读千古传诵的著名散文-《岳阳楼记》

时间：2023-08-22 22:50:24 文/莉落老师文学学文网www.xuewenya.com

读千古传诵的著名散文-《岳阳楼记》

　　引导语：《岳阳楼记》用较篇幅淋漓尽致地描绘了洞庭湖的景色，所以它是一篇游记文，欢迎大家阅读！

　　读千古传诵的著名散文——《岳阳楼记》

　　岳阳楼屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。岳阳楼是什么时候建的，说法不一。岳阳楼大约建造于唐代初年。唐玄宗时，张说任岳州刺史，常常同一些文人才士登楼赋诗，岳阳楼从此享有盛名，不少诗人都有登临题咏之作。宋仁宗庆历四年(1044)，滕子京被贬为岳州知州，到庆历六年(1046)重新修建了岳阳楼。滕子京是很有才学的人，与范仲淹是同年进士，政治倾向也一致，共同受到保守派官僚的排斥打击。他在岳州，不因贬官而消沉，仍然积极治理地方，做出了政绩。但他有时又不免产生政治失意的苦闷与忧伤。在楼落成之时，凭栏远眺，不禁诗兴大发，写了一首词：“湖水连天，天连水，秋来分澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”59个字写景抒情，很有气势。据《清波杂志》记载，有人问到他重建岳阳楼的情况，他说：“待凭阑大恸耳!”意思是登楼远望，靠着阑干大哭一场。范仲淹应他的请求撰写《岳阳楼记》，除了肯定滕子京在岳州的政绩之外，主要是从正面提出“不以物喜，不以己悲”，即摆脱个人得失的生活态度与政治态度，去勉励好友滕子京，也作为对自己的鞭策。

　　可惜的是，滕子京重修的岳阳楼，在明崇祯十一年(1639年)，毁于战火，翌年重修。清代多次进行修缮。清光绪六年(1880年)，知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。

　　岳阳楼所处的位置极好。它屹立于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。岳阳楼的建筑很有特色。主楼3层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。岳阳楼侧旁有仙梅亭、三醉亭、怀甫亭等建筑。在岳阳楼下的沙滩上，有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，也吸引不少游人观看。其用途为何，至今说法不一。

　　岳阳楼的出名，在很大程度上是由于范仲淹写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》，共360字，文情并茂，读之感人肺腑。范仲淹创造性地运用游记的体裁，表现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操和伟大抱负。文中许多警句已成为后人处世待人的格言，为人所传诵。

　　《岳阳楼记》全文共分三个部分。第一部分叙事，第二部分写景，第三部分说理。三个部分层次分明，有机结合，见出全文的布局十分严谨。

　　第一部分就是文章的开头一段，原文是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。”巴陵郡，是岳州的古名，郡治就在今天的岳阳。这一段的大意是庆历四年的春天，滕子京被贬在岳州作知州。过了第二年，政务很顺利，百姓也安居乐业，各种荒废的事业都兴办了起来。因此重新修建了岳阳楼，对旧有规模有所扩大，把唐代名家和今人的诗赋刻写在上面。嘱咐我为岳阳楼的重建写一篇文章。这开头一部分叙述作记的缘由，是必不可少的交代。但它不同于一般记叙文起头的格式，不停留于简单交代作记的缘由，而是紧扣着全文的中心论题，作者特意点明滕子京贬官在岳州，还是做出了政绩，于是才有“重修岳阳楼”的雅事。这是对滕子京的肯定、赞扬，又是为后文“不以物喜，不以己悲”的议论埋下伏笔。对于滕子京的政绩，则只用“政通人和，百废具兴”八个字概括。因为目的在引出“乃重修岳阳楼”一句，所以不宜多说，以免喧宾夺主。而对如何“重修岳阳楼”，则又只列举“增其旧制”与“刻唐贤、今人诗赋于其上”两个方面，其他诸如岳阳楼历史的沿革、重建的经过、现在的新貌等就通通省略不写。因为文章的写作意图在借题发挥，所以对岳阳楼本身也不宜多写，以免轻重失调。这样，第一部分叙事就显得笔墨简洁，而又突出中心。

　　文章的第二部分包括三个小段。第一小段的原文是“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此;览物主情，得无异乎?”这一小段首先扼要地写出岳阳楼的特点。岳阳楼的美好景色，主要集中表现在洞庭湖上。洞庭湖连接远处的山峦，容纳长江的流水，波涛浩瀚，一望无际，有清晨的阳光，有黄昏的雾霭，气象千变万化，美不胜收。作者用一个“衔”字和一个“吞”字，不但写出洞庭湖与远山长江相联的地理位置，而且充分显示了洞庭湖的广阔与宏伟，所以底下的“浩浩汤汤，横无际涯”两句就使人仿佛亲临其境了。在以“朝晖夕阴”的早晚阴晴变化来概括洞庭湖景物的丰富多姿之后，作者紧接着用“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣”二句收住，与第一部分的“刻唐贤、今人诗赋于其上”一句相照应，为后文因不同之景生不同之情的描写留下篇幅。所以作者用“然则”作为转折，指出洞庭湖北面通向巫峡，南面直达潇水和湘江，降职外调的朝廷官员和多愁善感的诗人词客常常会集在这里，他们观赏景物的感受，能够没有差别吗?“岳阳楼之大观”是总述，而洞庭湖的景色则是“气象万千”的，对于“迁客骚人”来说就会产生不同的“览物之情”。文章这一部分的第二，第三两个小段就分别描写两种“览物之情”。第二小段的原文是“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧，簿暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目肃然，感极而悲者矣。”这一小段先描写洞庭湖一派使人惊心骇目的景象。你看，阴雨绵绵：一连好几个月天都不放晴，凄惨的狂风怒号着，卷起的浑浊的波涛，好似翻腾到半天空，日月晨辰都丧失了光辉，山岳也隐蔽了形体;来来往往的客商已经无法通行，船上的桅杆倒下了，木桨折断了;一到傍晚就昏天黑地，仿佛还有老虎吼叫和猿猴啼唤的声音。作者本人其实不在岳阳楼，当然也没有亲见洞庭湖这可怕的景象，但借助于想象以及适当的夸张，却描绘出险恶的画面，渲染出恐怖的气氛。在这样的时刻登上岳阳楼，自然会产生远离京城、怀念家乡、担心受到诬陷、害怕招来讥讽的心情，眼看到处都是萧条凄凉境况，因而感慨万端，无限悲伤。实际上作者笔下的自然气候，本来隐喻着政治气候。那“霪雨霏霏，连月不开”，那“阴风怒号，浊浪排空”，岂不就是奸佞专权，小人得志所造成的混乱而黑暗的局势吗?而“商旅不行，樯倾楫摧”，也无异是暗示着忠贞之士流窜贬谪的遭遇。这当然会使得“迁客骚人”要“感极而悲”了。接下去第三小段再描写洞庭湖一派使人赏心悦目的景象。原文是“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘。把酒临风，其喜洋洋者矣。”在这时，洞庭湖正值春风和煦，春光明媚，湖面波平浪静，水光与天色互相辉映，看去是无边无际的碧绿;还有白鸥在沙滩上飞起飞落，鲜丽的鱼群在水中游来游去，岸边的芷草和洲中的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时长空中的烟雾全部消失，皓洁的月光照耀千里，水面上闪动着金子般的光辉，月亮映入水中的圆影好似静静地沉下一块璧玉，不时又传来打鱼人一唱一和的歌声，这种洞庭月夜中的乐趣，真是无穷无尽。这一小段的描写，当然也出于想象，也有适当的夸张。但与上一小段略有不同，它既描写了白日的“上下天光，一碧万顷”，又突出描写了夜晚的“长烟一空，皓月千里”，既描写了自然景物，又突出描写了人，“渔歌互答”本身就表现了打鱼人的乐趣。在这时登上岳阳楼，那当然会感到心旷神怡，一切荣耀、羞辱都置之度外，而且临风举杯，开怀畅饮，内心里充满了无限的喜悦。春天的美景未必象征着政治的清明，但对“迁客骚人”来说，确乎带来了慰籍，也不妨认为给他们展示了某种自得其乐的新天地，他们因而“其喜洋洋”了。这两小段文字笔酣墨饱，形象地描绘出洞庭湖的不同景色，生动地刻画了登楼人的不同感受。然而两者又有相同之处，这就是个人感情都随着景物的变化而变化，景恶则悲，景美则喜。文章把这种情随景迁的现象作了充分的揭示，就为正面表达作者的见解作了有力的铺垫。于是，文章自然而然地过渡到第三部分，也就是进入最后一段的说理议论。

　　第三部分的原文是“嗟乎!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦优，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!噫!微斯人，吾谁与归!时六年九月十五日。”六年指庆历六年。这最后一句是游记文或一般记叙文通用的格式，交代作记的时间。在这最后一部分里，作者以“嗟乎"的叹息领起，发表感慨，归入正题。他曾经考求古代“仁人”的内心感情，好像跟前面说的两种表现都不一样。古代“仁人”是“不以物喜，不以己悲”的。“不以物喜”与“不以己悲”两句互文见义，意思是不因为外在环境与个人遭遇的好坏而或悲或喜。显然，是批评了上述“感极而悲”与“其喜洋洋”的两种表现。古代“仁人”当然有悲也有喜，那么，他们为什么而悲，又为什么而喜呢?作者不作正面回答，只讲古代“仁人”的忧乐。先提出一个“忧”字。古代“仁人”总是忧的，在朝廷做官就为百姓的生活而忧虑，退居江湖之上就为君主的治理国家而忧虑。他们就没有乐了吗?作者认为有的。不过他们是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句是画龙点睛之笔，是全篇的警策。前面叙述“岳阳楼之大观”，引出“览物之情，得无异乎”，描写“迁客骚人”如何“感极而悲”，又如何“其喜洋洋”，都是在为表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文章主旨做准备，古人叫做“蓄势”，就是积蓄充足的气势，最终必然有力地得出颠扑不破的结论。仿佛曲终奏雅，文章的主旨已经点明，但作者还意味深长地附上一句：“噫!微斯人，吾谁与归!”意思是“唉!”除了这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代“仁人”，我还能归向于谁呢!语气婉转，极有分寸，表示对古代“仁人”的景仰，也表示把古代“仁人”奉为楷模，而毫无一点自我夸许的意味。这样的话语，既用以自勉，也用以勉人，因为《岳阳楼记》是为滕子京写的，而滕子京在“处江湖之远”时既能做出政绩，却又有“凭阑大恸”的念头。范仲淹以感叹方式提出引古代“仁人”为同调，不但表现了他的谦虚谨慎，而且把与滕子京共勉的意思也包含在内了。

　　《岳阳楼记》用较篇幅淋漓尽致地描绘了洞庭湖的景色，所以它是一篇游记文。但范仲淹远在邓州，并没有到岳阳楼登临观览，而文章的中心也不在记述岳阳楼的“胜状”，所以《岳阳楼记》又不像一篇游记文。它是把叙事、写景与说理融为一体。它胜过无数登临观览岳阳楼的诗文，首先在于它命意新而立论高，表现了一位杰出政治家以天下为己任的博大胸襟。这当然就不同于一般的抒情写景之作。但借题发挥，总不能离题，还得扣着岳阳楼写去。文章由“巴陵胜状，在洞庭一湖”，引到“览物之情，得无异乎”，再具体进入“览物之情”的“异”的描写，最后联系“古仁人之心”来考察，把所有“览物之情”一概宕开，用“其必曰”三字推出正题。顺理成章，完全不见一点牵强生硬的痕迹。这又表现了作者的巧手安排布局。中间写景部分，除了“悲”与“喜”两两相对，互相陪衬之外，还大量活用俳句，词藻华美，音韵铿锵，铺张扬厉，绘影绘声，不但描写出逼真的形象，而且描写出动人的感情。当时，提倡古文的尹洙曾讥笑这是“传奇体”，大约以为不符合古文的规范，后来有的古文选家也不予选录。殊不知这正见出范仲淹的描写技巧。越是把不同的景物与不同的感受写得逼真动人，似乎合情合理，无可厚非，就越能显示出“不以物喜，不以己悲”的视野开阔、襟怀坦荡。这是一种欲抑先扬的写法，使文章起伏跌宕，摇曳多姿。

　　[知识拓展]

　　岳阳楼记

　　朝代：宋代

　　作者：范仲淹

　　原文：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　译文及注释

　　译文

　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?

　　写于为庆历六年九月十五日。

　　注释

　　记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的`是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

　　(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

　　(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

　　(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

　　【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

　　守：指做州郡的长官

　　(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。

　　(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

　　(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

　　(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。

　　(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。

　　(9)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

　　(10)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

　　(11)衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。

　　(12)横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

　　(13)朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

　　(14)此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

　　(15)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

　　(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

　　(17)南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

　　(18)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

　　(19)览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎

　　(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子。

　　(21)开：解除，这里指天气放晴。

　　(22)阴风怒号(háo)，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。

　　(23)日星隐曜(yào)：太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉;日光。

　　(24)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

　　(25)商旅不行：走，此指前行。

　　(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

　　(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

　　(28)斯：这，在这里指岳阳楼。

　　(29)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

　　(30)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

　　(31)至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辞)。

　　(32)波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。

　　(33)上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

　　(34)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

　　(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。

　　(36)郁郁：形容草木茂盛。

　　(37)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。

　　(38)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

　　(39)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

　　(40)静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

　　(41)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

　　(42)何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。

　　(43)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

　　(44)宠辱偕(xié)忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。

　　(45)把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。

　　(46)洋洋：高兴得意的样子。

　　(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

　　(48)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。

　　(49)或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

　　(50)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

　　(51)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。

　　(52)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

　　(53)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

　　(54)微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

　　(55)时六年：庆历六年(1046年)

读千古传诵的著名散文-《岳阳楼记》

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