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《明史方孝孺传》片段阅读答案附翻译

时间:2023-08-12 16:53:20 文/马振华老师 阅读答案学文网www.xuewenya.com

《明史方孝孺传》片段阅读答案附翻译

  阅读下面的文言文,完成16-20题。(19分)

  方孝孺,字希直,宁海人。父克勤,洪武中循吏,自有传。孝孺幼警敏,双眸炯炯,读书日盈寸,乡人目为“小韩子”。长从宋濂学,濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。尝卧病,绝粮,家人以告,笑曰:“古人三旬九食,贫岂独我哉!”父克勤坐“空印”事诛,扶丧归葬,哀动行路。既免丧,复从濂卒业。

  洪武十五年,以吴沉、揭枢荐,召见。太祖喜其举止端整,谓皇太子曰:“此庄士,当老其才。”礼遣还。后为仇家所连,逮至京。太祖见其名,释之。二十五年,又以荐召至。太祖曰:“今非用孝孺时。”除汉中教授,日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤,聘为世子师。每见,陈说道德。王尊以殊礼,名其读书之庐曰“正学”。

  明年五月,燕兵至江北,帝下诏征四方兵。孝孺曰:“事急矣。遣人许以割地,稽延数日,东南募兵渐集。北军不长舟楫,决战江上,胜负未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军,陈其说。燕王不听。帝命诸将集舟师江上。而陈瑄以战舰降燕,燕兵遂渡江。时六月乙卯也。帝忧惧,或劝帝他幸,图兴复。孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。乙丑,金川门启,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被执下狱。先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至,悲恸声彻殿陛。成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔诸市。孝孺慨然就死,作绝命词曰:“天降乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求?呜呼哀哉兮庶不我尤!”时年四十有六。其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭,检遗骸瘗聚宝门外山上。

  孝孺工文章,醇深雄迈。每一篇出,海内争相传诵。永乐中,藏孝孺文者罪至死。门人王稌潜录为《侯城集》,故后得行于世。     (选自《明史》,有删改)

  16.对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是(   )(3分)

  A.乡人目为“小韩子”         目:示意

  B.父克勤坐“空印”事诛       坐:由而获罪

  C.此庄士,当老其才           老:用到老

  D.呜呼哀哉兮庶不我尤         尤:怪罪

  17.下列各句中加点词的用法与“礼遣还”中的“礼”相同的一项是(  )(3分)

  A.予欲法周公辅成王耳                B.读书日盈寸

  C.当死社稷                          D.成祖颔之

  18.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是(   )(3分)

  A.方孝孺自幼聪颖,读书特别多,被称作“小韩愈”。

  B.宋濂门下有名的人后来都向方孝孺学习,以他为师。

  C.因为姚广孝的求情,成祖也认为方孝孺是著名的才子,所以没打算杀他。

  D.方孝孺的文章很好,但在明朝永乐年间,他的文章被官方禁止。

  19.用斜线“/”给下面文言文中画下划线的部分断句。(3分)

  士君子处世贵能有益于物耳不徒高谈虚论左琴右书以费人君禄位也国之用材大较不过六事人性质长短,岂责具美于六途哉?但当皆晓指趣,能守一职,便无愧耳。(取材于颜之推《颜氏家训》)

  20.翻译文中划线的句子。(7分)

  (1)孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。(3分)

  (2)孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。(4分)

  参考答案:

  16.(3分)参考答案:A、目,看作

  17.(3分)参考答案:B都是名作状。其他都作动词。

  18.(3分)参考答案:B.“皆出其下”,即都不如方孝孺。

  19.(3分)士君子处世/贵能有益于物耳/不徒高谈虚论/左琴右书/以费人君禄位也/国之用材/大较不过六事(每错一处扣0.5分,扣完3分为止。)

  译文:士人君子立身处世,贵在能做一些有益的'事情,不仅仅蚊帐谈阔论,左边摆着琴,右边放着书,虚耗君主赐给他的俸禄职位,国家要用的人才,大约不过六个方面只是人的秉性各有短长,怎可以强求这六个方面都做好呢?只要对这些都通晓大意,而做好其中的一个方面,也就没有惭愧的事了。(暑假作业十八)

  20.(1)(3分)参考答案:方孝孺却轻视文辞写作的技巧,常常把阐明王道、获得天下太平作为自己的使命。(重点词:顾,却;末视,轻视;恒,常常)

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