《当美德成为智慧》阅读答案1
阅读《当美德成为智慧》(节选),完成13-19题。(17分)
当美德成为智慧
焦国成
(1)在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上,刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文:
在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有出来说话──因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我出没出来说话──因为我不是犹太人;此后他们追杀工会成员,我没有出来说话──因为我不是工会成员;后来他们追杀天主教徒,我没有出来说话──因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
(2)这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候,任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才,虽然可以苟安一时,但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
(3)孟子说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜,固然可以一时得意,但当被千夫所指的时候,他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧,无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
(4)拥有美德,也就拥有了人生的智慧。
(5)其一,美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来,有损美德的利益不是一种利,反而是一种害。正如孔子所说:“不义而富且贵,于我如浮云。”避开了不符合道义的利益,也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人,善于约束自己,上不愧于天,下不zu于人,心里坦坦荡荡,安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的,莫过于美德。爱美德的人,才是真正爱智慧的人。
(6)__________________ 。有美德的人尊道而贵德,一事当前,先问是否合于道义,而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义,乐于助人,乐于成人之美,这有助于消融人与人之间的冷漠和对立,增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间,哪个更为智慧,是不言自明的。
(7)其三,美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人,是在爱人中爱己,在利人中利己,在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德,故服人不靠威势武力;因为他爱人利人,故能把自己与大众连为一体。因此, 孟子才说“仁者无敌 ”。
(8)其四,美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来,“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下,使美德成为每个人的操守,社会将更加美好。做父母的有慈的美德,天下儿童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同样,每个社会位置上的人都有美德,天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界,我们这一代能够讲美德,下代人潜移默化,也会崇尚正义和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远,如果真想让社会更美好,那就把美德看成永恒的智慧来追求吧!
(20xx年2月18日《光明日报》)
小题1:.给加点的字注音,根据拼音写汉字。(2分)
①一己之好恶( ) ②下不zu于人( )
小题2:.解释文中加“______”的词语。(2分)
①箴言:____________
②仁者无敌:____________
小题3:.本文的中心论点是什么?(3分)
小题4:.阅读⑴段的“铭文”,说说你从中明白的道理。(3分)
小题5:.第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候,他的得意也就不在了”,即指孟子所说的“_____________ ,___________________ ”。(2分)
小题6:.细读第⑹段,依本文行文特点,在横线外为本段拟写中心句。(2分)
小题7:.请简述本文的论证过程。(3分)
参考答案:
小题1:①wù(1分) ②作(1分)
小题1:①规劝的话(1分)②具有美好道德的人没有敌人,什么困难也不能阻挡他。(1分)
小题1:拥有了美德,也就拥有了人生的智慧。(3分)
小题1:你不坚持正义,不关怀别人,当你处于危难之时,别人也不会关怀你。(3分)
小题1:寡助之至,亲戚畔之。(2分)
小题1:其二,美德是人际对立的一种超越。或答:其二,美德就是坚持道义为他人着想。(2分)
小题1:以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文,用孟子的话及作者的理解相承接,(1分)在此基础上提出中心论点。(1分) 接下来从四个方面分述什么是美德。(1分)
略
《当美德成为智慧》阅读答案2
(1)在美国波士顿二战犹太人蒙难纪念碑上,刻着德国新教牧师马丁.尼莫拉留下的铭文:
在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有出来说话──因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我出没出来说话──因为我不是犹太人;此后他们追杀工会成员,我没有出来说话──因为我不是工会成员;后来他们追杀天主教徒,我没有出来说话──因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
▲ ▲
(2)这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候,任何人都无法独善其身。所谓的智者可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才,虽然可以苟安一时,但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
(3)孟子说:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有害相跟随。因为占了别人的便宜,固然可以一时得意,但当被千夫所指的时候,他的.得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧,无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
(4)拥有美德,也就拥有了人生的智慧。
(5)其一,美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来,有损美德的利益不是一种利,反而是一种害。正如孔子所说:不义而富且贵,于我如浮云。避开了不符合道义的利益,也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人,善于约束自己,上不愧于天,下不zuo于人,心里坦坦荡荡,安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的,莫过于美德。爱美德的人,才是真正爱智慧的人。
(6)
有美德的人尊道而贵德,一事当前,先问是否合于道义,而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义,乐于助人,乐于成人之美,这有助于消融人与人之间的冷漠和对立,增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间,哪个更为智慧,是不言自明的。
(7)其三,美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人,是在爱人中爱己,在利人中利己,在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德,故服人不靠威势武力;因为他爱人利人,故能把自己与大众连为一体。因此,孟子才说仁者无敌 。
(8)其四,美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出惠而不费的君子智慧。在他看来,因民所利而利之的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下,使美德成为每个人的操守,社会将更加美好。做父母的有慈的美德,天下儿童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同样,每个社会位置上的人都有美德,天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界,我们这一代能够讲美德,下代人潜移默化,也会崇尚正义和美德。如此善善相因,富二代和富三代的问题就不会出现。美德泽后长远,如果真想让社会更美好,那就把美德看成永恒的智慧来追求吧!(20xx年2月18日《光明日报》)
13.给加点的字注音,根据拼音写汉字。(2分)
①一己之好恶( )
②下不zuo于人( )
14.解释文中加▲号的词语。(2分)
①箴言:
②仁者无敌:
15.本文的中心论点是什么?(3分)
16.阅读⑴段的铭文,说说你从中明白的道理。(3分)
17.第⑶段说当利己主义者被千夫所指的时候,他的得意也就不在了,即指孟子所说的
,
。(2分)
18.细读第⑹段,依本文行文特点,在横线外为本段拟写中心句。(2分)
19.请简述本文的论证过程。(3分)
【参考答案】
13.①wu(1分)
②作(1分)
14.①规劝的话(1分)
②具有美好道德的人没有敌人,什么困难也不能阻挡他。(1分)
15.拥有了美德,也就拥有了人生的智慧。(3分)
16.你不坚持正义,不关怀别人,当你处于危难之时,别人也不会关怀你。(3分)
17.寡助之至,亲戚畔之。(2分)
18.其二,美德是人际对立的一种超越。
或答:其二,美德就是坚持道义为他人着想。(2分)
19.以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文,用孟子的话及作者的理解相承接,(1分)在此基础上提出中心论点。(1分) 接下来从四个方面分述什么是美德。(1分)
《当美德成为智慧》阅读答案3
①在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上,刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文:在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有出来说话──因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没出来说话──因为我不是犹太人;此后他们追杀工会成员,我没有出来说话──因为我不是工会成员;后来他们追杀天主教徒,我没有出来说话──因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
②这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候,任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才,虽然可以苟安一时,但总归是法西斯主义者的俎上之肉。利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有“害”相跟随。
③拥有美德,也就拥有了人生的智慧。
④其一,美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来,有损美德的利益不是一种利,反而是一种害。正如孔子所说:“不义而富且贵,于我如浮云。”避开了不符合道义的利益,也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人,善于约束自己,上不愧于天,下不怍于人,心里坦坦荡荡,安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的,莫过于美德。爱美德的人,才是真正爱智慧的人。
⑤其二,美德就是坚持道义,为他人着想。有美德的人尊道而贵德,一事当前,先问是否合于道义,而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义,乐于助人,乐于成人之美,这有助于消融人与人之间的冷漠和对立,增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间,哪个更为智慧,是不言自明的。
⑥其三,美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人,是在爱人中爱己,在利人中利己,在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德,故服人不靠威势武力;因为他爱人利人,故能把自己与大众连为一体。因此,孟子才说“仁者无敌”。
⑦其四,美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧(给人好处,自己却无所损失)”。在他看来,“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下,使美德成为每个人的操守,社会将更加美好。做父母的有慈的美德,天下儿童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同样,每个社会位置上的人都有美德,天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界,我们这一代能够讲美德,下代人潜移默化,也会崇尚正义和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远,如果真想让社会更美好,那就把美德看成永恒的智慧来追求吧!
(20xx年2月18日《光明日报》)
21.文章第①段引用铭文有什么作用?(3分)
22.第④段中,与本段结尾处“爱美德的人,才是真正爱智慧的人”在内容上相照应的是那句话?(2分)
23.根据第⑥段的内容说说孟子的“仁者无敌”这句话中“仁”具体指什么。(2分)
答案
21.①让读者认识到:利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有“害”相跟随。用自己的话回答也可以,如你不坚持正义,不关怀别人,当你处于危难之时,别人也不会关怀你。②引出本文的观点:拥有美德,也就拥有了人生的智慧。评分:共3分,第①点2分,第②点1分
22.避开了不符合道义的利益,也就避开了它可能导致的害。评分:本题2分
23.爱人、利人、使众人快乐 / 行事以德 评分:本题2分
《当美德成为智慧》阅读答案4
(1)在美国波士顿二战犹太人蒙难纪念碑上,刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文: 在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有出来说话──因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我出没出来说话──因为我不是犹太人;此后他们追杀工会成员,我没有出来说话──因为我不是工会成员;后来他们追杀天主教徒,我没有出来说话──因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
(2)这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候,任何人都无法独善其身。所谓的智者可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才,虽然可以苟安一时,但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
(3)孟子说:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。利己主义者的智慧是一种小聪明,虽然可以暂时得利,但这种利总是有害相跟随。因为占了别人的便宜,固然可以一时得意,但当被千夫所指的时候,他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧,无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
(4)拥有美德,也就拥有了人生的智慧。
(5)其一,美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来,有损美德的利益不是一种利,反而是一种害。正如孔子所说:不义而富且贵,于我如浮云。避开了不符合道义的利益,也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人,善于约束自己,上不愧于天,下不zuò于人,心里坦坦荡荡,安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的,莫过于美德。爱美德的人,才是真正爱智慧的人。
(6) 。有美德的人尊道而贵德,一事当前,先问是否合于道义,而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义,乐于助人,乐于成人之美,这有助于消融人与人之间的冷漠和对立,增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间,哪个更为智慧,是不言自明的。
(7)其三,美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人,是在爱人中爱己,在利人中利己,在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德,故服人不靠威势武力;因为他爱人利人,故能把自己与大众连为一体。因此,孟子才说仁者无敌。
(8)其四,美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出惠而不费的君子智慧。在他看来,因民所利而利之的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下,使美德成为每个人的操守,社会将更加美好。做父母的有慈的美德,天下儿童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同样,每个社会位置上的人都有美德,天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界,我们这一代能够讲美德,下代人潜移默化,也会崇尚正义和美德。如此善善相因,富二代和富三代的问题就不会出现。美德泽后长远,如果真想让社会更美好,那就把美德看成永恒的智慧来追求吧!
1.给加点的字注音,根据拼音写汉字。(2分)
①一己之好恶( ) ②下不zuò于人( )
2.解释文中加点的词语。(2分)
①箴言:
②仁者无敌:
3.本文的中心论点是什么?(3分)
4.阅读⑴段的铭文,说说你从中明白的道理。(3分)
5.第⑶段说当利己主义者被千夫所指的时候,他的得意也就不在了,即指孟子所说的 , 。(2分)
6.细读第⑹段,依本文行文特点,在横线处为本段拟写中心句。(2分)
7.请简述本文的论证过程。(3分)
参考答案:
1.①wù(1分) ②作(1分)
2.①规劝的话(1分)②具有美好道德的人没有敌人,什么困难也不能阻挡他。(1分)
3.拥有了美德,也就拥有了人生的智慧。(3分)
4.你不坚持正义,不关怀别人,当你处于危难之时,别人也不会关怀你。(3分)
5.寡助之至,亲戚畔之。(2分)
6.其二,美德是人际对立的一种超越。
或答:其二,美德就是坚持道义为他人着想。(2分)
7.以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文,用孟子的话及作者的理解相承接,(1分)在此基础上提出中心论点。(1分) 接下来从四个方面分述什么是美德。(1分)
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