爱因斯坦语录大全

时间：2023-08-25 16:23:02 文/秦风学老师语录学文网www.xuewenya.com

爱因斯坦语录大全

　　篇一：爱因斯坦语录精选

　　●在我看来，强迫的专制制度会很快腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。

　　●第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。

　　●在人生丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。”

　　●我所理解的“学术自由”是，一个人有探求真理以及发表和讲授他认为正确东西的权利。这种权利包含着一种义务，他不应该隐瞒他所认识到的正确东西的任何部分。显然，任何对学术自由的限制，都会抑制知识的传播，并由此妨碍理性的判断和行为。

　　●几个世纪以来，德国人民一直是在一群教书匠和下级军人的洗脑灌肠教育下，他们学会了勤奋工作及各类知识，但也学会了奴性服从、军事习性和野蛮残忍。

　　●德国人作为整个民族要对这些大屠杀负责，并且必须作为一个民族而受到惩罚。??站在纳粹党后面的是整个得意志民族。他们在希特勒已经在他的书中和演讲中把他那些卑鄙无耻的想法说得请清楚楚，而绝对不可能发生误解之后，德国人选举了希特勒。 ●我相信，简单淳朴的生活，无论在身体上和精神上，对每个人都是有益的。

　　●对我来说最可憎的就是军队。??这种文明社会的污点，人们应该尽可能快地清除掉它们。惟命是从的英雄气概，毫无意义的暴力行为，以及令人恶心的爱国主义的陈词滥调，我整个身心都强烈地痛恨它们！战争对我来说何等的无耻卑劣！我宁愿被劈成碎片，也不愿意参与如此可耻的事情。

　　●民族主义是一种幼儿疾病，是人类族群的麻疹。

　　●??机器使我们的生活非人化，并且为我们注入某些愚蠢荒谬的因素，创造一种非人的环境。

　　● 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。

　　● 没有宗教的科学是跛的，没有科学的宗教是瞎的。

　　● 只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行

　　的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。一个人从未犯错是因为他不曾尝试新鲜事物。

　　●当知识的圆周扩大之时，包裹它的黑暗的圆周也一样。

　　教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之後剩下的东西。

　　●有一个现象的明显程度已经让我毛骨悚然，这便是我们的人性已经远远落後我们的科学技术了。

　　●掰开人身上的偏见比掰开一个原子难的多。

　　●天才和愚蠢之间的区别就是天才有它的极限。

　　●真正有价值的是直觉。在探索的道路上智力无甚用处。

　　●两件事情让我敬畏：布满星星的天空和隐藏在其中的人的精神世界。

　　● 宇宙中唯有两件事物是无限的：那就是宇宙的大小与人的愚蠢。对于前者我并不肯定。 ● 我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路，是善、美和真。

　　我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 ● 我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。

　　在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。

　　● 任人支配的英雄主义、冷酷无情的暴行，以及在爱国主义名义下的一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！

　　● 我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验──虽然掺杂着恐惧──产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。

　　●那些优秀高尚的人是孤独的，而且必然会是这样。正由于他们孤独，他们才享有自己环境的纯洁。

　　●我所理解的自由是这样一种社会条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特殊问题的意见和主张而遭受危险或者严重的损害。

　　要是没有这种自由，那就不会有莎士比亚、歌德、牛顿、法拉第、巴斯德和李斯特。??只有在自由的社会中,人才能有所发明,并且创造出文化价值,使现代人生活得有意义. ●科学只能断言“是什么”，而不能断言“应当是什么” 。

　　关于“是什么”这类知识，并不能打开直接通向“应当是什么”的大门。人们可能有关于“是什么”的最明晰最完备的知识，但还不能由此导出我们人类所向往的目标应当是什么。

　　一个天生自由和严谨的人固然可以被消灭，但是这样的人决不可能被奴役，或者被当作一个盲目的工具听任使唤。

　　● 负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。

　　篇二：爱因斯坦名言

　　爱因斯坦名言

　　学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。

　　爱因斯坦要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

　　爱因斯坦它(指学校教育)应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能。??学校的目标应当培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自已人生的最高目的。

　　爱因斯坦一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

　　爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的'生命的意义。

　　爱因斯坦世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

　　爱因斯坦爱是比责任感更好的老师。

　　爱因斯坦世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

　　爱因斯坦光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

　　爱因斯坦没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

　　爱因斯坦一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

　　爱因斯坦生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。爱因斯坦只有为别人而活的生命才是值得的。

　　爱因斯坦一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。

　　爱因斯坦因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

　　爱因斯坦凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

　　爱因斯坦发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

　　爱因斯坦探索真理比占有真理更为可贵。

　　爱因斯坦追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

　　爱因斯坦在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

　　爱因斯坦我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。爱因斯坦你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

　　爱因斯坦一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

　　爱因斯坦科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

　　爱因斯坦科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

　　爱因斯坦科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。爱因斯坦

　　爱因斯坦

　　爱因斯坦科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

　　爱因斯坦想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

　　爱因斯坦提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

　　爱因斯坦没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

　　爱因斯坦学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。爱因斯坦（美国）不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

　　爱因斯坦（美国）一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

　　爱因斯坦（美国）人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦（美国）人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。爱因斯坦（美国）不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

　　爱因斯坦（美国）

　　爱因斯坦（美国）人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。我从不想未来，它来得太快。等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊??还是抓紧时间工作吧！爱因斯坦（美国）每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。爱因斯坦（美国）雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

　　爱因斯坦（美国）每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。爱因斯坦（美国）现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

　　爱因斯坦（美国）成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

　　爱因斯坦（美国）在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。爱因斯坦（美国）耐心和恒心总会得到报酬的。

　　爱因斯坦（美国）在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

　　爱因斯坦（美国）每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

　　爱因斯坦（美国）真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。爱因斯坦（美国）在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。

　　爱因斯坦（美国）对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看

　　到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

　　爱因斯坦（美国）决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

　　爱因斯坦（美国）求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

　　爱因斯坦（美国）在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

　　爱因斯坦（美国）在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

　　爱因斯坦（美国）知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

　　爱因斯坦（美国）把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

　　爱因斯坦（美国）学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

　　爱因斯坦（美国）兴趣是最好的老师。

　　爱因斯坦（美国）在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

　　爱因斯坦（美国）推动你的事业，不要让你的事业推动你。

　　爱因斯坦（美国）人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

　　爱因斯坦（美国）每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

　　爱因斯坦（美国）用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

　　爱因斯坦（美国）一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

　　爱因斯坦人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

　　爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

　　爱因斯坦在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！爱因斯坦凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

　　(德)爱因斯坦每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 (德)爱因斯坦启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

　　（德）爱因斯坦学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

　　（德）爱因斯坦教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

　　（德）爱因斯坦唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

　　爱因斯坦（美国）谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

　　爱因斯坦（美国）凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

　　爱因斯坦（美国）莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

　　爱因斯坦（美国）我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

　　爱因斯坦（美国）人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

　　爱因斯坦（美国）我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。爱因斯坦（美国）一个人的价值，应当看到他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦（美国）我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

　　爱因斯坦只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

　　爱因斯坦人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

　　爱因斯坦我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

　　爱因斯坦学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

　　爱因斯坦学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

　　爱因斯坦使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

　　爱因斯坦学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

　　爱因斯坦每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

　　爱因斯坦想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

　　爱因斯坦提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。《纪念爱因斯坦译文集》我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。

　　爱因斯坦我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，??使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

　　爱因斯坦提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度来看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。

　　爱因斯坦我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

　　爱因斯坦我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

　　爱因斯坦在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

　　篇三：爱因斯坦语录

　　爱因斯坦语录

　　The most beautiful thing we can experience is the mysterious. It is the source of all true art and all science. He to whom this emotion is a stranger, who can no longer pause to wonder and stand rapt in awe, is as good as dead: his eyes are closed.

　　【一】神秘，是人类所能经历的最美的事物。它是一切真艺术和科学的源头。那些失去了这种情感，已不再会惊奇地驻足、敬畏地伫立的人，近乎已死：他们的眼睛已经闭上了。 2

　　A man's ethical behavior should be based effectually on sympathy, education, and social ties; no religious basis is necessary. Man would indeed be in a poor way if he had to be restrained by fear of punishment and hope of reward after death.

　　【二】人的道德行为，应该全盘建立在同情、教育和社会关系基础上；宗教则绝非必要。被对惩罚的恐惧和对死后回报的希望所束缚，真的很可怜。

　　The further the spiritual evolution of mankind advances, the more certain it seems to me that the path to genuine religiosity does not lie through the fear of life, and the fear of death, and blind faith, but through striving after rational knowledge.

　　【三】人类的精神嬗变愈是前进，我愈是确信，通向真正的虔诚的道路不在于对生、死的恐惧和盲目的信仰，而在于对理性知识的求得。

　　...one of the strongest motives that lead men to art and science is escape from everyday life with its painful crudity and hopeless dreariness, from the fetters of one's own ever-shifting desires. A finely tempered nature longs to escape from the personal life into the world of objective perception and thought.

　　【四】??将人类引向艺术和科学的一个最强烈的动机，是自充斥着令人痛苦的粗俗和令人无望的枯燥的日常生活中、从自己不断生灭的各色欲望的枷锁里出逃。性情高雅者总是渴望从红尘浮世遁入客观的洞察、思考空间。

　　He who joyfully marches to music in rank and file has already earned my contempt. He has been given a large brain by mistake, since for him the spinal cord would fully suffice. This disgrace to civilization should be done away with at once. Heroism at command, senseless brutality, and all the loathsome nonsense that goes by the name of patriotism, how violently I hate all this, how despicable and ignoble war is; I would rather be torn to shreds than be part of so base an action! It is my conviction that killing under the cloak of war is nothing but an act of murder.

　　【五】我鄙视那些兴致高昂地踏乐而行的军人。他们的大脑可谓白长，因为对他们而言，仅仅脊椎便已足够。此种文明的耻辱，应立时废止。指挥棒下的英雄主义、无谓的兽行，及一切自称为爱国主义的可憎愚行，真是可恨至极，战争是多么卑鄙无耻；与其参与这种下流行动，我宁愿被撕成碎片！我坚信，打着战争幌子的杀伐，不过是谋杀而已。

　　A human being is a part of a whole, called by us 'universe', a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest... a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty.

　　【六】一个人，是被我们称为“宇宙”的整体的一部分，存在于有限的时间和空间中。他经历着自我，自己的思想和感情，并认为这些与外界无关??这是一种知觉的视觉假象。这种假象就像一个监狱将我们囚于其中，将我们局限在各色个人欲望和对若干亲近之人的关爱中。我们必行的任务，是通过将自己的同情范畴拓展至所有生物，以及欣赏整个大自然的美，来将自己从这个监狱中解脱。

　　Not everything that counts can be counted, and not everything that can be counted counts.

　　【七】不是所有重要的事物都可数，也不是所有可数的事物都重要。

　　Imagination is more important than knowledge.

　　【八】想像力比知识更重要。

　　Gravitation is not responsible for people falling in love.

　　【九】坠入爱河与万有引力毫无关系。

　　The hardest thing in the world to understand is the income tax.

　　【十】这世上最让我费解之事，是所得税。

　　Reality is merely an illusion, albeit a very persistent one.

　　【十一】现实只是错觉而已，尽管是很顽固的错觉。

　　A person starts to live when he can live outside himself.

　　【十二】一个人从能活在自我之外时起，才开始活。

　　Weakness of attitude becomes weakness of character.

　　【十三】态度的软弱，会化为性格的懦弱。

　　I never think of the future. It comes soon enough.

　　【十四】我从不考虑未来。因为它很快便会到来。

　　The eternal mystery of the world is its comprehensibility.

　　【十五】这世界永恒的谜题，是它的可解。

　　Science without religion is lame. Religion without science is blind.

　　【十六】不信仰宗教的科学是蹩脚的。不信仰科学的宗教是盲目的。

　　Anyone who has never made a mistake has never tried anything new.

　　【十七】从不犯错的人，从未试图创新。

　　Great spirits have often encountered violent opposition from weak minds.

　　【十八】伟大的心灵总会遭遇弱智者的强烈对抗。

　　There are two ways to live your life - one is as though nothing is a miracle, the other is as though everything is a miracle.

　　【十九】你有两种活的方式——一是将一切看作当然，二是将一切看作奇迹。

　　Everything should be made as simple as possible, but not simpler.

　　【二十】任何事都应尽量从简，但不可过简。

　　Equations are more important to me, because politics is for the present, but an equation is something for eternity.

　　【二十一】对我来说，等式更重要，因为政治是暂时的，等式却是永久的。

　　If A is a success in life, then A equals x plus y plus z. Work is x; y is play; and z is keeping your mouth shut.

　　【二十二】若A为人生中的一项成就，那么A就等于X加Y加Z。X是工作，Y是娱乐，Z是缄默。

　　Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the the universe.

　　【二十三】两样东西是无限的：宇宙和人的愚蠢；且对于宇宙，我还说不准。

　　As far as the laws of mathematics refer to reality, they are not certain, as far as they are certain,

　　they do not refer to reality.

　　【二十四】和现实相关的数学定律都是不确定的，确定的数学定律都是和现实无关的。 25

　　I know not with what weapons World War III will be fought, but World War IV will be fought with sticks and stones.

　　【二十五】我不知道第三次世界大战会有何等武器上场，但我知道第四次世界大战里只会有棍棒和石块了。

　　No, this trick won't work...How on earth are you ever going to explain in terms of chemistry and physics so important a biological phenomenon as first love?

　　【二十六】这招就不管用了。。。化学和物理怎么解释得了初恋这么重大的生物现象呢？ 27

　　My religion consists of a humble admiration of the illimitable superior spirit who reveals himself in the slight details we are able to perceive with our frail and feeble mind.

　　【二十七】我的宗教信仰，是对在人类愚弱的心智也能察知的细节中显露着自己的无量高灵的谦恭的敬服。

　　The release of atom power has changed everything except our way of thinking...the solution to this problem lies in the heart of mankind. If only I had known, I should have become a watchmaker.

　　【二十八】原子能的释放，改变了除人类思考模式之外的一切。。。解决这个问题在于人心。早知道我就当个钟表匠了。

　　Most teachers waste their time by asking questions which are intended to discover what a pupil does not know, whereas the true art of questioning has for its purpose to discover what the pupil knows or is capable of knowing.

　　【二十九】大多数教师把时间浪费在提那些意在发现学生之所不知的问题上，而真正的提问的艺术则意在发现学生之所知，或所能知。

　　Never regard your study as a duty, but as the enviable opportunity to learn to know the liberating influence of beauty in the realm of the spirit for your own personal joy and to the profit of the community to which your later work belongs.

　　【三十】绝不要把学习看作义务，而要看作一个可以了解精神世界之美的解放力量的可羡的机会，它既愉悦个人，又会有助于将来工作后所服务的社会。

　　Humiliation and mental oppression by ignorant and selfish teachers wreak havoc in the youthful mind that can never be undone and often exert a baleful influence in later life.

　　【三十一】无知且自私的教师对学生的羞辱和精神压迫，对年轻的心灵造成的破坏，无法消

　　解，且常常对学生的将来产生恶劣影响。

　　The aim (of education) must be the training of independently acting and thinking individuals who, however, can see in the service to the community their highest life achievement.

　　【三十二】教育的目的，必须是培养学生独立行动和思考的能力，同时让他们将对社会的服务视为人生最高成就。

　　Teaching should be such that what is offered is perceived as a valuable gift and not as a hard duty.

　　【三十三】教学，应让所授之物被看作贵重的礼物，而非艰苦的义务。

　　In the teaching of geography and history a sympathetic understanding (should) be fostered for the characteristics of the different peoples of the world, especially for those who we are in the habit of describing as "primitive.

　　【三十四】在地理和历史的教学中，应注重培养学生对世界上不同民族的个性的感同和理解，尤其是那些我们习惯称其为“原始”的民族。

　　It is better for people to be like the beasts...they should be more intuitive; they should not be too conscious of what they are doing while they are doing it.

　　【三十五】人若像动物一样，会更好。。。应多依照直觉行事，而非每时每刻都过于清楚地意识到自己在做什么。

　　Only a life lived for others is a life worthwhile.

　　【三十六】人生，只有为他人而活，才值得活。

　　The life of the individual has meaning only insofar as it aids in making the life of every living thing nobler and more beautiful. Life is sacred, that is to say, it is the supreme value, to which all other values are subordinate.

　　【三十七】个人的生命，只有帮助所有生命体变得更加高贵和美丽，才有意义。生命是神圣的，即是说，它的价值至高无上，其他所有价值都以其为依归。

　　The most precious things in life are not those one gets for money(转载于:wWW.smHAida.cOM

　　【三十八】生命里最宝贵的东西，不是那些用钱换得的东西。

　　It is characteristic of the military mentality that nonhuman factors (atom bombs, strategic bases,

　　篇四：爱因斯坦语录

　　今天我们一起学习爱因斯坦语录：

　　1)想像力比知识还重要。

　　2)人生就像骑自行车，想保持平衡就得往前走。

　　3)教育就是当一个人把在学校所学的全部忘光之后剩下的东西。

　　4)只有两件事是无限的，宇宙与人的愚蠢，对于前者，我还不能确定。

　　5)不要试着成为成功的人，而要成为一个有价值的人

　　篇五：爱因斯坦语录