又呈吴郎阅读答案及解说
又呈吴郎
杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一 妇人。
不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
(1)作者是从哪几个方面来劝告吴郎的?请简要概括。(4分)
答：
(2)从这首诗中你读到一个怎样的诗人形象?(2分)
答：
阅读答案：
(1)(4分)答：①我的做法：扑枣任西邻。
②妇人的处境：无食无儿，贫到骨。
③妇人扑枣的心理：心怀恐惧，更应该体贴。
④你插篱笆的影响：她会怀疑你真不让打枣。
⑤大的社会背景：官府剥削加上兵荒马乱，大家活得都不容易。(答出任意四点即可)
(2)(2分)答：心系黎民、忧时伤世的诗人形象。
译文：草堂前打枣任由西邻，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。不是因为穷困怎么会做这样的事情，反过来只因为怕她恐惧却要显得可亲。那贫妇人见换了新主人您就防着您虽属多事，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而贫穷到骨，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。
【解说】
杜甫将旧居让给吴郎居住，还惦念着原来西邻的贫妇人，所以写这首诗请吴郎对她多加照顾：不要阻止她来打 枣，即便她对新主人有恐惧之心，也应多加体谅，不要便插疏篱令她反感。诗人非常同情贫妇人，因为他深深知道，严重的征求和连续不断的战火已使人民贫困到了极点。
注释:大历二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗中吴郎)，自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说又简吴郎，而有意地用了呈这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
诗的第一句开门见山，从自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。扑枣就是打枣。这里 不用那个猛烈的上声字打，而用这个短促的、沉着的'入声字扑，是为了取得声调和情调的一致。任就是放任。为什么要放任呢?第二句说，无食无儿一妇人。原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人仿佛是在对吴郎说：对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗?
三四两句紧接一二句：不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。困穷，承上第二句;此，指扑枣一事。如果不是因为穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢?正由于她扑枣时总是怀着一种恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要表示些亲善，使她安心扑枣。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌云：唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。真是不假。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。防是提防，心存戒备，其主语是寡妇。远客，指吴郎。多事，就是多心，或者说过虑。下句插字的主语是吴郎。这两句诗是说，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，虽未免多心，未免神经过敏;但是，你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很象真的要禁止她打枣呢!言外之意是：这不能怪她多心，倒是你自己有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，你不特别表示亲善，也就够了，为啥还要插上篱笆呢!这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓征求，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是安史之乱以来持续了十多年的战乱，即所谓戎马。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个;战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗?最后一句诗，好象扯得太远，好象和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。我们正是要从这种地方看出诗人的苦用心和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以高华典雅为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。象不为、只缘、已诉、正思，以及即、便、虽、却等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
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