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王之涣《凉州词》阅读答案及简短翻译

时间:2023-08-13 08:38:57 文/张东东老师 阅读答案学文网www.xuewenya.com

  凉州词

  王之涣

  黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

  羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

  注释:

  ①这是一首旨在写凉州险僻,守边艰苦的边塞诗。②万仞:一仞八尺,万仞是形容山很高的意思。③羌笛:西汉羌人所制的一种管乐器,有二孔。杨柳:指《折杨柳》曲,是一种哀怨的曲调。④玉门关:关名,在今甘肃省敦煌县西南,是古代通西域的要道。

  阅读答案一:

  1、首句写诗人眺望黄河的特殊感受。这一句的观察顺序是____;使画面具有动感的关键词是__;第二句写塞上"孤城"及环境。从表现"孤城"的角度看,这一句运用了_的手法。(3分)

  2、这首诗如一幅画卷。如果说"孤城"是"画卷"的主体部分,那么首句与"孤城"是什么关系? (1分)

  3、请用简洁的语言概括这首诗的意境。(2分)

  4、这首诗如一幅画卷。如果说“孤城”是“画卷”的主体部分,那么首句与“孤城”是什么关系?请用简洁的语言概括这首诗的意境。

  5.“春风不度玉门关”一句中的“春风”仅是指春天的风吗?联系本诗的写作背景谈谈。

  答案:

  ①"自下而上"或"由近及远";上;反衬。(3分)

  ②首句是"孤城"的背景画面。(1分)

  ③意境雄阔,悲壮苍凉,表现了盛唐诗人广阔的胸襟。(2分)

  4、首句是“孤城”的背景画面。这首诗意境雄阔,悲壮苍凉,表现了盛唐诗人广阔的胸襟。

  5、“春风”既指自然界的风,也暗指朝廷的关心。

  阅读答案二:

  7. 诗中的“春风”除了指自然现象之外,还指的是某种温暖关怀或某种人间春意春象。。(1分)

  8. 下列理解不恰当的一项是(2分)D

  A. 诗歌前两句以远川高山衬托“孤城”,描绘出边地的雄阔苍凉之景。

  B. “杨柳”是双关语,既指音乐的曲调,又指现实中的杨柳树。

  C. 诗歌用“何须”二字,由边地图景描绘转入情感抒发。

  D. 全诗极写戍边者不得还乡的怨情,情绪消极悲切。

  9、对王之涣《凉州词》一诗分析不当的一项是:(D)(全诗描写了戍边将士的乡愁和凄苦)

  A、前两句描绘了塞外荒凉寒冷壮阔的景象。

  B、第三句透露出征人久戍思家的哀怨。

  C、第四句一语双关,显得委婉含蓄深刻。

  D、全诗描写了远征将士慷慨激昂的气概。

  阅读答案三:

  (1)诗的前两句写所见: 、 、 、 ;第三句写所闻: (均用诗中词语回答)。

  (2)后人称此诗为边塞诗中的“绝唱”,请以诗的后两句为对象,分析诗歌是如何写出“征夫离愁”之情的。

  参考答案

  (1)黄河 白云 孤城 万仞山 杨柳

  (2)唐时有折柳赠别的风俗,因而见杨柳而生愁,甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度,杨柳不青,无法折柳寄情,听曲更生怨恨:“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而,“怨”也罢,愁也罢,都是枉然,因而说“何须怨”。

  阅读答案四:

  (1)首句写诗人眺望黄河的特殊感受。这一句的观察顺序是 “ ”或“ ”; 使画面具有动感的关键词是 “ ”。 第二句写塞上“孤城”及环境。从表现“孤城”的角度看,这一句运用了 “ ” 的修辞手法。

  (2)这首诗如一幅画卷。如果说“孤城”是“画卷”的主体部分,那么首句与“孤城”是什么关系?

  (3)请用简洁的`语言概括这首诗的意境。

  (4)一片”与”万仞”对照,明写了什么?暗写了什么?

  答:

  (1)自下而上 由近及远 上 反衬

  (2)首句是“孤城”的背景画面。

  (3)意境雄阔,悲壮苍凉,表现了盛唐诗人广阔的胸襟。

  (4)明写了玉门关的扼居险要,暗写了守关将士孤寂的处境。

  翻译:

  远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,

  玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂。

  何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢,

  原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

  赏析:

  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

  首句“黄河远上白云间”抓住远眺地特点,描绘出一幅动人地图画:辽阔地高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上地孤城。在高山大河地环抱下,一座地处边塞地孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川地雄伟气势,勾勒出这个国防重镇地地理形势,突出了戍边士卒地荒凉境遇,为后两句刻画戍守者地心理提供了一个典型环境。

  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹地曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒地离愁。古人有临别折柳相赠地风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切地联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉地《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达地语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨地《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到地地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。

  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?

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