教师资格统考《语文学科知识与能力》模拟试卷
一、单项选择题(本大题共15小题，每小题3分，共计45分)
1.导读《傅雷家书》时，教师引导学生思考：傅雷在家书中多次提到的艺术家“克里斯多夫”是哪位作家创作出的，下列回答正确的是( )。
A.司汤达 B.罗曼·罗兰
C.雨果 D.巴尔扎克
2.在学习鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》时，教师联系了其他几篇已经学过的议论文，来帮助学生进行议论文阅读，下面不适合的是( )
A.《敬业与乐业》
B.《事物的正确答案不止一个》
C.《应有格物致知精神》
D.《大自然的语言》
3.在四大名著的导读课上，教师询问学生哪一部是我国第一部长篇章回体小说，下面学生回答正确的是( )
A.《西游记》 B.《三国演义》
C.《水浒传》 D.《红楼梦》
4.教学王维《送元二使安西》时，教师打算向学生推荐其他表现作者与友人惜别和深厚情谊的送别诗，下列诗歌不合适的是( )。
A.王勃《送杜少府之任蜀州》
B.高适《别董大》
C.刘长卿《送灵澈上人》
D.李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
5.《咏雪》和《陈太丘与友期》皆出自《世说新语》，下面这位老师在向学生介绍《世说新语》的过程中，出现了错误的是( )。
A.《世说新语》作者刘义庆，南朝宋文学家
B.《世说新语》主要记载的是南北朝时期士族阶层的言行风貌和轶事锁语
C.《世说新语》共六卷，三十六篇
D.《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点
6.教学王安石《伤仲永》时，教师推荐了几篇议论性文言文，建议学生积累阅读，下列不适合推荐的是( )。
A.《曹刿论战》
B.《鱼我所欲也》
C.《马说》
D.《生于忧患，死于安乐》
7.教学韩愈的《早春呈水部张十八员外》时，教师指出这首诗表达了作者对春景美好感受和对美好春光欣赏和赞美的思想感情，并举例相同或类似情感的诗歌进行阅读推荐，下列举例不合适的是( )。
A.白居易《钱塘湖春行》 B.贺知章《咏柳》
C.杜甫《春望》 D.叶绍翁《游园不值》
8.语文课程改革倡导合理开发和利用资源。下列选项中不恰当的是( )。
A.语文课程资源包括校本教学资源和课外教学资源。在教学中应充分利用这些资源。
B.可立足课堂学习，开发教材资源;也可融入社会活动，开发社区资源。
C.课程资源的利用，不仅要考虑多数学生的共性情况，还要考虑特殊学生的个别情况。
D.精选对学生终身发展以及对语文学习有决定意义的课程资源，使之优先得到运用。
9.某教研室组织教师学习《义务教育语文课程标准(2011版)》，围绕“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性”展开讨论，下列理解不正确的一项是( )。
A.教学中以学生为主体，避免采用讲授法这种教学方法。
B.教师应该维护学生的自尊心、好奇心以及求知欲。
C.为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。
D.应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
教师资格考试知识点：德育原则
一、导向性原则
导向性原则是指进行德育时要有一定的理想性和方向性，以指导学生向正确的方向发展。也就是说作为一名教师在教育学生的过程中一方面要帮助学生树立远大的理想，避免出现空想;另一方面我们在教育学生时要使学生明确当前我们国家的大政方针有哪些。在做题时，看到某老师鼓励学生树立坚定的理想或是向学生宣传国家当前的方针、政策或总任务时首先考虑这一原则。此外，这一原则的贯彻要求在考试时以简答题的形式来进行考察的可能性较小，因此做理解性记性即可。
二、疏导原则
疏导原则是指进行德育要循循善诱，以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性、使他们积极向上。也就是说作为一名教师在教育学生的过程中可以通过讲道理的方式来改变学生的思想认识。在做题时，看到某老师面对学生的问题，采取晓之以理、动之以情的方式来说服学生，让学生逐步认识到自身的错误时首先考虑这一原则。此外，这一原则的贯彻要求也需要以简答题或材料题的形式进行识记。
三、尊重学生与严格要求学生相结合的原则
尊重学生与严格要求学生相结合原则是指既要尊重信任学生，又要对学生提出严格的要求，把严和爱有机结合起来。也就是说在教育教学的过程中面对学生出现的一些问题，教师不能采取打骂的形式来教育学生，要尊重学生的人格，同时对于一些品行不良或经常犯错的学生，我们又不能放弃，即便是班级的后进生或问题学生，也要对其提出要求，坚持进行教育。做题时，看到某教师面对学生的错误对其进行辱骂、殴打或对于班级的一些后进生置之不理时，可以首先考虑该教师违背了这一原则。此外，这一原则的贯彻要求也需要以简答题或材料题的形式进行识记。
四、知行统一原则
知行统一原则是指既要重视思想道德的理论教育，又要重视组织学生参加实践锻炼，把提高认识和行为养成结合起来，使学生做到言行一致、表里如一。也就是说作为一名教师在教育学生的过程中，一方面不能脱离理论教育，首先要在思想认识上让学生清楚哪些行为是正确的、哪些行为是错误的;另一方面不能脱离实践，如果仅是在理论层面进行教育而不付出实践的话学生的优秀品德很难真正形成，因此在对学生进行德育时还要注意把平时的理论教育转化为实际行为。做题时，看到某教师在教育学生时仅是停留在书本的角度而没有落实到实践活动中或是某教师对学生提出高标准、严要求而自己却出现了一些不良的行为时首先考虑这一原则。此外，这一原则的贯彻要求也需要以简答题的形式进行识记。
五、教育影响的一致性与连贯性原则
教育影响的一致性与连贯性原则是指德育工作中应主动协调多方面的教育力量，统一认识和步调，有计划、有系统的发挥教育的整体功能，培养学生正确的思想品德。也就是说德育工作一方面要协调家庭、学校和社会三者之间的力量，做到思想一致，口径一致从而发挥教育合力来教育学生;另一方面德育工作不能出现三天打鱼两天晒网的现象，而各学段之间应该连贯的进行，使德育工作经常化和制度化。做题时，看到学校各科教师间、教师与家长间对学生的品行要求相互矛盾时首先考虑这一原则。此外，这一原则的贯彻要求在考试时以主观题的形式进行考察的概率较小。
教师资格考试语文学科：文学文化知识
一、考查形式
在文学文化知识的考查中，除了作家作品，文人称号的考查频率也是比较高的。
二、考查内容
文人称号考查的范围以中国古代文学为主，其中以唐宋名人居多，文学按阶段时期来可简单分为：先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元明清文学。
三、技巧点拨
(一)来源记忆
古时人的名和字是分开的，人一出生就要取名，以区别彼此，而字是古时人为自己取的与本名意义相关的别名，是成年以后才有，表示成年，以示尊重。所以大部分人的名与字在意义上是有关联的，可能相近或相反。意思相近的最经典的如诸葛亮，字孔明，“孔明”即“亮”，还有李白，字太白等;意义相反的如韩愈，字退之，“愈”是更进一步，“退之”却与之相反。
此外，取字方式也有按兄弟行辈中长幼排行的次第(伯或孟、仲、叔、季)来的，如孔子排行老二，所以字仲尼;还有在表字上用“子”的情况，因为“子”在古代是男子的美称或尊称，比如司马迁，字子长;苏轼，字子瞻。
实际上伯、仲、叔、季和子，虽然常用，但还不是真正的表字，它们后面的那个字如“尼”“长”等才是表字的主要成分，这个主要成分与本名意义是有联系的，比如杜甫，字子美，“甫”是古代男子的美称，而“美”则与之意义相关。另外，名只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字是用来供社会上的人来称呼的，直呼其名会显得不恭。
(二)口诀识记
用口诀来记忆是屡试不爽的方法。很多时候我们对于诗人词人的称号能够熟读，却不能清晰记忆，所以常常弄混，但用口诀则能较好地将它们区分开来。比如唐宋有名的诗人很多，他们的字号可以这样来记：王勃子安杰，李白太白仙。少陵野老杜子美，白居易乐天。诗魔居香山，诗仙是青莲，东坡子瞻有苏轼，樊川杜牧之。(解读：王勃，字子安，“初唐四杰”之首，被称为“诗杰”;李白字太白，“诗仙”;杜甫，字子美，自号少陵野老;白居易，字乐天，“诗魔”，号香山居士;李白，号青莲居士;苏轼，字子瞻，号东坡居士;杜牧，字牧之，号樊川居士。)
(三)故事、诗词辅助
顾名思义，就是通过故事、诗词作品来了解这个人称号的由来。比如我们常常对于“诗仙”“诗奴”“诗佛”“诗鬼”“诗魔”这一类的诗人称号记忆不清，但通过故事、诗词，便很容易知晓为何如此。
“诗仙”李白：杜甫是李白的崇拜者，曾有诗云“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
“诗奴”贾岛：苦吟诗人，一生被诗句所“奴役”，曾自云“两句三年得，一吟双泪流”，还有的“推敲”故事。
“诗佛”王维：王维信佛，这是人尽皆知的，很大影响是来于其母亲，他的母亲也信佛，信到一个什么程度呢?佛教中有一位高僧，叫维摩诘，所以，王维，字摩诘。
“诗鬼”李贺：我们都说鬼怪鬼怪，那么李贺就有三怪：一是“长相鬼怪”，身姿细瘦，通眉，长指爪，不是鬼怪也近似鬼怪;二是“行为鬼怪”，李贺自幼好学，不喜与孩童玩耍，出门也总是往坟场跑，研究墓志铭;三是“诗文鬼怪”，李贺官途坎坷，体弱多病，却颇有才学，创作的诗文也诡谲奇特，常出现鬼灯、鬼婆、残烛、纸钱等意象，李贺对此信手拈来，堪称一绝。
“诗魔”白居易：白居易写诗，“口舌生疮，手脚成胝。”可谓走火入魔。
四、技巧总结
文人称号繁多杂乱，需要我们理清诗人所处的时期朝代，依据其生平经历、诗歌创作风格等去记忆，以上所述的方法技巧也不是割裂独立的，同学们可以综合整合来记忆，除此之外，还可以对比记忆、联想记忆等，识记的途径有很多，而目标只有一个。
五、牛刀小试
下列别号与作家依次对应的一组是()。
青莲居士六一居士东坡居士香山居士
A.李白白居易苏轼李白
B.白居易欧阳修苏轼杜甫
C.白居易杜甫苏轼李白
D.李白欧阳修苏轼白居易
【答案】D。解析：李白，字太白，号青莲居士;欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士;苏轼，字子瞻，号东坡居士;白居易，字乐天，号香山居士。
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