1、曹冲称象
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。
2、田忌赛马
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
3、晏子使楚
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
4、当机立断
渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。属天寒，冰雪峻滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊取缣，立偿之。命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。须臾，车轻得进，群噪而前。
5、包拯断牛
包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。”盗惊服。（《宋史·包拯传》） 古代成语故事 1 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）
6、 郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（《韩非子》）
7、鹬蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而钳其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。
8、画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 蝴蝶与大鹏 庄子，名周，是战国时代宋国人，曾做过漆园这个地方的小官——漆园吏。 庄子是中国古代最会讲故事的人，他的语言如大海，汪洋无际；似江河，浩浩汤汤。庄子的想象力更是惊人，一会儿梦到自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞；一会儿幻化为大鹏，背负青天，直上九万里，做逍遥游！ 他写的文章结成了一本书，书名就叫《庄子》，后世将他与老子并称为“老庄”。千百年来，许多文学家、诗人，都受到了庄子的影响。尤其是李白，最喜欢庄子笔下的大鹏，说自己是“大鹏飞兮振八裔”！ 今天，让我们一起来感受《庄子》的魅力，进入庄子的`梦幻世界吧！
9、庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 ——节选自《庄子·齐物论》，题目为编者所加 提示： 从前，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分自由惬意，竟然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周呢？庄周和蝴蝶必定是有分别的。这种转变就叫做“物化”。 第一句要读出感叹，第二、三句要读出思索，语速可以慢一点，第三句要读出疑问，语气要上扬。第四、五句读得要平缓些。
10、北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
11、濠上之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” ——节选自《庄子·秋水》，题目为编者所加 提示： 庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！” 惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？” 庄子回答：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？” 惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很明显的了。” 庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话，就是你已经知道我知道了鱼的快乐才来问我，现在我来告诉你，我是在濠水的桥上知道的啊！” 惠子原名惠施，是庄子的好朋友，这两位的一问一答真有意思，你要用辩论的语气来读才好玩呢。最好是同桌分角色来读。
12、 望洋兴叹
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚（zhǔ）崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹！ ——节选自《庄子·秋水》，题目为编者所加 提示： 秋天里河水上涨，所有小川的水流汇入了黄河，河面波涛汹涌，两岸及河中沙洲之间，连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。他顺着水流向东行走，来到北海边，面朝东边眺望，看不见水的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的脸色，面对着海神仰首感叹！ 这一段文章就是“望洋兴叹”这个成语的来历，读这段古文要注意文章的气势，感受河伯从洋洋自得到惭愧感叹的心理变化。
13、庄子行于山中
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。” ——节选自《庄子·山木》，题目为编者所加 提示： 这个小故事很有意思，“大木”因无用而长生，“雁”却因不能鸣叫而被杀，从中可以看出庄子主张对事物要灵活地看，不能偏执于一点。 这一段要以讲故事的口吻来读才好。
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