原文
尹焞字彦明，一字德充，世为洛人。少师事程颐，尝应举，发策有诛元祐诸臣议，焞曰：“噫，尚可以干禄乎哉！”不对而出，告颐曰：“焞不复应进士举矣。”颐曰：“子有母在。”焞归告其母，母曰：“吾知汝以善养，不知汝以禄养。”于是终身不就举。颐既没，焞聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之。
靖康初，种师道荐焞德行可备劝讲，召至京师，不欲留，赐号和靖处士。次年，金人陷洛，焞阖门被害，焞死复苏，门人舁置山谷中而免。绍兴四年，止于涪，辟三畏斋以居，邦人不识其面。侍读范冲举焞自代，授左宣教郎，充崇政殿说书，以疾辞。范冲奏给五百金为行资，遣漕臣奉诏至涪亲遣。六年，始就道，作文祭颐而后行。
朱震引疾告去，时赵鼎去位，张浚独相，于是召安国，俾以内祠兼侍读，而上章荐焞，谓其所学所养有大过人者，乞令江州守臣疾速津送至国门。复以疾辞，上曰：“焞可谓恬退矣。”诏以秘书郎兼说书，趣起之，焞始入见就职。资善堂翊善朱震疾亟，荐焞自代。上指奏牍曰：“震亦荐焞代资善之职，但焞微聩，恐教儿费力尔。”未几，称疾在告，除权礼部侍郎兼侍讲。时金人遣张通古、萧哲来议和，焞上疏又移书秦桧言：“今之上策，莫如自治。自治之要，内则进君子而远小人，外则赏当功而罚当罪，使主上孝弟通于神明，道德成于安强，勿以小智孑义而图大功，不胜幸甚。”疏及书皆不报，于是焞固辞新命。
秦桧当国，得求去之疏，遂不复留。十二年，卒。
当是时，学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜。颐尝以“鲁”许之，且曰：“我死，而不失其正者尹氏子也。”
（《宋史·列传一百八十七》）
8、对下列句子中划线的词解释，不正确的一项是（ ）
A、于是终身不就举就：参加B、门人舁置山谷中而免舁：抬着
C、趣起之趣：兴味D、使主上孝弟通于神明弟：通“悌”
9、下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A、辟三畏斋以居请立太子为王，以绝秦望
B、内则进君子而远小人吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
C、学于程颐之门者固多君子而君幸于赵王
D、颐尝以“鲁”许之臣之壮也，犹不如
10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴颐既没，焞聚徒洛中，非吊丧问疾不出户，士大夫宗仰之。（4分）
⑵震亦荐焞代资善之职，但焞微聩，恐教儿费力尔。（4分）
11、程颐因何对尹焞寄托了极高的希望？请引用原文并概括。（5分）
参考答案
8、【答案】C【解析】趣：急促
9、【答案】A【解析】A、连词，表目的关系；B、连词，表并列关系/连词，表修饰关系；C、介词，向/介词，被；D、代词，指尹焞/用在主谓之间，取消句子独立性。
10、【参考答案】（1）程颐死后，尹焞在洛阳聚徒讲学，没有悼念丧者或慰问病者的事就不出门，士大夫们都推崇仰慕他。（关键词：既、吊、户、宗）
（2）朱震也推荐尹焞代替自己资善堂的职务，只是尹焞稍微有点耳聋，恐怕教育诸儿感到吃力。（关键词：亦、但、聩、恐）
11、【参考答案】“学于程颐之门者固多君子，然求质直弘毅、实体力行若焞者盖鲜”，无论学问修养还是实践上均胜人一筹。
12、【参考答案】国侈则用费/用费则民贫/民贫则奸智生/奸智生则邪巧作/故奸邪之所生/生于匮不足/匮不足之所生/生于侈/侈之所生/生于毋度。
【参考译文】
尹焞字彦明，一字德充，世代都是洛阳人。年少时师事程颐，曾参加进士考试，打开试题，上有诛杀元祐党人的议题，尹焞：“哎，这样还可以凭借这求得侍禄吗！”没答题就走了出来，告诉程颐说：“我不再参加进士考试了。”程颐说：“你有母亲在。”尹焞回去禀告他的'母亲，母亲说：“我指望你安分守己来赡养我，但不指望你当官用俸禄来孝顺我。”从此他终身不再参加科举考试。程颐死后，尹焞在洛阳聚徒讲学，没有悼念丧者或慰问病者的事就不出门，士大夫们都推崇仰慕他。
靖康初年，种师道推荐说尹焞德行高尚可以安置在皇帝身边以备劝勉讲论，皇帝将他召到京城，但不想留下他，赐号为和靖处士。第二年，金兵攻陷洛阳，尹焞全家被害，尹焞死而复生，弟子们将他抬着放到山谷中才免于一死。绍兴四年，停留在涪州，开辟了三畏斋来居住，周围的人都不认识他。侍读范冲举荐尹焞代替自己，授为左宣教郎，充任崇政殿说书，尹焞称病辞谢。范冲奏请赠给尹焞五百金作为路费，派遣漕臣奉召到涪州亲自请行。六年，他才开始上路，写文章祭拜程颐之后才走。
朱震称病求去，这时赵鼎已经离任，张浚独自做宰相，于是召来胡安国，让他担任内祠之职兼任侍读，又上章举荐尹焞，称说他的学问修养有远超时人的地方，请求下令江洲的守臣迅速将他送到京城。尹焞又一次称病辞谢，皇帝说：“尹焞可说是安于退让啊。”下诏让他做秘书郎兼说书，急速起用他，尹焞才入朝进见就职。资善堂翊善朱震病情加重，推举尹焞代替自己资善堂的职务，皇帝指着奏书说：“朱震也推荐尹焞代替自己资善堂的职务，只是尹焞稍微有点耳聋，恐怕教育诸儿感到吃力。”不久，尹焞称病告假，授予礼部侍郎兼侍讲，这是金派遣张通古、萧哲前来议和，尹焞上疏又给秦桧写信说：“现在的上策，是自己图治。自己图治的要领，在内要进用君子并且罢黜小人，对外要赏赐应当奖赏的人并且惩罚应当治罪的人，使皇帝的孝悌之心通达于神明，贤明的道德造就国家安定强盛，不要用琐屑细小的智慧和道义来图谋大的功业，那么将不胜幸运。”他的上疏和信都未获回报，于是尹焞坚决辞却了新的任命。
秦桧执掌国政，得到了尹焞求去的上疏，于是不再挽留。十二年，尹焞去世。
当时，从学于程颐的固然有很多君子，然而要找像尹焞这样正直刚毅、身体力行的人却少有。程颐曾经用“鲁”来称许他，而且说：“我死之后，不失正道的是尹氏之子啊！”
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