关于妙语的语录

时间：2023-08-18 02:39:45 文/阿林老师语录学文网www.xuewenya.com

关于妙语的语录

关于妙语的语录1

　　1、每个人心里都有脆弱的一面，如果放大这种脆弱的话，没人想活。——赵吏《灵魂摆渡》

　　2、人天生心欲做恶，意志薄弱，神便说，人须为自己的罪负责，因为他被赋予了自由的意志，而真心悔罪者，神便从他的身上把罪除去。《灵魂摆渡》

　　3、那渴望已久的冥冥未知，不过是死亡罢了，唯有死亡！《灵魂摆渡》

　　4、我不该只是等待，我应该去寻找。《灵魂摆渡》

　　5、阿茶：我可以让你抵抗时间的侵袭弹琴盲人：那我是不是也就失去了时间？《灵魂摆渡》

　　6、人活着就会失去，你失去的不会再来，你争取的永远都会失去！——小吉祥天《灵魂摆渡》

　　7、死亡与夜色为友，揭开了黄泉的一角，寄予这生命，时机一到，他便降临到你身边。《灵魂摆渡》

　　8、神，生于人心，死于人性。《灵魂摆渡》

　　9、没见过猪跑，还没吃过猪肉吗？

关于妙语的语录2

　　《爱经》是古罗马文学史上一部独特的书，属于外国争议文学名著之一，是一部大胆绮靡，爱欲抒发的文学经典。因为曾经是禁书，所以流传下来的古抄本很少。

　　假如在我们国人中有人不懂得爱术，他只要读了这篇诗，读时他便理会，他便会爱了。用帆和桨使船儿航行得很快的是艺术，使车儿驰行得很轻捷的是艺术；艺术亦应得统治丘比特。奥托墨冬擅于驾车和运用那柔顺的马缰；谛费斯是海蒙尼亚的船的舵工。而我呢，维纳斯曾经叫我做过她的小丘比特的老师；经验是我的导师：听从有心得的诗人吧。真实，这就是我要唱的：帮助我吧，丘比特的母亲！走开得远些，你轻盈的细带，贞节的表征；而你，曳地的长衣，你将我们的贵妇们的纤足遮住了一半！我们要唱的是没有危险的欢乐和被批准的偷香窃玉；我的诗是没有一点可以责备的。

　　愿意投到维纳斯旗帜下的学习兵，第一，你当留心去寻找你的恋爱的对象；其次，你当留心去吸引那你所心爱的女子；其三，要使这爱情维持久长。这就是我的范围；这就是我的马车要跑的跑场；这就是那应当达到的目的。

　　当你一无羁绊，任意地要到哪里就到哪里的时光，你去选一个可以向她说“唯有你使我怜爱”的人儿。她不会乘着一阵好风儿从天上吹下来的；那中你的意的美人是应当用你的眼睛去找的。猎人很知道他应该在什么地方张他的鹿网；他很知道在哪一个谷中有野猪的巢穴。捕鸟的人认识哪儿是利于他的黎竿的树林；而渔夫也不会不知道在哪一条水中鱼最多。你也如此，要找一个经久的爱情的目的物，亦应该第一个知道在哪里能遇着许多少女。要去找她们，你也用不着坐船航海，也用不着旅行到远方去。珀耳修斯从熏黑的印度此许多的年轻的美女；丘比特的母亲已在她亲爱的埃涅阿斯的城中定了居所。假如你是迷恋着青春年少又正在发育的美女，一个真正无瑕的少女就会使你看中意了；假如你喜欢年纪大一点的，成千的少妇都会使你欢心，而你便会有选择的困难了。可是或许一个中年有经验的妇人在你是格外有情趣，那么，相信我，这种人更多了。

　　筵席宴会中也有绝好的机会，人们在那里所找到的不只是饮酒的欢乐。在那里红颊的丘比特将巴克斯的双臂拥在她纤细的臂间。待到他的翼翅为酒所浸湿时，沉重不能飞的柯毗陀不动地停留在原处了。可是不久他便摇动他的湿翅，于是那些心上沾着这种炎热的露水的人便不幸了。酒将心安置在温柔中使它易于燃烧；烦虑全消了，被狂饮所消去了。于是欢笑来了；于是穷人也鼓起勇气，自信已是富人了：更没有痛苦，不安；额上的皱纹也平复下去，心花大开，而那在今日是如此希罕的爽直又把矫饰驱逐了。在那里，青年人的心是常被少女所缚住的：酒后的维纳斯，更是火上加油。可是你切莫轻信那欺人的灯光：为要评断美人，夜和酒都不是好的评判者。

　　你须得要坚信任何女子都可以到手的：你将取得她们；只要布你的网就是了。假如女子会不容纳男子的挑逗，春天会没有鸟儿的歌声，夏天会没有蝉声的高唱，野兔子会赶跑梅拿鲁思的狗。你以为她是不愿的，其实她心中却早已暗暗地愿意了。偷偷摸摸的恋爱在女子看来正是和男子看来一样地有味儿的：但是男子不很知道矫作，女子却将她们的心情掩饰得很好。假如男子大家都不先出手，那被屈服的女子立刻就出手了。在那芳草地上，多情地呼着雄牛的是牝牛，牝马在靠近雄马时又嘶了。在我们人类中，热情是格外节制些，不奔放些。

　　情人中无羁的热情的放荡是如此：比我们的还热烈，还奔放。勇敢些，带着必胜之心去上阵。在一千个女子中，能抵拒你的连一个都找不到。随她们容纳也好，拒绝也好，她们总欢喜别人去献好的；即使假定你被拒绝了，这种失败在你是没有危险的。可是你怎地会被拒绝呢？一个人常会在新的陶醉中找到欢乐的：别人的东西总比自己的好。别家田中的收获总觉得格外丰饶，邻人的畜群总是格外肥壮的。

　　一天到晚地向一个美人进攻也是一样靠不住的。等着一个好机会，人们是时常很好地达到目的。一封夸张的信时常造成一种厌恶的主因。你的文体须要自然，你的词句须要简单，可是要婉转，使别人读你这信时，好象听到你的声音一样。假如她拒绝你的简帖儿，将它看也不看一下地送还你，你尽希望她将读它，你要坚持到底。不驯的小牛终究惯于驾犁，倔强的马日久终受制于辔头。在不停的磨擦后，一个铁指环尚会磨损，继续地划着地，那弯曲的犁头终究蚀损。还有什么比石再坚，比水更柔的吗？可是柔水却滴穿了坚石。即使是那珀涅罗珀，只要你坚持到底，日久她总会屈服于你。拜尔迦摩斯守了很长时间，可是终究被夺得了。譬如她读了你的信而不愿回答你，那是她的自由。你只要使她继续读你的情书就是了。她既然很愿意读，她不久就会愿意回答了。一切都是按部就班地来的。你或许先会接到一封不顺利的复信，在信上她请你停止追求。正当她求你莫惹她时，她却恐惧着你依她照办，而希望你坚持到底。

　　当酒阑客散的时候，那些客人就给你接近你的美人的方法和机会。你夹在人群中，轻轻地靠近她，用你的手指捏她的身子，用你的脚去碰她的脚。这便是交谈的时光。乡下气的羞态，走远些！机会和维纳斯帮助大胆的人。像你那样会说话当然用不着来请教我们。只要想着开端，辩才便不待思索自然而然地来了。你应当扮着那个情郎的角色，而且在你的言语中，你须要做出受过爱情的伤的样子来，要用尽种种的方法使她坚信，要得到别人的相信并不是很难的：任何女人都自以为配得上被爱的；就是那最丑的女子也卖弄着风姿。况且多少次那起初装作在恋爱的终究真正地恋爱起来了，从矫作而至于实现！年轻的美人们啊，请你们对那些做着爱情的外表给你们看的人们宽大些。这种爱情，起初是扮演的，以后却要变作诚恳的了。你更可以用那些巧妙的阿谀偷偷地得到她的欢心，正如那水流不知不觉地蔽盖了那统治它的河岸一样。你要一点不迟疑地去赞美她的姿容，她的头发，她的团团的指和纤纤的脚。那最贞淑的女子听了那对于她的美的谀词也要动心，容颜的美就是贞女也要注意的。赫拉和帕拉斯在弗里基阿树林中不是就为了这个缘故到如今还有意见吗？你且看这只赫拉的鸟，假如你赞美它的翎羽，它便开屏了；假如你默默地看着它，它便把它的宝物隐藏着了。在赛车的时候，骏马是喜欢别人对它梳得很好的鬣毛和优美的项颈喝彩的。

　　你须要大胆地发誓，因为引动女人的是誓言，牵了一切的神祗来为你的诚恳作证。眼泪也是有用的，它会软化金刚石。你须要使你的情人看见你泪珠儿断颊横腮。不要太性急，那你便不会受人厌恶了。在你的请求中不要常常泄露出达到最后目的的希望来；为要使你的爱情渗透到她的心里，你须得戴着友谊的假面具。我看见许多不驯的美人都受了这种驭制法的骗：她们的朋友不久就变了她们的情人。

　　女子的.脾气都不全是一样的；对于这些不同的性格，你要用千种的方法去引诱。同一块土地不能生出一切的产品：有的宜于葡萄，有的宜于橄榄，有的是种起麦来才有好收成。人心不同，各如其面。伶俐的男子能屈就那各种不同的，像有时变作轻波，有时变作狮子，有时变作坚毛的野猎的普洛透斯一样的脾气。有的鱼是用鱼叉叉的，有的鱼是用钩子钩的，有的鱼是用网网的。老是一个方法是不会成功的，应当依照你的情人的年龄而变通。一头老牝鹿能很远地发现别人为它设下的陷阱。假如你在一个初出道儿的女子前显露出太精专，或是在一个忸怩的女子前显露出太冒险，她就立刻不信任你，而小心防范着你了。所以，怕委身于一个规矩男人的女人，总是可耻地坠入一个浪子的怀抱中。

　　美丽的青年人，你的头发不久也会变白，你的脸上不久也会起皱纹。现在且培养你的智慧，它是经久的。最得人心的是那熟练的殷勤。爱情的食料是温柔的话。妻子离开丈夫，丈夫离开妻子都是为了口角：他们以为这样做是理应正当的；妻子的妆奁，那就是口角。至于情人呢，她是应该常常听见她所中听的话的。你们同睡在一张床上并不是法律规定的；那属于你的法律，就是爱情。你要带了温存的抚爱和多情的言语去近你的腻友，使她一见你去就觉得快活。我不是为有钱的人来教爱术的；那出钱的人是用不到我的功课的。

　　他们是用不到什么智慧的，当他要的时候，他只要说“收了这个罢”就够了。对于这种人我是只好让步的：他们的得人欢心的方法比我强得多。我这篇诗是为穷人们制的，因为我自己是穷人的时候，我曾恋爱过。

　　当我不能送礼物的时候，我便把美丽的语言送给我的情人。穷人在爱情中应当具有深心；他应当避免一些不适当的话；他应当忍受一个有钱情人所忍受不下的许许多多的事情。我记得有一次在发怒的时候，我把我的情人的头发弄乱了：那次的发怒损失了我多少的幸福的日子啊！我不相信我撕碎了她的衫子，而且我也没有看见过；可是她却坚决地那样说，于是我不得不花钱赔她一件了。可是你们，假如你们是聪明的，就避免你们的老师的过失吧，而且也像我一样地担心着受苦痛吧。和巴尔底人去打仗；对于你的腻友呢，和平、诙谐和一切能激动爱情。

　　假如你的情人难服侍又对你不仁慈，你须耐着性子容受着：她不久就会柔和下去的。假如你小心地拗一根树枝，它便弯了；假如你拿起来用力一拗，它便断了。小心地顺着水流，人们便游过一条河；可是假如你逆了水性，你就总不能达到目的。

　　假如你的情人不依你，那么你便让步，让步后才会得到胜利。不论她叫你去做什么事，你总须为她做好。她所骂的，你也骂；她所称赞的，你也称赞。她要说的，你也说；她所否认的，你也否认着。她假如笑，你陪着她笑。她假如哭，你也少不得流泪。一言以蔽之，你要照着她的脸色来定自己的脸色。她喜欢博弈，她的手掷着象牙骰子，你呢，要故意掷得不好，然后把骰子递给她。假如玩小骨牌游戏，为要不使她因为失败而悲伤，你总应当要让她赢；假如棋盘是你们的战场，你的玻璃棋子也应当被你的敌手打败的。你须得为她打着遮阳伞；假如她挤在人群中，你便为她开路；你要匆匆地走到踏脚板边去扶她上舁床；将鞋儿脱下或者穿上她的双足。而且往往即使你自己也很冷，你也得把你的情人的冻冷的手暖在你怀里。用你的手，自由人的手，去为她拿着镜子，这虽然有点不好意思，但绝对不要害羞。那个使母亲倦于把怪物放在他路上的神祗，那注定进那他起初背过的天堂的神祗，说曾经在伊奥尼阿的处女们间拿过女红篮又纺过羊毛。谛伦斯的英雄都服从他的腻友的命令。你现在不要踌躇，快去忍受那他所忍受过的罢！假如她约你到市场去相会，你须得常常在约定时间前老早等在那里，而回来却越晚越好。她对你说：“你到某处来。”你便将一切事情都放去了跑去，不使群众延迟了你的步履。当在晚间，她从华筵里出来，叫一个奴隶领路回去的时候，你立刻自荐上去。她在乡间写信给你说：“请即惠临。”丘比特是憎恨迟慢的：没有车儿，你便立刻拔起脚来上路。什么都不能阻拦你，天气不好也不管，炙热的大暑也不管，大雪铺了满街也不管。

　　爱情是一种军中的服役。懦怯的人们，退后吧；懦夫是不配保护这些旗帜的。幽夜，寒冬，远路，辛楚，烦劳，这全是在这快乐的战场上所须忍受的。你须得时常忍受那云片注在你身上的雨水，你又须得时常忍着寒冷，著地而睡。别人说，肯丢斯的神祗放牧阿德墨托斯国王的牛的时候，他只有一间小茅屋作栖身处。阿波罗都不以为害羞的事谁会当做可耻？丢掉一切的骄傲吧，假如你要恋爱长久。

　　我们的时代真正是黄金时代：用黄金，我们得到最大的荣誉；用黄金，我们使恋爱顺利。是的，荷马啊，即使你伴着九位缪斯回来，假如你双手空空，一无所有，荷马啊，别人准会把你赶出门去。虽然有学识的女子并不是没有，可是总在少数；旁的女子却是什么也不懂的，却要混充渊博。可是你做起诗来，却须二者都得称颂的。而你的诗，不管好不好，总要说得中听，使人觉得有价值。不论她们是有学问的或没学问的，那首费了一夜没有睡而为她们所做的诗，对她们总抵得上一点小礼物的效力。尤其是当你决定去做一些你以为是有用的事的时候，你总要想法引你的情人来请你去做。

　　男子们是老欺人的，纤弱的女人们欺人的却不多。美貌是天赐的礼物；素雅的装束才会使你惹人怜爱。谁会相信呢？女子甚至还学习如何笑，这艺术能使她们格外爱娇。口不要开得太大；要使你的颊上起两个小小的酒涡儿，使下唇盖住上面的牙尖。笑的时候不要太长久，笑的次数不要太多，这样你的笑就温柔、细腻，人人爱听了。

　　我愿意——这个别人是无可怀疑的——女子能够跳舞。这样，当别人请求她跳舞的时候，她可以走过筵席来，优美地摆动着她的手臂。好的跳舞家使剧场中看客皆大欢喜。这种优美的艺术在我们是多么地有诱惑力啊！

　　在男子们呢，他们的范围更大了。他们的玩意儿有网球、标枪、铁饼、武器和练马。可是对那些炫弄服饰和漂亮的，每根头发都有自己的一定位置的男子们，你们是应该置之不理的。他们所对你们说的话，他们是早已向千千万万的女子说过了的，他们的爱情是绝对靠不住的。一个女子，对于一个比自己还无恒，比自己还多情的男子，有什么办法呢？这事你是不会相信的，可是你应该信服我。普里阿摩斯的女儿啊，假如听了你的话，特洛伊城恐怕到现在也不会攻破呢。有些男人戴着爱情的假面具向女子来钻营，他们只想从这条路去找些不自然的获得。

　　心平气和是合于人类的，正如暴怒是合于猛兽的一样。女人啊，你们至少要会矫饰，不要一下子就把你们的贪心露出来。一看见是陷阱，一个新的情郎就要吓跑了。

　　一个老练的马夫的用辔，对于新马和对于旧马是不相同的。同一的理由，为要引诱一颗有经验的心和一个青春的少年，你们是不应该取同样的方法的。那个你准许进你的卧房里去的，第一次进情场的新手，新的猎品，是应该使他只知道你，是应该使他老是在你的旁边，这是应该四旁围着篱笆的植物。你须要担心情敌：只要你伴着他不放松，你就一定胜利了；维纳斯的权，正如国王的权一样，是一离开就糟的。至于那别一个，那个老兵，是会神不知鬼不觉地，乖乖地爱着的；他能忍下许多新兵所忍受不下的事情。他不会打破你们的门或是烧你们的门；他不会用他的指甲抓破了他的情人的嫩脸，他不会撕破她的长衣或是一个女子的衫子，而且，在他，马被劫去了也不会流眼泪的。那激情是一个在青春期和恋爱期中的少年所仅有的。而别一个呢，他会耐心地忍受着那些最厉害的伤楚。他所燃烧着的情火是不旺的，啊啊！正如燃烧着湿草，或是新从山上砍下来的柴一样。这种的爱情是靠得住的；而那种激动的爱情虽是热烈，但是不能经久。快些去采那一现的昙花啊。

　　我曾引为遗憾，我记起了，朋友是不可信托的。这个遗憾不仅是对男子们而发的。假如你太信托他人，别的女子就要来分尝你爱情的欢乐甜味了，而那你可以获得的兔子，也要被别人弄去了。

　　而且不要轻易地相信！太轻易地相信是多么地危险啊！可是在筵席上，却不要吃得太饱，要留一点胃口。在席上一瞌睡就要受危险：瞌睡是冒犯贞操的好机会。

　　我很害羞讲下去，可是那好狄俄涅对我说：“那你所害羞的正是我们的事业。”每个女子须要认识自己，依照你的体格，你便选择各样的姿势；同样的姿态不是适合于一切的女子的。那脸儿特别漂亮的女子应当仰卧着。那些满意自己的臀部的，须得把自己的臀部显露出来。卢喀那可曾遗下些皱纹在你的肚子上吗？那么，你也像那巴尔底人一样，反转了背脊交欢着。米拉尼洪把阿达朗达的腿放在自己的肩上，假如你的腿很美丽，你便得照样地搁上去。矮小的女子应当取骑士的姿势；那身子很长的底比斯女子，赫克托尔的妻子，从不跨在她的丈夫的身上，像跨在一匹马上一样。那身体颀长的女子须得跪在床上，头稍向后弯。假如你的腿股有青春的爱娇，而你的胸膛也是完美的，那你便斜斜地躺在床上，取这种姿势的时候，不要怕羞。你须要把你的头发披散了，像跳神诸女一样，而且转着头飘散着你的头发。要尝维纳斯的欢乐有千方百态；那最简单而最不吃力的方法就是半身侧卧在右面。可是那阿波罗的三脚椅和生牛头的亚扪都不能比我的缪斯给你更靠得住的启示。假如我的话有几句是值得相信的，你们便受我的教罢，这是一个久长的经验的结果；我的诗是不欺你们的。女子啊，我愿维纳斯的欢乐一直透进你的骨髓里，又愿你和你的情郎分受着那种享乐！情话和琐话永远不要间断，而在你们的肉搏中，有些话是应该夹进去的。即使像你这种老天吝于赋给爱情的幽欢感觉的人，你也得假装着，用温柔的谎语，说你是感觉到那种幽欢的。那种生着麻木不仁的哪能给男女以快感的器官的女子，是多么地可怜啊！可是这种矫饰切不要被发现出来；要使你的动作和你的眼睛的表情来欺骗我们！放荡、软语和喘息是会给人一种幻觉的。我讲下去有点害羞了：在那维纳斯的幽欢之后去向情郎要求赠物，那是用不到什么重大的恳求的。我忘记说了：在卧房里不要让光线从窗里透进来；你的身体的好多部分是不能在日光下被人看见的。

　　我的话已讲完：现在已是走下那天鹅驾着的车子的时候了。正如从前男子们一样，现在女子们，我的女弟子，在她们的战利品上这样写：“奥维德是我们的老师。”

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