文言文理解题乞人张氏传

时间：2023-08-16 12:47:28 文/李盛老师应急预案学文网www.xuewenya.com

文言文理解题乞人张氏传

　　【原文】

　　楚之南，天地之气，不钟于人而钟于石；流沙之西，天地之气，不钟于人而钟于鸿雁；近世以来，天地之气，不钟于士大夫，而钟于穷饿行乞之人。

　　合肥张美之，家在域北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去，青芝死，而张氏年早已六十余，犹间至余家行乞也。

　　古者妇事舅姑①，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝②，不尽绝于人心。缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑，与孝子之事父母无异者，而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇③，禁之而不止．穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜乎，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。

　　夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能，而乞人能之，亦可慨也夫！

　　（选自《明清八大家文选》，有删改）

　　【注】①舅姑：公婆。②彝：法度，规则。③勃谿诟谇：争吵、辱骂。

　　【理解题】

　　4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

　　A．不钟于人而钟于石钟：聚集

　　B．合肥岁连不登登：丰收

　　C．犹间至余家行乞也间：断晰续续

　　D．不能禁其改适也适：适当

　　5．下列各组句子中，加点词的.意义和用法相同的一组是（3分）

　　A．依左氏之庑下臣之壮也，犹不如人

　　B．桐之民有欲娶张氏者师者，所以传道受业解惑也

　　C．不尽绝于人心乃设九宾礼于庭

　　D．则其于君父人伦之间则或咎其欲出者

　　6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

　　A．文章开篇以一组排比句，由天地灵秀之气，引出人间浩然之气，从而点出文章主旨．。

　　B．张氏在桐城漂泊乞食时，有人想娶她，但公公反对，张氏放弃改嫁机会，奉养公公终生。

　　C．作者以质朴的文字，简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇，赞美她的美好心灵。

　　D．文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬，突显张氏的为人品格，深化文章的主题、

　　7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？（5分）

　　（2）设

　　【参考答案】

　　4．（3分）D适：出嫁

　　5．（3分）C解析：C项，均为介词，在。A项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项，助词，定语后置的标志；助词，表示判断。D项，第三人称代词，她；指示代词，那。

　　6．（3分）B解析：“因公公的反对，张氏放弃改嫁机会”错误，原文是“张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去”。

　　7．（10分）（l）但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天性的真诚超过了别人吗？（“去”、“笃挚”、“过”、反问句式及句意各1分，共5分）

　　（2）假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。（“设使”、“斯”、“丈夫”、“非常”及句意各1分，共5分）使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。（5分）

文言文理解题乞人张氏传

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