原文
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒，挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出，坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不见。
安阳韩性（注意朝代，不是韩信）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。（选自《宋学士文集》）
【注释】
（1）牧：放牧牲畜。
（2）窃：偷偷地，暗中。
（3）辄：总是（常常）、就。
（4）挞：用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：通“何”，为什么。
（6）潜：暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：拿着书。
（8）达旦：到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。
（11）去：离开
（12）恬：好像
【译文】
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的大学问家韩性，听说了这个人后感到惊异，于是把他收录为弟子，王冕的学识很快就可以通儒家了。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
道理
这篇文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
扩展：
1、王冕放牛的故事
王冕放牛是小学语文基础教育课文《少年王冕》中描写的一个故事，说的是元代书画名家王冕出身贫寒之家，七八岁时，父亲让他放牛，他却难耐求知之心，偷偷跑到学堂听先生讲课去了。学堂书声朗朗，王冕一听就入了迷，竟将放牛之事忘得一干二净。耕牛无人看管，差点丢失，晚上王冕回到家后，盛怒之下的父亲将其一顿责打。母亲心疼儿子，又感念他勤学刻苦的精神，同意他寄宿寺庙读书，这才成全了王冕的读书梦。
课文内容很简单，讲的无非是一个一心求学的孩子对旁的事物不够专心，换了环境学习而终于学有所成的案例。其实仔细想想，王冕放牛的故事和中国历史上许多名人励志故事一样，都有些反世俗的荒诞色彩。须知封建社会凡事讲求的是“礼教正统”，即父母之命，对孩子来说是不容违背的“金科玉律”，父亲既然吩咐王冕放牛，王冕不好好放牛却跑去学堂听课，“不负责任”地丢下放牛的家务活，自然会惹怒父亲，引来一顿教训。
然而这个故事一经教材改编，顿成教育青少年发奋刻苦求学的励志故事，则不得不说是站在现代教育学者的角度给这个封建社会顽童逃避家务求学的故事加上了全新的注解，即当一个人为求知而无暇分出精力来照管别的.事物时，其在生活中所犯的“无伤大雅”的过错往往是可以原谅的。行文至此，笔者恍然明白了，何以古今中外那么多成就非凡的著名人物，在个人生活琐事上都容易表现出异于常人的糊涂。
2、王冕僧寺夜读的故事
其实认真追述缘由，王冕僧寺夜读的特殊经历，还有赖于母亲的成全。
童年的王冕家境贫寒，不仅上不起学，而且还时常要替父母分担繁重的家务。七八岁上，父亲让他放牛，王冕却独自跑到附近学堂的窗下，偷听学子念书，以至于忘记了放牛的“正事”而惨遭父亲责打。几次三番“屡教不改”的情况下，母亲萌生了让孩子自学成才的念头，遂准许他离家搬到佛寺暂住，这才有了后人所熟知的王冕僧寺夜读的小故事。
寄居佛寺期间，王冕常常坐在佛像膝盖上，手捧书卷，挑灯诵读，往往一读读到天明。靠着这种手不释卷的精神，王冕在诗画方面的才学进步神速，不但能出口成章，且每每作画亦是下笔如有神助，笔下的花卉景物无不栩栩如生，令人惊叹。
王冕僧寺夜读的故事传开后，安阳名士韩性被他的苦学精神所感动，于是收他为徒。从那以后，得益于名师指点的王冕在诗画领域取得了更大的成就。
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