原文
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父;不知其人，视其友。不知其君，视其所使;不知其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”(三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四)
译文
孔子说：“我死之后，商(子夏)会比以前更有进步，而赐(子贡)会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢?”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才智比不上自己的人相处，(因此他的道德修养将日渐丧失)。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的.草木 就可以了。”所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了;藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响的！所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。
重点注释
商：孔子弟子，即卜商，字子夏。“孔门十哲”之一。
日：名词作状语，一天天地，日渐，日益。
赐：孔子弟子，即端木赐，字子贡。儒商之祖。“孔门十哲”之一
损：减损。
曾子：孔子弟子，即曾参，字子舆。继承了孔子的衣钵，据传是《大学》《孝经》的作者。
何谓：为什么这么说。何，语气副词，为什么。谓，说。
好：喜好;喜欢。
贤己者：省略介词“于”，表示比较，即“贤于己者”。比自己贤良的人。
处：相处;结交。
不若己者：不如自己的人;比不上自己的人。若，动词，不得上;赶得上。
所使：所派遣的使者。
居：交往;在一起。
芝兰之室：种植芝兰散满香气的屋子。比喻良好的环境。
与之化：与之交融(融合)，即与芝兰本身的香气融合在一起。化，同化，与……趋向一致。
丹之所藏者：收藏储存朱砂的地方。漆之所藏者：收藏储存漆的地方。
赤：形容词作动词，变红。黑：形容词作动词，变黑。
是以：介词“以”的宾语“是”前置，以，因为。是，此;这。因此;所以。
君子：有德行有修养的人。
慎：慎重;谨慎。
其所与处者：自己所结交的人和所处的环境。其，自己。与，动词，结交;亲附。处，居，置身。者，助 词，……的(人、事、物)。
焉：句末语气词
扩展：
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
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