1、美，是没有目的的快乐。（出自：康德）
2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）
3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。（出自：康德）
4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。（出自：康德）
5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。（出自：康德）
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。（出自：康德）
7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。（出自：康德）
8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。（出自：康德）
10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）
11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。（出自：康德）
12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。（出自：康德）
13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。（出自：康德）
14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。（出自：康德）
15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。（出自：康德）
16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。（出自：康德）
17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。（出自：康德）
18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）
19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。（出自：康德）
20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）
21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。（出自：康德）
22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。（出自：康德）
23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。（出自：康德）
24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。（出自：康德）
25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。（出自：康德）
26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。（出自：康德）
27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。（出自：康德）
28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。（出自：康德）
29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。（出自：康德）
30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。（出自：康德）
31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。（出自：康德）
32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。（出自：康德）
33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。（出自：康德）
34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。（出自：康德）
35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。（出自：康德）
36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。（出自：康德）
37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。（出自：康德）
38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。（出自：康德）
39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。（出自：康德）
40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。（出自：康德）没有比理性更高的东西了。（出自：康德）
41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。（出自：康德）
42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。（出自：康德）
43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。（出自：康德）
44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。（出自：康德）
45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（出自：康德）
46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。（出自：康德）
47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。（出自：康德）
48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的`，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。（出自：康德）
49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。（出自：康德）
51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。（出自：康德）
52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。（出自：康德）
53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。（出自：康德）
【拓展延伸】
康德简介
康德的生活非常的规律，5点起床，每天早晨的五点，他就会起床，然后开始两个小时的工作，中午吃饭后，他一定会去散步，晚上十点会准时上床睡觉。甚至于到最后，他做事情沿途经过的家庭主妇会用他的活动当做时间表，因为分毫不差。
另一个关于康德守时的故事是，一次他去朋友家拜访，因为之前有写信给人家说自己上午十一点会到，同时朋友家住的比较远，过去还要经过一条河，所以他大清早就租了辆马车前往。等到康德和车夫到达河边后，却发现桥断了，虽然河不宽，但是水深，而且结了冰，这也就意味着他无法按照约定的时间到达朋友家。
为此他感到很焦急，询问车夫后得知，如果往前面走，十公里外还有一座桥，但是走这条线路到达朋友家就十二点半之后，选择走眼前的线路，只需不到四十分钟。两难的抉择后，康德花费了两百法郎买了河边的小屋，并且许诺屋主，二十分钟内从小木屋拆下几块木条修好桥面，就将小木屋送给屋主，于是屋主很快喊来了自己的两个儿子，按时的修好了桥。桥修好后，马车终于在十点五十五到达了朋友的农场。在家门口等待的朋友见到看的的第一句话就是“朋友，你真准时。”
直到今天，康德守时的故事一直被人们传颂着。
康德的婚姻
“婚姻是爱情的坟墓”，这是一句流传了很久的话，身为一个哲学家，康德的一生并没有结过婚，但是这并不意味着他没有婚姻观，相反，对于婚姻观他有着很强的个人观点，怎样的经历能够形成康德婚姻观呢?
康德有哪些故事 康德的婚姻如何
康德一直过着很刻板的生活，终身未娶的他，一天只吃一顿饭，深入简出的，把自己的一生都献给了哲学，但这并不意味着他不懂得享受生活，他有着很丰富的业余生活，比如打牌，听戏或者听音乐会。他每天都邀请朋友一起吃饭并讨论一些学术上的话题。
他的爱情始于凯塞林克伯爵夫人，他暗恋着这位夫人的时候，身份是该夫人的儿子的私人老师。伯爵夫人是一个非常漂亮的寡妇，为了能够多看她一眼，他每天都准时去给伯爵的儿子上课，后来这位夫人嫁给了另一个贵族，康德为此很伤心，他辞掉了工作。暗恋失败的他开始致力于自己热爱的哲学事业，并且开始形成自我的婚姻观。
康德很早就知道爱情给人带来的激情与欢愉维持的时间是有限的，会随着时间的推移改变的，最后冷却变质后，两人之间的信任就会转换为亲情，也只有这样，夫妻之间的感情才能长久。这样的爱情虽然在激情消磨殆尽后，就只剩下亲情，却也是平凡的，同时很值得人细细体味。
康德一生未娶，关于这方面的原因，他自己的说法是：“当我需要女人的时候，我却无力供养她;而当我能供养她时，我却再不需要她了”。这句名言也就代表了康德的婚姻观。
人物生平
1724年4月22日，伊曼努尔·康德生于柯尼斯堡。1740年9月24日，康德考取柯尼斯堡大学。
1746年，《论活力的正确评价》一书付印。该书于1749年出版。1747年，康德在安德施牧师家当教师（在古姆比年附近的犹德早村）。
1750年，在休里增少校家当教师（在奥斯德罗附近的阿尔恩斯多尔夫村）。1753年，在凯瑟琳伯爵家当教师（在劳登堡吉尔西德区）。
1754年，回到柯尼斯堡，6月发表《对一个问题的研究，地球是否由于绕轴旋转时发生过变化》；8月发表《关于从物理学观点考察地球是否已经衰老的问题》。
1755年3月，《自然通史和天体理论》发表；4月17日，提出学位论文；5月13日，博士学位考试；6月12日，得到博士学位。
1756年1～4月，写作论述里斯本地震的两篇文章和一本书；4月10日，为取得教授职位进行文化答辩。
1766年2月，康德被任命为工家阱书馆副馆长，发表《视灵者的幻想》。
1769年，受埃尔兰根大学聘请担任教授职务。1770年1月，受耶拿大学聘请；3月3日，被任命柯尼斯堡大学逻辑和形而上学编内正教授职务。8月21日，学位论文《论感觉界和理智界的形式和原则》答辩。
1771年，评论莫斯卡提的作品。1772年2月21日，致函赫茨，谈到写作《纯粹理性批判》的构思。
1772年5月，康德辞去图书馆副馆长一职。1778年，策特里菝大臣劝说康德，要他转到哈勒大学工作。
康德的签名1780年，康德成为柯尼斯堡大学评议委员会成员。1781年5月，《纯粹理性批判》问世。1783年，写作《未来形而上学导论》，评舒尔茨所著《道德学入门》一书。
1784年，康德购置一所私人住宅，写作《世界通史的想法》；12月，写作《问答：什么是启蒙运动》。
1786年夏，康德被推选为大学校长；12月7日，康德被选为柏林科学院院士。
晚年康德画像1787年6月，《纯粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函莱园霍尔德，说明哲学体系的三元结构。
1788年1月春，《实践理性批判》出版；夏，康德第二次参加校务会议。
1789年，卡拉姆金拜访康德。1790年，《批判力批判》出版；《纯粹理性批判》第三版出版。
1791年8月，费希特为了与康德认识，来到柯尼斯堡。1794年5月，写作《论月球对气候的影响》；6月，《论万物的终结》，7月28日，康德被选为彼得堡科学院院士，10月12日，康德目为就宗教问题发表意见受到国王申斥。
1795年，《永久和评论》发表。1796年，写作《论灵魂的器官》；6月23日，康德最后一次讲课。
伊曼努尔·康德墓碑1797年，《道德形而上学》发表；6月14日，柯尼斯堡的大学生们纪念康德学术活动五十周年；7月，关于迅速签订哲学上永久和平条约的通告》；9月，《论出于利他动机而说谎的虚妄权力》。
1798年4月4日，康德被选为西恩（意大利）科学院院士。1799年8月，《关于费希特所著〈知识学〉的声明》发表。
1800年，最后一篇单独发表的著作——德语立陶宛语词典的跋；9月，耶舍出版康德的《逻辑》。
1801年11月14日，康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务。1802年，林克出版康德的《自然地理》。1803年，林克出版康德的《教育论》；12月15日，写最后一篇日记。
1804年2月12日，康德逝世；2月28日，安葬
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