《说和做——记闻一多先生言行片段》阅读答案 篇1
阅读文段，回答问题。
①“人家说了再做，我是做了再说。”
②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
③他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的.一个方面，——作为学者的方面。
1．选文①、②两段引文有什么作用？
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2．这部分写了闻一多先生在古文研究方面的三个内容，作者是怎样安排详略的，这样安排有什么好处？
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参考答案：
1．这两这两段是第一都分故述的纲领，起引出下文的作用。
2．写闻一多著《唐诗杂论》是详写，著《楚辞校补》和《古典新义》是略写。这些内容都是写闻先生做了再说， 做了不说，在古文方面孜孜不倦的探究， 后两个内容略写，节省了笔墨。
《说和做——记闻一多先生言行片段》阅读答案 篇2
1.做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。
2.闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。
3.这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
4.作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
5.他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
6.他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
7.1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
8.这就是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
9.在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨琳漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
10.他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
11.他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
12.他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到xx队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
13.闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
14.他，是口的巨人。他，是行的高标。
一．选文第1，2段在结构上的作用是 。选文第14段的两句话再次点题以照应题目中的___和___ 。（2分）
二．选文中有关闻一多“说”和“做”的事例有哪些？请用自己的话概括。（2分）
三．说说对下列句子的理解。（2分）
（1）起先，小声说，只有昆明的青年听得到。
（2）他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
四、闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”，但他又说：“此身别无长处，既然有一可信，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”这前后的说法是否矛盾？为什么？（2分）
五．“他，是口的巨人。他，是行的高标。”说说你对这句话的理解。（2分）
答案
一．1．承上启下（过渡） 说 做
2．宣传民主，反对独裁；起草政治传单，宣传革命道理；在李公仆追悼会上痛斥敌人；走在游行队伍的最前列。
点拨：思考文章的立意与选材，即这部分文字根据中心选择了哪些事情。
3．1．（1）闻一多最初只在昆明的青年中宣传民主。
（2）表达了闻一多先生英勇无畏、誓与反动派拼死一战的决心。 点拨：要善于理解句子所表达的深层含义。
4． 不矛盾。前者指他做学问时不说、不自夸、勤奋踏实的精神。后者指他作为革命者方面的表现，宣传革命道理，当然要说。 点拨：后者的“说”，实际上就是“做”。因为当时所要做的事情就是用口说，“说”与“做”是统一的。
5．“口的巨人”意味着闻一多先生为正义、民主、自由大声疾呼；“行的高标”意味着闻一多笃行务实 ，勇于牺牲。
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