.阿Q穷得一无所有，革命了，讨个老婆，也是自然合理的要求。
C.阿Q有浓厚的封建意识，没有辫子就是奇耻大辱，妇女必须缠小脚。
D.阿Q沾染了游手之徒的习气。
④鲁迅塑阿Q这个形象的意图是：
A.哀怜阿Q革命不成反而被挂着革命牌子的“长衫人物”送上刑场的。
B.说明中国人如此愚昧落后，实在没什么希望。
C.借阿Q的形象揭露某些人的隐私。
D.要画出这样国民的魂灵来，是想暴露国民的弱点的，以引起善解人意疗救的注意。
参考答案：
1、D
2、自然 了然 赧然 悚然 傲然 怃然 骤然 释然 泰然
3、A、(1)(3) B、(4)(5) C、(2)(8) D、(7)(6) E、(9)(10) F、(11)(12)
4、(1) 九 1922 2 《晨报》 《呐喊》 (2) 落后农民 精神胜利法
5、D D B D
作文
巴尔扎克说：“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个再这样形容的人是傻子。”
就你对这句话的理解，可以展开联想和想象，自选角度，自拟题目，写一篇800字以上的文章，除诗歌外，文体不限。
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