初中九年级语文教案1
《我用这残损的手掌》
【教学目标】
知识与能力：1.识记、理解本课生字词;了解戴望舒及其诗歌创作。
2.有感情的诵读全诗,感知诗歌内容，初步理解诗中艺术形象蕴含的情感。
过程与方法：1.资料补充法了解戴望舒及其诗歌创作。
2.通过反复诵读感悟诗歌的内容，体会诵读之美。
情感、态度与价值观：体会诗人对解放区的深情向往,对祖国光明未来的盼望,培养学生坚强的性格,增强学生对现在生活的珍惜和对祖国未来的热爱之情。
教学重点：了解戴望舒及其诗歌创作。感知诗歌内容，初步理解诗中艺术形象蕴含的情感。
教学难点：通过反复诵读感悟诗歌的内容，体会诵读之美。初步理解诗中艺术形象蕴含的情感。
突破方法：通过补充资料拉近学生与诗人的距离，进而走进诗人的内心世界。通过多种层次的朗读把握诗歌内容，通过联想和想象再造诗歌意象,进而理解诗歌思想感情。
教法导航：情境创设法、资料补充法、朗读法、合作交流法等。
学法导航：自主学习、合作探究、质疑法、朗读法、欣赏法。
【教学准备】
教师准备：
1.课前布置学生查找资料，了解诗人的创作风格及代表作品。
2.教师筛选有关作者及诗歌创作背景的资料及相关录音、视频等。
3.对课堂充分预设，积极寻找突破重难点的方法。
4.制作多媒体课件。
学生准备：
1.查找戴望舒、现代诗的相关资料。
2.利用工具书，扫除字词障碍。
3.课前熟读诗歌,课堂上赏析、朗读。
【教学过程】
一、情境导入：
2010年的5月1日，是一个激动人心的日子。这一天不仅是劳动节，还是上海世博会胜利开幕的日子(屏显图片)。这是中国人扬眉吐气的时刻!这是中国人兴奋欢乐的时刻!中国展现出青春而富有活力的面庞。今年也是抗日战争和世界反法西斯战争胜利65周年，在这样一个特殊的日子里，我们要一起学习一首诗，现代诗人戴望舒的《我用残损的手掌》，再次走进那段烽烟岁月，感受切肤的沦亡之痛，表达我们对耻辱过去的纪念，也表达我们对今天幸福生活的无比珍惜!
二、其人其诗：
1.学生相互交流自己搜集的有关作家作品的资料。
2.资料助读：(投影显示)
戴望舒(1905——1950)浙江杭县人,中国现代着名诗人。1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一,创作现代派诗歌。1941年底香港沦陷,被日军以抗日罪名下狱,在狱中保持了民族气节,4月27日,在监狱中写就荡气回肠的诗作《狱中题壁》。在潮湿、阴暗、寂寞而烦闷的地牢里,望舒的身心受到了极大的摧残。他的情绪开始变得有点反复无常,要么不发作,一发作,就显得不可收拾;这给他的婚姻关系带来了阴影,使他在不久后经历了两度离婚的惨痛。本来就有一点的哮喘病急剧恶化,这导致他没过几年就英年早逝了。1949年3月11日,望舒怀着“就是死也要死得光荣一点”的意愿,冒充押货员,乘船北上。他死在刚刚解放的生机勃勃的北京。
1950年3月1日,《人民日报》发表了望舒逝世的消息和胡乔木亲自赶写的《悼望舒》一文,说:“我为中国丧失了一个决定为人民服务的有才能的抒情诗人而悲悼。
初中九年级语文教案2
《我用这残损的手掌》
【学习目标】
1、了解戴望舒及其诗歌创作。
2、理解诗中的艺术形象，培养学生解读诗歌意象的能力。
3、品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格，理解诗歌对比手法的运用及其表达效果。
4、把握诗歌的感情线索，体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，增强爱国情感。
【学习重点】
1感情诵读，品味语言，把握全诗的感情线索，体会诗人情感的变化。
【学习难点】
1.理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。
2、理解诗歌对比手法的运用及其表达效果。
【自主预习案】
1、给下列加点的字注音并解释加横线的词语。
锦幛(zhàng ) 荇藻(xìng zǎo ) 蓬蒿(Péng hāo)
蘸着(zhàn)轻抚(fǔ)
憔悴(qiáo cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
蝼蚁((lóu yī):“蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。
2、文学常识填空。
戴望舒(1905—1950)，原名戴梦鸥，生于浙江抗州，是中国现代著名的诗人。1929年出版第一本诗集《我的记忆》，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。赴法留学回国后，1936年与卞之琳、梁宗岱、冯至等创办《新诗》月刊。抗战爆发后，在香港主编《大公报》文艺副刊，1939年和艾青主编《顶点》。在副刊上编发了不少动员抗战的诗歌。1941年日本占领香港后曾被捕入狱，在狱中受伤致残，表现了高尚的民族气节。并写下了《狱中题壁》、《我用残损的手掌》、《心愿》、《等待》等诗篇。诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等。他是中国现代象征派诗歌的代表。无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。
3、预习质疑：读了这首诗后，你还有哪些疑问?试写在下面。
【课内探究案】
情境导入，目标明确
还记得我们学过的《土地的誓言》吗?还记得我们看过的日本侵略我领土，屠杀我人民的惨不忍睹画面吗，如果大家忘却了，就请再看一遍，(多媒体显示画面)，对我们每个中国人来说那是一段屈辱的历史，亿万中国人被魔掌蹂躏，大好河山被铁蹄践踏，中国人民开始了不屈的抗争，“雨巷”诗人戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，投身到抗日救亡的潮流中，不久，被捕入狱，受尽了非人的折磨。
初中九年级语文教案3
《堂吉诃德》
一.导读三维目标：
1.知识与能力 (1)了解作者塞万提斯及作品《堂吉诃德》的游侠经历。 (2)学习通过小说三要素来反映生活现实的方法，提高小说的鉴赏能力、语言欣赏能力。
2.过程与方法 (1)以自主、合作、探究为手段，自读与导读相结合，揣摩文本语言，深入理解作品的内涵。 (2)通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
3.情感态度与价值观：理解和领悟正确的理想价值观，明确堂吉诃德精神在现实中的意义。
二.导读教学重难点： 1.理解堂吉诃德人物形象的意义。 2.通过个性化的解读，培养学生审辨式思维的能力。
三.教材来源与选择：普通高中课程标准实验教科书《语文》(必修5)(名著导读部分)
四.导读教学策略及设想： 普通高中《语文课程标准》中对于学生阅读鉴赏的目标是发展学生独立阅读的能力，培养个性化的阅读，注重合作学习，乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。因此，本课拟以教师主导，学生小组合作交流的方式进行作品赏析，引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世、通过查阅相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等加深对作家作品的理解。鼓励学生进行个性化的解读，培养其审辨式思维能力。
五.导读课前准备： 1.学生：课前要求学生阅读名著文本，上网查阅搜集相关资料，通过自读、自思、自悟、讨论、探究，初步了解名著内容，理解人物形象，讨论主题思想，激发阅读兴趣。 2.教师：指导学生查阅资料，准备相关文字、视频、课件资料;在学生课外阅读的基础上，用1课时完成导读教学。 3.辅助教具：多媒体课件演示。
六.教学过程：
(一)导入： 400年前，1616年的4月23日，一个世界级的大作家塞万提斯，圆满地完成了自己的生命，离开了人世。他的战友为他的逝去写了一首诗：“行人，旅者，塞万提斯葬在这里;泥土掩盖了他的肉体，但没有掩盖他的名字。他走完了他的路，但是他的名声没有死去，他的作品也没有死去。”这一天被后人定为了世界读书日。四百年过去了，他的故事并没有终结，我们还常常看到堂吉诃德的身影。今天，就让我们一起走近塞万提斯，走近他的《堂吉诃德》。
板书：课题、作者
(二)初读：阅读小说精彩章节，讨论交流 1.请学生概述故事情节。 2.“你眼中的堂吉诃德是怎么样的人”分组交流。(10分钟) 要求：在阅读原著基础上，学生就印象深刻或感触最深的某一片断或章节拿出来与他人分享，品读欣赏。 (教师鼓励学生发表个性化解读。) 3.展示交流
赏析示例一：堂吉诃德游侠外貌特征。 自己起名为堂吉诃德德拉曼却，选个村姑作意中人，起名“杜尔西内娅” 年龄外貌：年近50岁，身材瘦削，面貌清癯，体格还算强健。 装束：祖传下来的一套已生锈发霉的破盔甲，拼揍了一只用硬纸做成面甲的头盔。 坐骑：牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马，却给它取了个高贵的名字叫“驽骍难得”。 武器：拿着长枪，挎着盾牌
赏析示例二：堂吉诃德荒唐可笑的闹剧。 他把旅店当作城堡，把妓女当成贵妇;把理发师的铜盆当作魔法师的头盔;把苦役犯当作受迫害的骑士;把赶路的贵妇人当作落难的公主;把皮酒囊当作巨人的头颅;“人猫大战”。 堂吉诃德把田野里的三十四架风车当作是长臂巨人，认为魔法师把这些巨人变成了风车，唐吉诃德想同他们战斗。于是冲到大风车前，用他的长矛刺中了风车翼，可疾风吹动风车翼，把长矛折断成几截，把马和骑士重重地摔倒在田野上。
赏析示例三：堂吉诃德个性化的语言。 比如： 大战羊群失败后：“咱们经过的那些狂风暴雨，都是马上要天晴风定的征兆，表示时势就要好转。” 解救犯人时：人生来是自由的，不应该强迫他们做苦工，而锄强救苦正是游侠骑士的责任。
赏析示例四：堂吉诃德人物形象及其行为的意义 人物形象： (1)脱离实际，迂阔顽固，耽于幻想(可笑) (2)学识渊博，富于理想，甘于献身，品德善良，精神崇高(可爱) (3)目的是崇高的，方式是可笑的。(可悲) 他的志愿是：走遍世界各地，扫尽天下不平事，“解放一切受苦难的人”，“谋求公众福利” 人物形象的意义： (1)反映了作者的思想矛盾，即具有人文主义理想又找不到实现理想的道路的矛盾; (2)批判了骑士制度和骑士文学。塞万提斯说：“这是对骑士文学的一种讽刺，要把骑士文学万恶的地场完全捣毁。” 行为的意义： 有价值。虽然堂吉诃德做了许多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的动机——为了解救人类的苦难。他是一个为了维护正义,拯救世人,甘愿牺牲自身生命的无畏勇士,是理想主义的化身。只不过他选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,不知道这个年代骑士道太过时了,借它根本不能实现理想。 无价值。堂吉诃德做了很多现实中不存在的事，他始终活在自己的幻想中，虽然他的出发点是好的，但是却伤害了很多人。比如说：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是无价值的。 赏析示例五：桑丘人物形象的意义。 西班牙农民的典型，他与堂吉诃德既对立又互为补充。 讲求实际，反映出农民的狭隘和目光短浅。 代表了劳动人民的机智、善良和乐观精神。他对现实有正确的判断力;谈吐诙谐，妙语连珠;跟堂吉诃德吃尽苦头，但终未弃他;在当总督的日子里，他断案如神，执法严明，锄强扶弱。堂吉诃德为之奋斗一生没有做到的，他做到了。 绝妙的对比：堂吉诃德与桑丘潘沙 形象、高矮、胖瘦、坐骑、性格、谈吐…… 堂吉诃德以理想主义为基调，既可笑，又可爱、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢过人，但又脱离实际，迂阔顽固，以幻想代替现实，是一个硬充骑士、引人发笑的滑稽人物;滑稽癫狂中有着清醒的理性和真知灼见 桑丘的性格以顽固或执拗现实主义，有着西班牙农民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“头脑简单而不失聪明，思想狭隘而不失诚实，胆小贪财而不失纯朴，备遭凌辱而不失善良，历经艰难而不失乐观。” “这位呱呱叫的侍从” 头脑清醒，讲求实际，语言朴实风趣。一方面他咒骂主人是个“十足的疯子”，一方面幻想主人的许诺能实现——有朝一日他当上“海岛总督”。主人的祟高品德和追求正义的理想深刻地影响了他，西班牙农民的善良、忠诚、机智和乐观精神在他身上逐渐放出光芒。 求实胆小、朴实公正，又始终实诚相守，桑丘的形象正如他在《堂吉诃德》中的意义一般，蛰居于现实而让理想更为突兀，又让理想主义下的游侠道更为飘渺，却也让堂吉诃德的人文精神更为崇高。
(三)研读： 讨论作品的现实意义 综合同学们刚才的分析，我们看到堂吉诃德身上有着可笑、可爱又可悲的一面，如同小说结尾所说：“他活着是个疯子，死了是个智者。”他是一个性格复杂而矛盾的人物。以上都是同学们的个性化解读，再让我们看看这几位文学家、文艺理论家对于这部作品的解读。俄国批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。” 他是一个悲剧性的人物，从他临终前的幡然悔悟可以看出：他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。别林斯基曾那样评价堂吉诃德，而堂吉诃德自己死前悔恨不已，你怎么看?
1.对于堂吉诃德身上的滑稽和崇高，你是如何认识的?(生讨论，师点拨) (1)美学范畴中的滑稽与崇高分别指什么?(师解读) 滑稽：在任何滑稽当中都有某种荒唐悖理的东西存在,“凡是无害而荒唐的领域——也就是滑稽的领域;荒唐的主要来源,就是愚蠢,迟钝。因此,愚蠢是我们嘲笑的主要对象,滑稽的主要来源。”(车尔尼雪夫斯基) 崇高：人们在实践中越是遇到严峻的考验，越是经历种种艰难险阻，斗争的历程越是激烈、严峻，就越能激发、表现出人类自身本质力量。而此中表现出的力量就是崇高。(马克思) (2)生讨论交流：(学生可能只会谈及堂吉诃德的滑稽，也可能只谈及其崇高，又或二者兼有，这样的个性化解读体现了审辨式思维的培养)
示例一：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脱离了现实世界，沉浸在骑士小说所塑造的幻想中，做的事违背了常理，所以滑稽。例如把风车想象成巨人并和其战斗，把村姑当成公主对她行骑士的礼仪并为她履行骑士的职责。 他的高尚在于他的思想，尊重道德，热爱生命，愿意帮助受苦难的人们。对于善行有着执着的信念，真正的男儿有所为有所不为。做到了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
示例二：滑稽是说他的行为，即他是一个行为怪诞的老头，头脑里充满骑士小说描写的离奇古怪的东西，这使他的思想方式偏离实际，耽于幻想，对世界的认识出现错觉，把风车当巨人，把羊群当军队。闹出了一件件让人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。 崇高是说他的精神，他具有锄强扶弱、维护正义、疾恶如仇、见义勇为的英雄气概。他为了美好的理想，随时准备为其赴汤蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他发表的关于自由、美德、人的意志的言论是那么有条有理，铿锵有力，对人类美好的未来坚定不移，他身上体现出人类最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通过先前讨论，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉诃德精神是理性与情感的思辨 没有热烈真挚的情感，只有执着的理性，一个人能够达到的高度就十分有限，难免平庸。但只有炽烈不羁的情感，弃理性于不顾，人生就会像没有舵的巨轮，随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强，撞得越狠。堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面却十分危险。他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己将付出的代价和行为的意义，所以崇高。
示例五：在书里，堂吉诃德是个可笑的人物，所到之处的人们都把他当作一个笑料，尽力配合他的幻想，捉弄他。不过他是一个坚信骑士精神，相信美好幻想的人，是一个内心非常善良可爱的人。只是在现实世界里会显得痴傻愚笨，堂吉诃德是一个活在内心完美世界里的悲情英雄，在现实社会里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的对未来憧憬，想做一个行侠仗义的英雄，但是一种对骑士精神的狂热信仰让他在现实中迷失了，把一些现实中的人和事物都分辨不清楚了，导致处处碰壁和受伤，最后生病回家的时候才恍然大悟：自己从前都是疯子，明白骑士小说中的情节都是胡说八道的。但是为时已晚。 但是那种执著的精神确是可敬的，只是狂热的骑士信仰让他迷失了自己。成为人们眼中的疯子。他勇敢顽强和正直善良的性格是值得借鉴和学习的，为人们塑造了一个勇往直前的人物形象。 作者借堂吉诃德来告诉读者年少轻狂是该有的，但是有时候对待一些事物是要看的透彻，你想做英雄不能只是靠自己蛮干，被信仰和心理上的一种过度的追求所迷失，这样反而对自己不好，弄得到处碰壁受伤，需要的是智慧，勇气，冷静的头脑，缺一不可。
2.什么是堂吉诃德精神?我们现在还需要堂吉诃德精神吗?你还能举出哪些“堂吉诃德”式的人物? 屠格涅夫曾说：“他的人格有一种特异的力量与伟大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的穷地之中，但道德给他的力量与伟大是依然存在的……堂吉诃德是“理想”的忠仆” 我们的人生总会碰到 “理想很丰满，现实很骨感” 的矛盾冲突，我们该何去何从，如何选择?有人选择了屈从现实，随波逐流;有人选择“堂吉诃德”式的执着坚守。那对于我们大家来说，堂吉诃德又有着怎样的意义?你还能列举出这样的人物吗?请大家先来认识这样的一个人。
教师小结： 人物：孔子的“知其不可而为之”，谭嗣同的“就义”，朱清时，崔永元等。 堂吉诃德的信仰虽然不合时宜，但是他的动机却高尚的。人类历史的奋发前行离不了忠实于理想与信仰的实践者。在这个世界上仍然需要虔诚地坚定自己的信仰，捍卫哪怕是寓于幻想中真理“疯子”。不可否认，这样一个悲剧人物，在他身上体现了真、善、美与假、丑、恶的斗争。从《堂吉诃德》里读到的不是荒诞可笑的哀叹，而是为梦想宏志勇敢奋斗的豪歌;不是滑稽低俗的颓废，而是百折不挠、无所畏惧的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某种类似太阳的光芒有扫除我们颓废阴霾的力量，从中所显示的是不曾向生活屈服的灵魂。他就是堂吉诃德。一位骑着老马的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文学的地平线上，大放光彩、夺人眼目。 最后，让我们以高尔基的《鹰之歌》来纪念这位英雄! 学生齐读《鹰之歌》 师：就是这样一个人物，由于理想与现实的冲突，他被毁灭了，但在毁灭中，却放射出了不朽的光芒，堂吉诃德精神，永垂不朽!
初中九年级语文教案4
《范进中举》
【教学目标】
1.知识与能力：通读课文，把握文章主要内容，认识小说所反映的社会生活。
2.过程与方法：感知艺术形象，学习运用描写人物的手法;品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。
3.情感态度与价值观：认识封建科举制度对知识分子的毒害。
【重点难点】教学重、难点：了解范进这一形象的典型性，了解作品刻画人物的艺术手法及其作用;品味小说的语言，领略古代小说的讽刺艺术的魅力。
一、新课导入
在我国封建社会，要改变个人命运，大多数人只有凭借参加科举考试，凭“四书五经”才能敲开仕途的大门。可惜有人中举了，却疯了，他就是范进。今天，我们就借吴敬梓的眼睛，通过范进及其身边人来感受封建科举制度的罪恶。
二、整体感知
1.速读课文，给课文分段并归纳段意。
答案示例：全文分成两个部分。
第一部分(l～2段)：写范进进学回家到中举前的情况。
第二部分(3～11段)：写范进中举后情景。
2.课文是怎样描写范进的喜极发疯的过程?
答案示例：范进喜极发疯的过程可分作四层。
第一层写昏厥：用“看”“念”“拍”“笑”写范进喜极的动作，用“往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”写范进昏厥的动作神态。语言描写中“噫’写出惊喜过望的心情，说“好了”是因几十年追求功名，一旦实现，富贵荣华滚滚而来。
第二层写疯跑：用“爬将起来”“拍着手大笑”“飞跑”这些动作描写，写足了范进的疯劲，用重复的语言，写狂喜的心情。
第三层写跌倒：用富有讽刺性的外貌描写，写范进一脚端在塘里的丑态，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了极其强烈的讽刺意味。
第四层写疯走集上：“拍着笑着”的动作描写，写尽范进的疯态。
三、研读分析
1.课文写范进的喜极而疯说明了什么?
答案示例：在封建社会，读书人一旦中举，那就平步青云。范进末中举前穷愁潦倒，受尽屈辱。中举后，即能吐尽几十年的苦水闷气，从此将身价百倍，富贵荣华。因此，这是范进梦寐以求的，一旦到手，竟喜极而疯。文章着重刻画范进癫狂的丑态，揭露了封建科举制度对读书人的毒害。
2.范进是本文着力刻画的中心人物，试分析范进的人物形象。
答案示例：范进是一个热衷功名的下层知识分子，大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。他中举之前，邻里没有周济他，地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。范进中了举，情形就完全不同了。梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他惊喜得发了疯。那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致：范进的喜疯病被胡屠户一骂一打治好后，他回忆疯中的情景，别的都“昏昏沉沉”记不得，唯独“记得是中的第七名”。
3.范进中举前后，周围人对他的态度发生了什么变化?课文用什么手法写出这些变化?
答案示例：小说运用对比手法，运用语言描写和动作描写，通过写周围人在范进中举前后截然不同的两种态度，形成鲜明的对比，范进未中举前，家里断粮有没有乡邻来接济。中举后乡邻有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的，范进疯了都是众邻居来帮忙。表现了众乡邻对权势者或敬畏或滔媚，对不幸者冷酷无情，体现了封建社会的世态炎凉。
4.文中多处引人发笑，为什么会有这样的效果?用了什么艺术手法?
答案示例：讽刺。本文的特色在于它的讽刺艺术。本文主要用了对比、夸张和细节描写直接写实三种讽刺的表现形式。
(1)对比：范进中举前后在贫富、哀乐、荣辱等方面的巨大变化，在人物关系上是“冷”和“热”的鲜明对比，以及范进本人从唯唯诺诺到圆滑世故的变化;
(2)夸张：范进喜极而疯，胡屠户一巴掌居然能治疯;
(3)细节描写直接写实：白描式的细节描写，如“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”“把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来”。前后对比的细节描写，如范进中举前，胡屠户离开范进家时“屠户横披了衣服，腆着肚子去了”;范进中举后，胡屠户离开范进家“说了一会，千恩万谢，低着头，笑迷迷地去了。”夸张性的细节描写，如屠户打了一巴掌后，手掌弯不过来;对范进的细节描写，卖鸡时和发疯时的表现，让我们认识到封建科举制度下文人的迂腐、病态和畸形的心理。
四、课堂小结
本文着力刻画了范进这个热衷科举的下层知识分子的典型形象。描述了穷秀才范进中举前后的生活经历，深刻揭露并辛辣地讽刺了封建科举制度，揭露了封建科举制度的腐朽及其对读书人的腐蚀和毒害。
本篇课文的核心在于揭露了科举制度的弊端，福建教师招考认为在教学过程中要着重对范进中举前后的变化进行对比。
初中九年级语文教案5
《记录家乡的人和事》
一、教学目标
1.学习做访谈并撰写人物(风物)志。
2.收集家乡历史人物，辩证看待这些历史人物对家乡社会发展所产生的影响。
二、核心素养
语言建构与运用：学习做访谈并撰写人物(风物)志。
思维发展与提升：了解家乡的人、物、风景;掌握融洽流利的访谈技巧;收集家乡历史人物，辩证看待这些历史人物对家乡社会发展所产生的影响，提高思辨能力。
审美鉴赏与创造：通过收集家乡历史人物的资料和实地采访调查，增进对这些人物的理解，从而形成正确的世界观、人生观和价值观。
文化传承与理解：传承并弘扬家乡的优秀文化,为家乡留下一段美好记忆。
收集家乡历史人物的资料和实地采访调查。
课前要求学生阅读教材内容，自己设计一分访谈题纲。
记录家乡的人和事
一、导入语
同学们，家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人....我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一，下面请让们走进《记录家乡的人和事。
二、写作要领
1.什么是访谈和访谈录?
“访谈”是“访”与“谈”的结合，“访”有调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈有关问题，通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样，方便可行，可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。
访谈录是访谈员根据调查的需要，以口头形式，向被访者提出生活中需要对新闻人物、商业人物、科研人员等进行采访，以帮助了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的一种，是以访谈形式报道新闻人物的一种体式。
按内容分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等;按形式大致分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。
2.访谈要做好哪些准备工作?
访谈之前要做充分准备。可以查阅相关材料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题(如家乡名称的由来、家乡的历史传说等)，然后拟定采访提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。
3.访谈技巧：“三要六不要”
三要：主导场面，要善于引导;语速要控制好;谁来执笔要说清楚。
六不要：不要过于主动;不要啰唆;自己不要急于下结论;不要一开始过度抬高被访谈者的地位，比如“您的信息很重要”之类的;介绍自己的意见的时候不要用“可能”等字眼;“随时可以问我”这种多余的话不要说。
4.制定访谈记录表和风物登记表。
5.拟订访谈提纲
所谓采访提纲就是记者在实施采访之前所拟定的有关采访计划和调查纲目(即采访问题)的书面内容。采访提纲在记者的调查采访活动中发挥着至关重要的作用。如果采访前没有拟定一个相关的采访提纲，采访时就很可能会陷入盲目，成为一只“无头苍蝇”。
采访提纲包括两个方面：①采访计划，所谓采访计划，是指大体的活动步骤、方式，确定要采访的部门、人员名单及其先后顺序，设想一下写什么体裁、多少字、采写周期等;②二是调查纲目。所谓调查纲目，是指所要提问的大纲细目。
6.风物采访提纲样板
听说家乡有一批汉代古墓，需要了解相关情况，进行采访。
采访计划：进行现场观察;采访相关部门负责人或专家，听取专业解释。
调查纲目(问题)：
①文物何时、何地、何人最先发现?
②汉墓的具体年代?墓主是谁?什么身份?
③有些什么文物?数量多少?有什么价值?
④和其他地方的汉墓相比，有什么异同?
⑤家乡汉墓的出土有什么意义?
⑥其他补充性的考古专业知识。
7.历史名人采访提纲样板
在报刊杂志看到有关某某人物的事迹介绍，需要了解相关情况，进行采访。
采访计划：进行现场环境观察;采访当地老人和相关部门负责人或专家。
调查纲目(问题)：
①您知道他的生平资料?
②他流传下来的故事有哪几个?
③您觉得他跟一般人有什么不同之处?
④您觉得他对家乡的贡献表现在哪些方面?
⑤您认为我们后人应该从哪些方面向他学习?
8.撰写“志”。
撰写“志”要突出家乡特色。记叙人物，要写清人物的生平、主要事迹、突出他对家乡的贡献。记叙风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简易，在记叙中自然地融入自己对家乡的思考与情感。
人物志：人物生平、主要事迹、重要贡献、社会影响。
风物志：写作事由、风物渊源、特色风貌、文化价值。
三、写作示例
示例：对家乡某古老建筑访谈
1.独立思考家乡的古老建筑有哪几类，哪些是需要保护、发展或弘扬的，哪些是需要摒弃的。
2.访谈时，重点要询问哪个方面的问题。
3.采谈对象：家乡中的长辈。
4.访谈问题：家乡建筑的类别;这些建筑的历史和特点;本地的古迹遗存;哪些值得保存下来;与这些建筑相关的人文价值;有关部门对未来的设想。
5.访谈准备：划分访谈小组(以不超10人为宜);自制访谈表格或选用老师提供的任务清单;准备必要的用具，如照相机、录音笔、书写笔、笔记本等;准备好提问提纲。
6.采访过程。
7.整理归纳撰写风物志。
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